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1不邪淫。除了正式夫妻外，在外面的男女之事就叫 邪淫。很多男女之间的欲情，叫贞良守礼。现在的夫妻经 常不遵守这些规则，这也叫淫乱行为。在现代社会中，完 全做到也很不容易，所以最好要遵守。 ——《师父谈“五戒十善”》
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3彼知觉者犹如虚空，知虚空者即空华相，亦不可说无知觉性，有、无俱遣，是则名为净觉随顺。 这句？？
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03年前听师傅念经，脑子突然蹦出很多菩萨像，只有这尊我还能记得比较清楚，但是都不认识，今天在网上偶然看到了，那位大神知道请告知，多谢！
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0我真的不想跟你结缘了，你大慈大悲快去打造可塑的人吧……
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19驴唇不对马嘴
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0封神榜来封神榜，封神榜为修子设。 肉身封神从未有，千万年来头一次。 武王伐纣封神榜，姜子牙来主封神。 三界神佛皆参与，关闭洞府经法停。 封神大事验修子，验证修子修行功。 师父派下众弟子，助周伐纣建功名。 哪吒杨戬皆助力，功成名就皆封神。 未看哪个在修行，只是完成天任务。 助周兴国建大周，封神榜上有大名。 时到二四年来到，子牙再次来封神。 此次封神救劫难，建立大同建功德。 验证修子修行果，弥勒掌教普白阳。 设立封神
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0至少心安，这一世欠你的能还就尽量还吧，跟你结缘有点纠结啊！以后跟人结缘，把自己的底细交代清楚吧，说不定别人真不喜欢这种缘分，靠哄靠骗也不长久，要合作你就明说打啥子感情牌啊？寂寞孤独啊☺️神仙当久了，到处乱嫖啊？守着对你衷心的人吧，你要是利益合作，其实根本没有人说你，毕竟大家都要利益……永远不要高估自己的魅力啊！
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3学正法
2020-05
因“说一切有部”结集出《阿毗达蘑大毗婆沙论》，所以在印度一带形成领导地位，从此上座部佛教发展的地域就在锡兰、缅甸等国家得到了发展。剩下其余的大众部在我们中国的北方，朝鲜，日本，东南亚部位，东南亚的一些国家得到了持续的发展。进入中国之后，在进行枝末分裂时期，也分出众多宗派，比如中国的净土、密法、律宗、净宗、天台、法相等等等等十大门派。在枝末分裂时期，佛教已经四分五裂。那么为什么要谈经典的结集？第一次 -
43就像我早年，交女朋友，然后女朋友接了一个神秘电话后。以后和我交往，就根本没有男女之间的感应交流， 整个就是普通朋友那样。只能分手。以后每次相亲，都会有神秘电话打给女方，于是谈都没有谈，就拜拜了。 这么憋到40岁，实在不行去了按摩店，结果交易的时候，神秘电话打给了女技师，于是女技师就是敷衍 我，男女之间的感觉感应一点都没有，弄得我好像我阳痿一样。我只能付钱走人。 我做保险，跑客户，每次都是要签单合同，客户都
