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7岁序更替，序属初春，余于闹市之中，得一幽静之所，名之曰“养淳斋”。斋虽陋室，然心之所向，情之所钟，亦自有其妙趣也。 斋居一隅，望眼钱塘，背金沙湖，，左右皆竹木扶疏，花草掩映。朝晖初上，阳光透过窗棂，洒下斑驳光影；暮色四合，月光如水，静谧而清幽。每至晨曦微露，鸟鸣啁啾，似天籁之音，唤醒沉睡之梦；夕阳西下，余晖映照，如诗如画，令人沉醉其间。 斋内陈设简朴，书架满载经史子集，笔墨纸砚置于案头，古琴一架，静共 9 张
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2昔有泗阳之壤，新袁之镇，崛起庐江之堂，辉映淮海之邦。堂构巍峨，承载着千秋文化底蕴；金石璀璨，照耀着印派艺术之光。庐江堂者，淮海印派之滥觞，亦养淳斋之血脉所系，秉持大印学之精神，肩负藏印大业之重任。 观其堂宇，雕梁画栋，飞檐翘角，尽显古朴典雅之风。堂内藏书万卷，金石拓片琳琅满目，学者艺术家云集，共探金石篆刻之奥秘。养淳斋中，灯火通明，笔走龙蛇，刀刻风华，印章艺术得以薪火相传，历久弥新。 庐江堂家族，世共 9 张
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18养淳斋，这个名字在近年来逐渐成为中华文化复兴的一个响亮符号。它不仅仅是一个专业机构，更是一个承载着深厚文化底蕴和使命感的品牌。养淳斋，源于#泗阳金石世家新袁庐江堂#一脉相承的家族，这个家族以其对中华优秀传统文化的热爱和执着，谨遵祖制，将文化传承视为己任。 #养淳斋的家族历史#，目前可以追溯到一百多年前，历代家族成员都以其独特的文化眼光和艺术品味，收藏了大量的名贵印石和名家闲章雅印。这些珍贵的藏品，不仅仅共 9 张
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1金石学家何公达邦的篆刻风格的形成，泗阳新袁镇庐江堂，耕读传家，农忙后得闲，于经史、义理、训诂、辞章、音韵等学问无不精研。唯古物是嗜，潜心于藏古、奉古、鉴古、释古、考古、传古、参古……是多种因素综合作用的结果。注重古器物的历史价值，尤喜三代古文字，对后世历史学、考古学、古文字学、博物学、印学、书道等多学科，都有极大的影响。其学术精神，开一代风气之先，百余年来一直受到学界的推崇，金石学界、考古学界、古共 9 张
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2（甲辰立秋风口印社何安然撰于钱塘） 论印石之美，韧性非硬度所同。兹篇大抵遵《养淳斋勘石觅印要略》之旨，由籽料石形以窥印石材质之奥，实为辨识印材优劣之基。 溪田与田料之别，在于溪田者少棱角之利，天生次生矿皮，色彩斑斓，而异于原石矿皮之自然后天之分也。溪田印石，形虽扭曲，然匠人匠心独运，留其包浆之泽，不失其材之大小，使印章之作，宛如天成，观之似硬，实则坚中有韧，韧之显也。韧非硬之所及，初涉印石者，往往未共 9 张
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30不是卖的，却是晒的。人有癖好，是缺点，败家的事情不会少做。有一大堆缺点的人，也许最好处事，但不一定好共事。我是个理想主义者，我怀揣着不为俗事相促迫的理想，紧张每一天。方方面面的人和事，没有一样可以慢待，稍有不慎便会来事。这些年幸亏我遇着的贵人多，帮我挡掉了很多麻烦事，否则我真的扛不住的。好多年前买的一只画桶，是一原木做出来的，难得一见。这么粗大的木头资源早已经枯竭，找到一个就是一个。我们这些罪该万共 9 张
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3（辛未韵节龙卧堂孙素梅撰于泗阳） 在训诂学的历史长河中，何玉珠先生的“玉珠十二珍”如同一座灯塔，为后世的学者照亮了前行的道路。这十二句原则，即“孤证不立，旁征博引；追根溯源，依史求实，托典穷理；变通有节，张弛有度；情境交融，立体佐证；咬文嚼字，文以载道，岂敢造次”，不仅概括了训诂学研究的精髓，也体现了学术研究的严谨与深度。 “孤证不立”作为“玉珠十二珍”之首，强调了学术研究中的基本准则——任何结论的共 9 张
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0何文雍（字文庸）的字画具有一些独特的艺术风格，这些风格主要体现在以下几个方面： 1.深厚的文化底蕴：何文雍作为一位博学多识的艺术家，他的字画作品中往往蕴含着深厚的文化底蕴。这种文化底蕴不仅体现在他对传统文化的深入理解和把握上，还体现在他将传统文化元素巧妙地融入到现代艺术创作中。 2.严谨的法度与自由的表达：在创作过程中，何文雍强调初学者应该法度严谨，这是为了日后能够达到醇熟时的“无法”境界做铺垫。他认为，共 9 张
