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0画鬼容易画犬难！鬼，人们没见过其摸样，只需根据人们的好恶去画便可以了，且少有微言。犬者，狗也！人们经常遇见对其摸样记忆深刻，画得不象人们便会指指点点，甚至冷嘲热讽挖苦调侃，比打耳光还难受。风水界，此类画鬼名家甚多，尤如过江之鲫！
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1杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，是杨家第127世志能的第四子，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，生于会昌元年（公元八四一年）三月初八阿成成
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0经核实吧主chao875870349 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 杨救贫吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0有没有杨公的藏本书啊？
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0怎么只有吧主自己啊
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1第三节 龙的入首 通常说的“入首一节”。本来是指龙驳换到头的最后一节龙。《葬书》说：“界水所以止来龙”。就是说明龙的到头是在三叉水交界处。但是
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3缝针二十四山向 缝针是位处罗盘三针的外圈，又称为外盘。以天地人三盘而言，称为天盘。其所以称为缝针者，是由于缝针二十四山向，每山向的正中，正对正针二十四山向每二山向的界缝。如缝针壬山，正对正针子癸二山界缝。缝针子山，正对正针癸丑二山的界缝……。 缝针方位，是土圭竖杆观日影的日景方位。正针和其附盘七寸十二龙以及缝针，合称为杨(筠松)盘。这种中国罗盘，自杨筠松(834-904)在赣州授徒传术至赖文俊(1131-1162)左右，胡舜申“
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0吉凶判断 杨救贫风水术的吉凶判断，与其它所有“风水”、“地理”，“堪与”术的吉凶判断完全是不相同的，最大的特点是根据客观存在的情况来决定风水
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1消砂、纳水 消砂、纳水，属于对外气（堂气）的处理，所谓消砂，就是察审与穴场随龙水隔开，在穴场能用肉眼望见的罗城所有的外砂、外峰。 砂和峰，在中
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0第四章 具体操作 第一节 杨盘的识别与操作 中国罗盘的发展史，由日景方位先天十二支的土圭，发展为磁针方位以八干四维天盘和先天十二支地盘合并为司南
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0第八节 朝堂水 朝堂水，又名朝应水，是穴前和宅基地明堂周围的来水。其中包括了入首龙的随龙水和朝应峰砂的随龙水，属于外气的范畴。 在形法方面，贵
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0水口点和水口砂 所谓水口，指的是有称流神，金龙的，指的是穴前明堂罗城内群龙聚会的随龙水和朝应水的总出水口。即是《葬书·原著》说的“以水为朱雀
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0第四节 太祖山与少祖山 要明白或区别什么是太祖山少祖山，首先要明白主位。 中国风水对山脉(龙)的概念，或者称为范畴，认为整个地球表面都是山脉构成
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1第二节 龙的过峡与驳换 龙的驳换与过峡，是《葬书》说的“行乎地中，发而生乎万物”的生气运动变化的表现形态。也即生气内在五土和水对立面的斗争——
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0晋·郭璞《葬书·原著》说：“势为难，形次之，方又次之”。其中说的势与形，合称为形势，审形，察势的实践方法，就称之为形法。 何谓势?《辞源》：“
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0第二节 以生旺定吉凶 世界上的一切事物，都是从无到有，从有到无的循环运行。 春秋时(公元前723-元前479)思想家李弭，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东
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0一、以方定性 形法是理解生气，即认识、识别生气运动变化的现象。理法才可以认识、识别生气的本质。可是遍布于地球内外的漫漫生气(元素和水) 大海，充
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0第二节 何谓杨救贫风水？ 杨筠松风水术，是杨筠松于唐末僖宗时(864-888)掌灵台地理，为避黄巢起义，从长安(今西安)回到江西赣州石船山(今杨仙岭)：授
