南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨 南无大慈大悲观世音菩萨

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南无大慈大悲观世音菩萨 唵嘛呢叭咪吽

善知识，譬如有狐黄猬蛇、狼虫虎豹饥肠辘辘，假种种法、种种说、种种像，待捕猎物，若众生听信其演，则命即休矣！ 善知识，佛末法时，挲婆世界亦复如是。种种心、种种像、种种表、种种教、种种门等，若不以佛戒为依，又无深切事实为表，更无证明限之却称救度众生、帮助众生，皆如狐黄猬蛇、狼虫虎豹求食之戏。是等若说佛法，乃妖魔鬼怪所加之邪师之假。 善知识，若有人、有寺院明码标价收受礼金为人做诸佛事，当知是等皆为罪孽之为

大慈大悲观世音菩萨保佑

大家有时间可以看一下。视频有些长，快俩小时了https://mp.weixin.qq.com/s/ygsEX_vx9iazV9EAyj5vCQ

人心会在贪欲中转变，一个很好的人，因为贪钱、贪名、贪利，心会慢慢变化，贪念就一滴一滴地汇入贪得无厌，等到恍然大悟的时候，人性的改变已经完成，种下的种子已经开始生根发芽，后悔就来不及了，这就是造因得果。🌺～想得通就是开悟；“什么是解脱”，想明白、看得穿、无所谓、不贪不求、知足常乐的人就能解脱。

南无大慈大悲观世音菩萨

经藏乃每尊佛住世所留，然传承有别。不同界有不同名、不同意、不同文之传承。而每一界，又有不同道、不同人之不同解智恰故意不同之传承等。(此句注解：不同的人因为缘分不同，理解也不一样，理解不一样，他所对应的应对智慧也不一样） 经藏传承，又因不同时，不同境实有大别。如佛之大乘宝华经仅在震旦就有五种流通本之多，而寺院传播则多以鸠摩罗什菩萨译者为范。而阿含经，不同范本更多，最常用者就有二十余种。是故，佛说凡有言

我们做人处世，退一步为上，为人知足者为本，待人宽一分是福气，利人是利己的根基。一个人要为别人好，自己一定会得到更多的善良。我们做人、为人处世，以“遇事都要退一步”的态度，才是智慧的人。因为退一步就等于为自己日后进一步留下了余地。很多人吵架，都不知道退让，很多人在单位里、在公司里、在和别人的竞争当中，经常一步都不退，最后会落得自己被人家整惨的地步。190906法国・巴黎

古希腊哲学家苏格拉底，才华横溢，智慧过人，可当人们赞赏他学识渊博的时候，他永远是谦虚地说：“我唯一知道的，是我自己的无知。”所以一个伟大的人要学会谦虚。190906法国・巴黎

善良的人路越走越宽，自私的人道越来越窄。190906法国・巴黎

坐下弟子及声闻善知识众，今者有弟子因某比丘说是当者故，师父为汝等讲说！ 善知识，譬如：人生由幼变老、由贫变富、由小变大、由常变病、由病变康，等等等等人之不自主之变，汝之观人性变否，而汝之观性亦未有变，善者当知，人性无有变与不变！即使人类灭绝，人性不会有变！因若非人性其必非人！ 又譬如：人类社会种种发明之变，乃至电脑造人，等等玩物，人之难比，数字计算胜人之学，医学治病，大变世界，如是等等！是等虽变，设

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人的生命虽然可贵，但是肉体会死亡，而精神就是一种气场，正能量的人活得长，负能量的人活得短，为什么？因为负能量是把世界所有一切往不好的想，而正能量把一切看到它的将来和前途。🌺～这就是佛法中常说的无欲自然心如水，无欲之人一定知足，知足之人定当快乐，在现代社会中要守法，在家中要守规矩，在学佛中要守戒律，在国家中要守法律，就会得到无比的快乐和法喜，这就是人生的道理。🌺

各位善知识、各位声闻大德，有佛住世以佛为师，现前无佛以戒为师，是故各位当知，若无如来为师应世，当求戒为道。 何为传戒，戒律条则为相，解戒饲用、当机授予称传戒。若以戒条为得称为妄戒，是等为断佛传承相。是故，佛法传承称传戒。 各位大德，入佛法中为求道求救求用，若无所获得于己之所求，或断佛种。是故，入得门来，当求传承。 各位大德，如是称为佛灭后或不遇佛之明师之修行。2014,9,15

智安问:金刚经中，佛说若人以音声求我，此人行邪道，是什么意思？ 师父开示：智安，若人不持佛之禁戒，皈依佛法僧三宝，如说修行，因罪孽深重故，求佛哀佑，是称以音声求佛。而皈依三宝持佛禁戒，如说修行之大德，已经脱离罪苦之道无需音声求佛，是故，佛说若以音声求我，此人行邪道。譬如：南无是救我的意思，而念南无佛，则是佛救我之意，如若不持佛制戒律而念，即是行邪道。是故，善知识，求佛哀佑当持禁戒，否则，为邪道之为。