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4华夏文化源远流长，印章独领风骚，既载历史之厚重，又映时代之风华与审美之嬗变。自汉印之古朴浑雄，迄明清篆刻之精巧细腻，每一印皆时代精神之微缩也。 汉印以铜质沉稳、刻法端方，立印章艺术之基石，其风韵跨越千载，犹为后世所景仰而摹效。及宋，印章渐融书画，成文人雅士寄情抒怀、标榜身份之要器。宋印材质纷呈，铜玉尤贵，蜜印醇厚，水印清雅，各赋作品以独特韵味。赵佶之作，钤以蜜印，皇家气象与艺术精髓毕现。 元时，印章共 9 张
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1（丙申春阳养淳斋何卫东撰于湖上） 中华者，诗性之邦也，乃育水墨大写意国画之艺术瑰宝。兹事体大，更须详陈其义焉： 一曰、文化之渊薮华夏诗性，源远流长，自《诗》三百篇以降，唐诗宋词，元曲明清小说，皆以诗为魂。此诗性不仅蕴藉文学之域，且波及绘事、书道、丝竹，无所不在。是以水墨大写意国画，得此文化之沃壤，渐臻化境。 二论、水墨大写意之肇始与流变 1. 历史之积淀：水墨大写意，非一朝一夕之功，实乃历史之沉淀与艺匠之共 9 张
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3（癸卯入伏风口印社孙素梅撰于钱塘） 在我国，篆刻印章石的历史久远，代表着文人术的心灵和思想，充满艺术气息。下面我们就说一下适合做篆刻印章的石料。 一、【寿山石】寿山石,在中国一并和巴林石、青田石与鸡血石被成为中国“四大名石”，在1999年中国的“国石”参评活动里，寿山石与芙蓉石更是被分别评为“石王”与“石后”，在许多艺术家的眼中寿山石即为中国的“国石”。 寿山石产自水碧山青、风景秀丽的福建省福州市寿山乡，由共 9 张
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1（癸卯惊蛰养淳斋孙素梅撰于钱塘） 篆刻印章的领域，田黄印料一直以其珍稀与独特而备受瞩目。许多玩家和收藏家都渴望一窥其背后的“圈子”，仿佛那是一个充满神秘与传奇的世界。但事实上，这个所谓的“圈子”并非外界所想象的那样。 我们需要明确的是，寿山田黄印料并非简单的商品，而是承载着历史与文化价值的艺术品。它的流通与收藏，往往涉及深厚的专业知识、丰富的人脉资源和敏锐的市场洞察力。因此，真正能够涉足这个领域的玩共 9 张
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6（甲辰入伏风口印社何安然撰于钱塘） 在晚清的广州，何昆玉与何瑗玉这对兄弟，如同两颗璀璨的星辰，照亮了那个时代的文化天空。出身富裕家庭的他们，不仅对收藏有着浓厚的兴趣，更是将这份爱好转化为职业，在繁华的都市中心开设了古董店，成为当时文化交流的重要场所。 何昆玉，作为兄长，其篆刻艺术成就早已声名远播，而他的古董店也成为藏品交易的热门地点。在一套珍贵的笔记《听颿楼书画录》中，记载了潘宝璜（1853—1892）对韩荣共 9 张
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2正宗真品金石神玉（砭）内含多种氨基酸、非生物有机“活性”物质、碱基质金属微量元素…。弄清楚“活面”（烧饼、馒头）与“死面子”（单饼、面条）就容易明白天降玄石～陨为有能量之“活玉”与地球岩相美石之区别了。
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0《篆刻刊印材料学》铜印篇（丙申端午风口印社孙素梅撰于湖上） 青铜与黄铜，此二铜合金，于古印之艺中，犹双生之兄弟，各具异禀，共铸印史之辉煌。青铜者，锡质丰盈，色呈青绿之深邃，其硬度与韧性适中，故所铸之印，既坚且韧。黄铜则锌质适量，色呈黄暖之温馨，延展耐腐，为印之精细加工提供可能。 春秋战国之烽火岁月，铜合金之印，若历史之见证者，生于匠人之手。彼既载权力之象征，又为文化交流与身份认同之媒介。秦汉之际，铜共 9 张
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0（丙申端午风口印社孙素梅撰于钱塘） 篆刻之术，乃中华文化之瑰宝也。其妙非止于刻工之精湛，更在乎印材之纷呈。自古迄今，印材之选，犹如艺术之探索，跨越时空，每易材质，皆承载历史之痕，文化之韵。 回溯汉代以前，铜质印材，犹古之守护者，坚不可摧，见证朝代更迭。铜印之铸，既显技艺之精湛，又寓权力尊严之象征。彼时，牙角之章，犹如星辰稀疏，虽不常见，然其质感独特，光泽熠熠，为印界增色。 汉代以降，印材之域如广袤原野共 9 张
