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0偷葱
帝
2023-06
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113004091258
moh
2023-05
ACEG
5-28
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1尧舜禹
4-9
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0拜托了！#宗白华##网盘资源##百度网盘#
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0宗白华对中国艺术理想与时空观的发现 宗白华在他形上学的基础上，展开了对中国古典艺术——诗、画、音乐，雕塑、书法、舞、园林、建筑等的独创性研究，建立了较为系统的中国美学和艺术学理论体系，从而成就了他在这个领域无与伦比的一代宗师地位。宗白华对中国艺术研究的突出贡献，我认为第一是发现了中国传统艺术美的两大类型，即“错彩镂金”的美与“初发芙蓉”的美，而后者是中国古典艺术所追求的最高美的境界；另一是他在
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0《世说》载东晋画家顾恺之从会稽还，人问山水之美，顾云：“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”这几句话不是后来五代北宋荆(浩)、关(同)、董(源)、巨(然)等山水画境界的绝妙写照么？中国伟大的山水画的意境，已包具于晋人对自然美的发现中了！而《世说》载简文帝入华林园，顾谓左右曰：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想也。觉鸟兽禽鱼自来亲人。”这不又是元人山水花鸟小幅，黄大痴、倪云林、钱舜举、
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4湖畔漫步的美学老人——忆念宗白华师 二十世纪的岁月已去大半。那些随这个即将成为过去的世纪而逝去的老一辈学者们，给我们和后人留下了什么样的风尘身影呢？ 如今，我们的学术界已在开始评价那些与这个不那么称心如意的世纪同龄、从大灾大难中过来而又悄然逝去的一代中国学者。这一代中国知识分子被冠以“五四”一代的光荣桂冠，由此而标识出他们曾经有过的价值追寻。的确，熊十力、金岳霖、陈寅恪、
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0诗人艺术家在这人世间，可具两种态度：醉和醒。醒者张目人间，寄情世外，拿极客观的胸襟“漱涤万物，牢笼百态”（柳宗元语），他的心像一面清莹的镜子，照射到街市沟渠里面的污秽，却同时也映着天光云影，丽日和风！世间的光明与黑暗，人心里的罪恶与圣洁，一体显露，并无差等。所谓“赋家之心，包括宇宙”，人情物理，体会无遗。英国的莎士比亚，中国的司马迁，都会留下“一个世界”给我们，使我们体味不尽。他们的“世界”虽
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5(一)文学与民族的关系 邵元冲先生在他的《如何建设中国文化》一文里说：“……一个民族在危险困难的时候，如果失了民族自信力，失了为民族求生存的勇气和努力，这个民族就失了生存的能力，一定得到悲惨不幸的结果。反之，一个民族处在重大压迫危殆的环境中，如果仍能为民族生存而奋斗，来充实自己，来纠正自己，来勉励自己，大家很坚强刻苦的努力，在伟大的牺牲与代价之下，一定可以得到很光荣的成功！……”吾人只要打开中外历
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0明朝画家徐文长曾题夏圭的山水画说：“观夏圭此画，苍洁旷迥，令人舍形而悦影！” 舍形而悦影，这往往会叫我们离开真实，追逐幻影，脱离实际，耽爱梦想，但古来不少诗人画家偏偏喜爱“舍形而悦影”。徐文长自己画的“驴背吟诗”(现藏故宫)就是用水墨写出人物与树的影子，甚至用扭曲的线纹画驴的四蹄，不写实，却令人感到驴从容前驰的节奏，仿佛听到蹄声滴答，使这画面更加生动而有音乐感。 中国古代诗人、画家为了表达
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0申请人：埖落埖開 申请感言：愿用我的一腔热情，宣传先生的美学思想、美学理念，让更多的人了解美学、热爱美学
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0冷听荷
2017-09
想知道北京斯凯丽雅硅胶隆鼻好不好？价格？哪个医生好?打算去弄一下，你们有在这里做过的吗？是在哪家医院做的啊？是哪个医生做的啊？效果怎么样啊？大概需要多少钱啊？我打算最近去做，现在还在冷听荷
9-28
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20瑞叶徐摇霙慢落。日下飞廉，稳掌轻云舵。
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7在宗白华的美学思想中，意境理论占有极其重要的地位。早在40年代初，宗白华就满怀豪情地说：“现代的中国站在历史的转折点，新的局面必将展开……就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——研寻其意境的结构，以窥探中国心灵的幽情壮采，是民族文化的自省工作。”（注：《中国艺术意境之诞生》（增订稿）《宗白华全集》第2卷，安徽教育出版社，1994年版，第359～360页。）而他毕生的美学研究，均实践着这一
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5[摘 要] 追溯宗白华美学的西学渊源，可以发现，西方哲人与艺术家的思想、人格对宗白华美学思想体系的形成有着巨大的影响。宗白华生命美学与西方学术思想在生命意志、人性情怀、生命本体、人本启示等方面有着深厚的渊源关系。总的来说，宗白华是站在生命融通的基石上来化合中西、贯通古今，以生命的视角来进行审美文化的综合创造，从而创构了“生命境界美学”的话语体系。 追溯宗白华美学的西学渊源，可以发现，西方哲人与艺
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4意境理论是宗白华诗学的核心部分。宗白华从20世纪20年代初发表的诗学论文中，就触及到了意境问题，一直到晚年，都孜孜不倦地在意境理论的园地里辛勤耕耘。宗白华认为，中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面，就是“研寻其意境的特构，以窥探中国心灵的幽情壮采”，由此，宗白华把意境研究当作为一种“民族文化的自省工作”。[1](P356~357)他尽毕生的心血，以深湛的中国传统文化的造诣和学贯中西的独特学养，对意境理论进行了深入
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4内容提要 “中国人与西洋人同爱无尽空间（中国人爱称太虚、太空、无穷、无涯），但此中有很大的精神意趣上的不同。西洋人站在固定地点，由固定角度透视深空，他的视线失落于无穷，驰于无极。他对这无穷空间的态度是追寻的、控制的、冒险的、探索的”。浮士德就代表了这种追求无穷的西洋精神。中国人不同。《老子》说：“大曰逝，逝曰远，远曰反。”《易经》说：“无往不复，天地际也。”所以宗先生说：“中国人于有限中见到无
帝
乌...