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人间都是虚幻的，都是梦幻世界，我们到人间来只是一个过路客，什么事情不要看得太重。🌺～我们只要心灵很自然的时候，就会涌现一个让人觉得美的世界。当你用一种慈悲心去看别人的时候，你会变得非常的美。不计较个人得失、心中放得开的人，无所谓，才是真正的德和真正的美。一个人要学会关心别人，才会拥有人缘，才会广结善缘。

坐下弟子及声闻善知识众： 世界之存，乃妄生妄灭过程。妄生妄灭乃妄心之表，于是，圆满无分妄因成风，成就十方世界无量造相，和合分离为其相别，以是造就十方世界。诸世界界内分别攀缘成世界诸体造相，相别离合，成就世界万物，每一世界，皆以大小诸体成含造就体相，无量妄识以自己所造体相为用，成就无量众生世界，每每世界众生皆因福报恶报等等而有差别，所谓相差别、识差别，种种差别，每一世界之每一众生，皆有类差别、种差别

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坐下弟子及声闻善知识众： 诸佛菩萨愿力，乃道行境界实相，是故应当学。 何为愿力？善知识，所谓愿者，凡夫之愿，乃众生因因缘所致，由理或贪求而之目标希寄所成体相；所谓诸佛之愿，乃境界显前，布施慈悲之体相，譬如：有人发现自家池塘水族众多，便用心规划如何让是等众得到关怀。佛之愿力乃道中证得十方众生皆其圆满自性所生，众生因贪着种种故，妄做诸业受大罪苦，是故慈悲心起，生诸大救众之规划，称之发愿，因其规划依种中道

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为不解如来真实意者说：一契！谛深大师开示：所谓一契法，如来住世时常说之，因亦常为邪魔外道用、能以愚众、迷众，乃之，末法时期此法炽盛，是故当说，善听、善思念之。 一契遍世间，大说有数等， 种种世间相，种种佛说相， 种种邪魔道，皆为一契表。 是故一契法，若为未悟说， 若为业中用，即堕波旬道。 吾今当说之，为救遭魔者， 有福者善思。因果为一契， 无因无有果，无果亦无因， 佛眼为观之，即离此险途， 魔眼为观之，即入此

我们做人要舍去面子，不务虚名；放下架子，保住你的位子。看清自己，你才能自由翱翔；看淡荣誉，你才能走向胜利。面对利益，大智若愚，如果你只顾自己的利益，反而你会失去更多的利益。🌺 ～吃苦就是在转业，就是在转你的心，不要怕吃苦，到人间吃苦就是在消过去生中的业力，转心消业，才会把生活中的一切苦化为乐，苦实际上就是快乐的因，所以我们在人间要以苦为乐、提升境界。🌺

未彻悟者若自无戒园或更有破戒乃至破一戒者 却与众教授，此称破佛律仪做，若破佛律仪做者，为阿鼻重罪，受是等戒者为因缘重罪。 善知识，佛法末世不持戒众持有戒碟，皆魔所使。吾之弟子皆持戒正证，所谓戒正乃一戒不失之传。 善知识，若寺院住持不持禁戒，不称寺院。不持禁戒却香火旺盛之住持，皆邪魔外道缘分之报，佛门不如是做。 善知识，当如是知如是解佛法传承。2014年8月31日于北京行寮

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是非是人想出来的，是非是造出来的，你不去做是非，何谈是是非呢？所以，不贪、不瞋、不愚痴，我不去贪别人的，我不去瞋恨别人的，我哪来的愚痴啊？你贪人家的了，接下来你做出的事可能就很傻了，对不对？🌺 ～我们在人间就是这样，表面上看了吃亏，其实得到别人的尊敬。吃人间的亏，消人间的灾；享人间的福，消人间的福。所以要学会吃亏——消灾啊！🌺

坐下弟子及声闻善知识，所谓入法修行是指：与成佛之法合为入法，若不与成佛之法合则称未入法。不能入法修行，于佛所说事必不能得证，若以不入法之法为佛法依，称盲修瞎练。若盲修瞎练炽盛世间，则佛之末法至。佛之末法至，诸邪魔外道趁虚而入破坏佛法，令佛法灭度。 善知识，譬如：有人称入净土法门，却不入寺院称往生极乐，恰如有人于鲨鱼海中，慑鲨鱼恶，求岸上人救，岸上主人派船长率众水手入于海中令罪众登船，然，因海中之众

日行一善的100 种日行一善的一百种方式，努力地培养自己，如果你相信世界上好人多的时候。我们没有钱，没有势，但我们一样可以主张“日行一善”。其实慈善就在身边，就在眼前，就在一转念间，就在举手投足中，现在就开始，一定要相信，你能！慈善事业不应该是富人良心发现时无计划的施舍和恩赐，而应该是每个人从内心深处发出的对他人的同情与关爱。不富裕并不说明就没有帮助别人的能力，正如中国俗话所说的那样：千里送鹅毛，礼轻