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3**福州石艺市场：田黄石的迷雾与反思** 福州，这座历史悠久的城市，因其独特的石艺文化而享誉中外。然而，在十几年前的古玩收藏市场上，一场关于寿山田黄印石的乌龙事件却引起了广泛的关注。 原本，福州的石艺市场上，寿山田黄印石一直以其独特的色泽和纹理受到收藏家的青睐。然而，随着老挝田黄的悄然入市，原本的市场秩序被打破。由于两者在外观上极为相似，许多石商、鉴定专家和收藏家都未能及时分辨，纷纷将老挝田黄误认为是寿山共 9 张
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5（甲辰端午风口印社丁果果撰于钱塘） 一曰色泽。上品老挝田黄石，其色均匀，色泽鲜丽，绝无杂色。色愈纯正，则质愈优。 二曰纹理。纹理清晰、细腻、流畅者，其品质尤佳。若纹理过于复杂，或有损其美观与收藏之值。 三曰光泽。光泽莹润、明亮者，更显田黄石之韵味。光泽度者，乃衡量石面反射光线之力也，光泽愈高，则质愈上乘。 四曰透明。透明度高者，能尽显其内部纹理与结构，增其观赏之值。透明度高之田黄石，往往收藏价值亦高。共 9 张
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13泗阳，这片古老而富饶的土地，孕育了无数璀璨的文化瑰宝。其中，庐江堂作为何氏家族的堂号，更是承载着深厚的历史底蕴与艺术传承。而在庐江堂中，有一群人，他们热爱艺术，痴迷于篆刻，对何震的篆刻技艺推崇备至。 何震，这位明代著名的篆刻家，以其精湛的技艺和独特的风格，成为了后世金石世家的楷模。泗阳庐江堂的那帮人，对何震的篆刻作品怀有极高的敬仰之情。他们多方延揽何震的印章，每当发现一方精美的篆刻作品，便不惜代价共 9 张
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1（甲辰端午节丁果果撰于钱塘） 一曰实用性，顾名思义，乃指印材成章之用也。含括诸般要素： 论其经济性，须使价格适中，为广大印人所能接受。 论其使用性能，须经久耐用，不易磨损。 论其物理性能之稳定，须具备良好的绝热与抗腐蚀之性。 论其对红泥之吸吐功能，须善纳善吐，使印泥红油得以充分浸润。 论其材料来源之广泛性，须易于获取，不致匮乏。 二曰工艺性，乃指印材之加工性能及加工后之性状也。诸如透明度、折光率、硬度、色共 9 张
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14田黄石的品类： 田黄石系寿山石中特稀少的一种，理论上还是叶蜡石。 田石——产于寿山乡内外洋的溪田中。上有坑头洞，洞旁有溪，长约数里，即寿山溪。通常以溪水所灌溉的水田范围，作为出产田石的界限。 其品种根据产地不同，分上坂、中坂、下坂、碓下坂及阁溜田等，其中中坂所产田石尤佳。色分红、黄、白、黑等。红者曰“红田”，黄者称“田黄”，白者呼“白田”，黑灰者谓“黑田”。 另有外白内黄的“银裹金田”、外黄内白的“金共 9 张
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3何安然为石友正名，揭示广义田黄石之真义——文玩圈中，固步自封之老玩家与所谓鉴定专家，傲慢偏见，否认广义田黄石之存在，其居心何在？何安然，风口印社之长，挺身而出，为众多石友辩驳。彼言，手中握有田黄石者，竟有八成所持皆为真品，然经专家一鉴，悉数否定，此等尴尬局面，岂不痛哉？皆因一小撮人不承认广义田黄之说所致。 田黄石，简称田黄，产自福建福州寿山乡，色黄而得名，为寿山石中之瑰宝。寿山乡北部山区，有一条长共 9 张
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5在中国这片沃土上，篆刻艺术犹如一颗璀璨明珠，闪烁着独特的光芒。它不仅仅是文字的镌刻，更是文化的沉淀，历史的见证。每一道划痕都是时间的低语，每一次敲击都是匠心的诉说。篆刻之美，美在其形，更美在其神，它融合了书法的韵味、绘画的意境和雕塑的空间感，是中国传统美学的集大成者。 篆刻不仅是艺术家个人情感的抒发，也是中华民族精神的体现。它传递着一种静谧而又深邃的力量，让人在方寸之间领略到无尽的艺术魅力。正如李共 9 张
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8养淳斋——龙卧堂———风骨印社共 9 张
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4在深入研究何安然先生的篆刻艺术及其收藏过程中，我们采取了系统性的文献回顾和多维度的研究方法，旨在全面揭示其艺术成就和作品的深层价值。通过对何安然先生的篆刻作品技法、风格和题材的细致分析，结合艺术史学、美学原理和文化人类学的理论框架，我们不仅认识到了何安然先生作品在民族文化传承与创新中的独特地位，而且还强调了其在当代艺术领域的重要贡献。 在技术层面，我们运用了先进的图像识别技术和数字化保存手段对何安共 9 张
