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1莫大先生
2022-04
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2【29】伤寒脉浮，自汗出，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝，欲攻其表，此误也，得之便厥。咽中干，烦躁，吐逆者，作甘草干姜汤与之，以复其阳。若厥愈足温者，更作芍药甘草汤与之，其脚即伸。若胃气不和谵语者，少与调胃承气汤。若重发汗，复加烧针者，四逆汤主之。 【7.5】肺痿吐涎沫而不咳者，其人不渴，必遗尿，小便数。所以然者，以上虚不能制下故也。此为肺中冷，必眩，多涎唾，甘草干姜汤以温之。若服汤已渴者，属消渴
梦驼铃
3-31
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3万中无一
2021-11
郑钦安在对仲景学说肯定的同时，也有所质疑，在其晚年所著《伤寒恒论》中，体现得尤为充分，郑氏自序：“但就鄙见所及，逐条发明，虽不敢云高出手眼，此亦救世之本心，聊以补名贤之不逮。”显示了一个医学大家善于思考、绝不盲从的独立精神。下面仅就两点分析： 1、不为方囿，质疑“方证对应” 在有关伤寒的研究中，有一派主张“方证对应”论，有是证用是方，对有证有方的条文拿来就用。如经文说：“伤寒，脉结代，心动悸，炙甘草汤 -
3按鼻流清涕一证，有从外感而致者，有从内伤而致者。 从外感而致者，感受外来之客邪，客于肺经，闭其清道，肺气不得下降，清涕是出。其人定现发热、恶风、恶寒、头疼身痛等情。法宜宣散，如桂枝汤、麻黄汤、葛根汤之类。 从内伤而得者，由心肺之阳不足，不能统摄津液。而清涕出。（市人称为肺寒，称为陈寒，由其不知阳衰而阴寒即生也。）肾络通于肺，肾阳衰而阴寒内生，不能收束津液，而清涕亦出。其人定无外感足征，多困倦无神，或
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1梦驼铃
2021-10
叶天士先生虽然是温病大家，但他对《伤寒论》的理解，对经方的运用都有其独到的地方。以下欲就学习《临证指南医案》后所感受到的叶先生对乌梅丸的特殊理解和其灵动的运用作一小结，由于笔者学识浅薄，还望得到同道们的指正。 １首先通过两个医案认识叶先生对乌梅丸方剂的理解。 第一案：选自《临证指南医案木乘土》 徐氏 屡屡堕胎，下元气怯，而寒热久嗽，气塞填胸，涌吐涎沫，乃郁勃嗔怒。肝胆内寄之相火风木，内
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2梦驼铃
2021-10
天地以生生为心，爱人如同父母，故生此一人，无不欲其康强寿考者。乃世人不知自爱，立心行事及一切嗜欲，任意乱为，以致贫穷短折困苦，反说命运不济，不知其辜负天地父母之恩也。 凡人十六、七岁，至二十六、七，一生寿夭穷通就在此时定了，世人往往不知，实为可叹、可伤。男子十六，女子十四，情欲一开，便糊思乱想，犯了邪淫，见美色即慕之，闻邪言即喜之，又有邪书邪友引诱之，不是身犯邪淫，便是手犯邪淫，痴心妄想，辗转不离
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4梦驼铃
2021-10
希望大家可以多签到，多发帖，一起努力建设好这个吧。欢迎国学爱好者、经方爱好者、郑氏三书爱好者入驻交流，共同提高学术造诣。
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到川西夫子槐轩学派
梦驼铃
追逐