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我们因是否请佛协会长一事问师父，师父做如下开示： 佛门目前没有协会。 先看什么是协会？ 由相关共同信仰或共同事业或共同爱好或共同理想或共同利益等的人群、群体自发生成、形成的，以相关人群、群体的互帮互助需求为取向的、专于为大家服务的组织体系称为协助会，简称协会。协会中由大家推举的服务人员是大家共同愿望的体现者、服务者，而非管理者。 一些国家中别有用心的人为了控制相关人群，去不由人群自发组织、自给需求，打

得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

懂得这个心，我明白了这个心不能有障碍，我要对别人诚心，我不能害别人，否则我会很难过。我做任何一件事情，我要对得起自己的良心，我不赚你的，我不害你，这才叫心无罣碍啊。🌺 ～能够随缘的人能在风云变幻、艰难坎坷的生活当中找寻到前进的方向，所以有些人越是困难的人生越是能够找到方向。🌺

戒律的根本是离苦之规成就之律，须当机授之、当机应之！ 所谓戒体，是指应戒根本，即执见多少、是否归依了外道典籍，若归依外道为无有出相称为无体。若年岁太大，于自己执见形成习气，难于佛法生大信心，此为戒体太小，易破佛传，难于护持，称为没有戒体。 所以，若出家修道，无有戒体，称不当机，此种缘分受戒，戒既是苦也是罪！ 譬如有人入狱10年，坐穿牢底其受罪莫大！ 而如若有人因戒律闭关10年，游戏神通，其乐始终，心旷无限！

坐下弟子及声闻众，今吾出家弟子智蓉，被人假称警方，设局诈骗，智蓉被骗，后，师父亲赴，令报警结局。 善知识，佛法法界内，种种法师、种种寺院，若不持戒律，以讲说佛法、治病救人为依，求大众供养、施舍，或以之化缘为要，皆假佛诓骗大众，令皈依者耗散家财，入于歧途。 善知识，谛深再告诫于汝等，入于佛门，以实证佛说，渐次为导，若无实证佛说，当以戒律为导，仅听演说善语即皈依供养，实则入诓骗道。 善知识，大凡骗局皆以语

行善的方法,传播正能量! 1.为父母洗脚,不说顶撞父母的话! 2.走路的时候,一定要注意脚下的小生命,不要踩到它们！ 3.下雨后,路边会有很多蜗牛和蚯蚓,请大家把它们放到安全的地方,以免行人或车辆把它们踩死或压死! 4.布施流浪猫或流浪狗食物,或收养它们! 5.给野生鸟类布施食物,尤其下雪后,扫干净一块地,把大米.小米.高粱米等谷物撒在这块地上。此方法可长年做!或者布施食物给蚂蚁! 6.劝爱钓鱼的朋友.不要钓鱼,给他讲因果! 7.劝人戒邪淫,不传播淫秽信

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譬如：有人遇到不会的题，尽管他自己不会，但是，他却在不断的给别人讲解这道题。没有证得佛法的人，为众生讲法，也是这个道理！ 为什么佛法有正法、相法、末法与灭度过程？ 因为正法的时候是佛驻世讲法，大家所依止的是佛；末法的时候，是“没有成就的人”在自己不懂的情况下，以自己的理解讲法，大家依止的是“名声”误传；佛法灭度是久而久之的“佛法误导”形成了佛法的灭度根本---众生知见，而世间法本来就是众生知见。这个时候

我们要懂得让风浪过去，让痛苦过去，那就是我们迎来新的生活的开始，我们不能把恨别人的感情、嫉妒别人的感情和别人曾经对我不好的感情常常记在心中，这样会让你忧愁伤心，所以让痛苦过去，不要伤害自己的心。🌺～一个快乐的人看到什么都快乐，一个学佛人就是一个快乐的佛，一个人懂得爱护别人就是爱护自己，给别人留一条路就是给自己留一条后路，永远不要把别人逼到死角，自己就不会走投无路。

坐下弟子及声闻善知识众： 如何修得不执着于种种法种种道、获真如自性，释迦如来已说，吾今为汝等讲说如何修执着心获得果位。 善知识，一切有为法，皆有法之缘，所谓法之缘，皆为执着得，如何破其缘，当以执着法。 善知识，譬如有螺丝，汝用十磅力，拧紧为求固，如今器件坏，锈死难为解，欲破其螺丝，当用倍加力。 佛法亦如是，众生因执着，成就诸罪孽，罪孽深重延，成诸罪国土，如是之大罪，执着为根本，放下无可能，吾设执着法，

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戒律的根本是离苦之规成就之律，须当机授之、当机应之！ 所谓戒体，是指应戒根本，即执见多少、是否归依了外道典籍，若归依外道为无有出相称为无体。若年岁太大，于自己执见形成习气，难于佛法生大信心，此为戒体太小，易破佛传，难于护持，称为没有戒体。 所以，若出家修道，无有戒体，称不当机，此种缘分受戒，戒既是苦也是罪！ 譬如有人入狱10年，坐穿牢底其受罪莫大！ 而如若有人因戒律闭关10年，游戏神通，其乐始终，心旷无限！

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