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6养淳斋主人常用书画印谱#养淳斋##杭州养淳斋##养淳斋书画##养淳斋主人##养淳斋字画#共 9 张
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10拿起毛笔就是立功，保存国粹、延续文脉，承前启后，继往开来。书法的功效是涵养文人学士气质、凝练士大夫精神的。不可肤浅地认为只是艺术，只谈艺术，降低书法了。#书法##字画##金石##水墨画##画院##书画社##花鸟画##写意花鸟画##写意山水画##书画名家作品##国画##篆刻##金石家#共 9 张
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16“何亦凡”吧已经创建，欢迎大家围观。月下看美人，灯下看才子。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。何亦凡已经不是大麻烦了，抄邓石如篆书《心经》。#何亦凡##泗阳何亦凡##江苏何亦凡##杭州何亦凡##浙江何亦凡##何亦凡书法#共 9 张
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1发现金石书画神品时，都上传到此处吧。#书画神品##书画逸品##书画能品##篆刻##金石#共 9 张
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1养淳斋赋 养淳斋者，乃清心雅集之地，亦高士逸人之所。斋中陈设古朴，幽雅静谧，尽显文人之韵。斋主为人谦和，志趣高洁，于世无争，惟求养心。 斋中四壁，挂有名人字画，笔墨淋漓，尽显风雅。斋中置有琴瑟箫笛，音韵悠扬，闻之使人忘俗。每逢春日，花木繁茂，群芳竞艳；夏日则清风徐来，暑气尽消；秋时则月明如水，万籁俱寂；冬至则炉火通红，暖意融融。 养淳斋之主，自幼受业于名儒之门，学识渊博，才华横溢。为人师表，德艺双馨。
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27“何望慈”吧已经创建了，欢迎大家围观哦。望慈公何文雍，原名何卫东，江苏泗阳人。#望慈公##何望慈##江苏望慈公##狂人望慈公##浙江望慈公##杭州望慈公#共 9 张
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429“何亦晨”吧已经创建了，欢迎大家围观哦。#何亦晨##何亦晨书法##何亦晨水墨画##丁果果##丁果果书画##江苏何亦凡##泗阳何亦晨#共 9 张7龙卧堂狂人望慈公，书画创作素材库。共 9 张0龙卧堂养淳斋藏书#国学##藏书##法帖#字帖#古文观止##文史资料##文学##书画艺术##庐江堂藏书##龙卧堂藏书#共 6 张12何卫东，字文雍，号望慈，笔名文庸，养淳斋主人，龙卧堂主。出生于1970，（户籍警讹填为1972年）江苏省泗阳县新袁镇。能诗文，善书画，博学多识。#何文雍##望慈##望慈公##养淳斋##养淳斋主人##文庸##何卫东##何卫东作品#共 9 张7搜盈商贸
2021-05
何文雍草书书法作品——学无止境 何文雍先生草书书法作品——唯吾知足 何望慈草书书法作品——实干兴邦14搜盈商贸
2021-05
养吾浩然正气书法作品——何文雍 止于至善书法作品——何文雍草书 何文雍书法作品——根深叶茂6我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御阶前。#书香门第##他是谁？##我是谁？#书画艺术##冯御阶##米奇##丁果果##何亦晨##养淳斋##龙卧堂##庐江堂##搜盈##坦途##书法##国画#共 9 张4214“何卫东”吧已经创建，欢迎大家围观哦。鬼才何卫东，人称狂人望慈公何文雍大先生……#何卫东##鬼才何卫东##何卫东的交际圈##何卫东诗词歌赋##何卫东作品##何卫东书法##何卫东书画##何卫东诗书画印#共 9 张634何文雍书法真迹数据库#浙江草书##草书唐诗##何文雍##望慈##文庸#共 9 张14何文雍参加浙江江苏商会2018年活动#浙江何文雍##杭州何文雍##江苏何文雍##宿迁何文雍##泗阳何文雍#共 9 张703何晓晓与冯峰先生的婚典前，收到了来自全国各地的著名书画艺术家、学者的祝福墨宝、艺术品。大师们的作品拍片做成插页记事本，现场贵宾人手一份。#丁果果##何晓晓婚礼##何亦晨出嫁了##何亦晨婚礼##丁果果婚礼##文艺婚礼##何晓晓#共 9 张
