颜回曰：“回益矣。”仲尼曰：“何谓也？”曰：“回忘仁义矣。”曰： “可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣。”曰：“何谓也？”曰：“回忘礼乐矣！”曰：“可矣，犹未也。”他日复见，曰：“回益矣！”曰：“何谓也？” 曰：“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”仲尼曰：“同则无好也，化则无常也。而果其贤乎！丘也请从而后也。”

庄子他是古人之乎者也很正常，但是我们知乎者也的话可能就是没听懂。我觉得这个东西确实很有用诶。要是和清醒梦一样有具体的方法和交流群就好了。

心斋，樱宁，坐忘

“无听之以耳”，则所听非常听。 自陈撄宁称之“庄子听息功”以后，近人皆以“听之以气”即“听呼吸”，大谬！

你的观点不对......

有句话叫：不是风在动，是你的心在动。这个很适合心斋。

我认为和自省有点类似哦

人生本来就是一个不断修炼的过程。 让心静下来。 细细品味生活。 灵命增长。

    心斋，就是空虚的心境，即超越功利的审美心境、审美态度。心斋为道教斋法的最高层 ( 供斋、节食斋、心斋 ) ，指疏沦其心，摒弃智欲，澡雪精神，除却秽累，掊击其智，断绝思虑。见《云笈七签》卷三十七《说杂斋法》。语出《庄子·人间世》：“唯道虚集。虚者，心斋也。”晋郭象注曰：“虚其心则至道集于怀也。”修炼方法以虚为要，从倾听自己的呼吸入手，专心致志地将太虚之气与道相结合，以便进入虚无忘我的境界。其具体

日志 > 文摘 转载到我空间 复制本文网址 隐藏签名档 大字体 选用该信纸 上一篇|下一篇|返回日志列表 设置置顶 | 编辑 | 删除心斋 发表于：2007年10月19日 13时56分21秒阅读(23)评论(0)本文链接：http://user.qzone.qq.com/373884683/blog/1192773381 心斋 庄子在《人间世》篇中教给我们一种认识自己的能力，总结成两个字，叫做“心斋”，就是用心的斋戒去真正反躬内省，看看你自己。 　　这个话是庄子假托孔子说的。孔子的学生颜回对孔子说：我想出去做