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270让大家伙评理吧，我真不敢相信这个是我心现显出来的，其他人我都没有仇恨，都是好聚好散，你还给我弄什么情啊爱的，这个考题不搞笑吗？注意边界啊，我的天啦.其实很多去地狱的人是幸福的，至少精神独立……搞什么偏爱啊，大哥啊，我们是有脾气的人，确实受不了，毕竟每个人心中都有自己的原则，这世界哪有那么多成佛的啊。每个人不一样。千万不要给我推送什么情啊爱啊这些东西，我受不起啊。我喜欢的我知道去追寻……11还有蚕宝宝，你也一样，第八识是什么？52经历过吗18这是邪恶，还是善良？我们来分析一下。众所周知，佛说戒。戒，就是要求弟子必须要做到什么事情，若不接受戒律，那可以不接受你这个弟子。佛的戒律，没说你不持戒就不是佛的弟子，但依然是要求弟子必须要做到哪些事情。绝不是什么水利万物而不懂争取的态度。8因为佛每天不辞辛苦的乞食，就像我一样每天辛苦讨饭吃一样，差别不大。佛已是无尽福报，究竟解脱，还教我们如何去以平常心看待苦难的生活。教我们如何在什么都缺少的情况下，懂得满足，知足。0否则，你门取消我们资格2一禅提的邪见： 悲智粉转发悲智引用的经论： 你们两个辩上一辩，我来主持，吧友围观。1看图一 悲智说【佛陀正法中根本没有“阿赖耶识”】 我们看图二 我就问悲智，这个【喜乐与光明遍满之心】是什么，是六识吗？这描述不像吧。而且悲智说这个心是【离色声香味触等一切欲想的识心】，离色声香味触还有前六识吗？ 佛教说第八阿赖耶识不行，悲智你自己胡乱解释阿含经，莫名其妙的在六识之外给阿含经加了一个心，然后拿你自己乱解释的邪见来否定大乘佛法，那是一个心理正常的人能干出来的事情吗？36体狒狒说《普门品》说念观世音的名号，就会得到观世音的保佑，让你水不能漂火不能烧。都是迷信都是外道。 念观世音就是念自性，你的自性才是水不能漂火不能烧。 这是否认大乘佛教大慈大悲寻声救苦的精神。 唱高调说废话，一切都往玄虚高高在上的胡扯。 按体狒狒的说，念观世音就是念自性，那《普门品》还有求观世音生男孩生女孩的，原文如下： 【若有女人。设欲求男。礼拜供养观世音菩萨。便生福德智慧之男。设欲求女。便生端正有相21我从来不掩饰对体狒狒这种人的不屑，你看这种人说法的风格，很明显以前是做直销培训或者成功学培训的，一般骗子才做这个，正经人谁做这些。偏偏有人喜欢这种调调，根性所致，老老实实正正经经讲经说法的法师其实受众面是很小的。 我只截了一张图，因为我们只需要看他写的白板。 很多人对【真空妙有】的理解跟佛经是相反的，说【真空妙有】的经典，认为世间的一切都是空的，这个叫真空，而出世间法是真实存在的，这个叫妙有。 比如35耶稣基督说的是了义经，耶稣是佛。 在佛教看来，基督教就是外道而已。体狒狒不懂佛法把外道当真佛。 你们的上帝真狠，这点佛教可做不来。 【耶和华说：我要将所造的人，和走兽并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭。】 佛教破斥基督教这种创始者的例子，经论常常有。不过没人爱看，大家都喜欢看这些下流的法师说法而已，毕竟物以类聚。17贪嗔痴断了就永断了，怎么可能断了又起，起了又断，没完没了。经论里说贪嗔痴烦恼永灭的地方多了去了，需要我补充说明吗？体狒狒的邪见害人之处就在这里，心经说无无明，他就理解成不用断无明，断了也断不了，你放下就好了。这都是哪门子佛法。 心经的原意是是让你观一切法空无自性，连无明也是空无自性，这样就把我执自性执破除了，究竟涅槃。 体狒的邪见是无明烦恼是本来就没有的，你也不用去断，你断也断不了。 前者是你不要执4这吧体狒狒还有几个粉丝，这个阴蒂大师混得太惨，我都不愿意打字纠正他的错误。19六祖这样问的时候 该如何回答才如法？13这个说法很奇葩，他说，我们的身体是四大假合，是假的，这个叫人无我。我们六尘缘影的心也是假的，这个叫法无我。 按这个说法，说阿罗汉只破我执，没破法执。岂不是说他们只知道身体是假的，不是自己的心也是假的？只知道色蕴是假的，不知道受想行识四蕴是假的？ 那什么是人无我呢？就是自己是五蕴组合的生命体，没有一个真实的自我，这个叫人无我。你再进一步，观察到连自己身心的五蕴都是空无我，别人身心的五蕴都是空无我的，甚10其实很多法师都是这样胡说八道，他给你解释【一切法空】，说到最后一定有一个不空的，解释【一切法无我】，说到最后一定要成立一个真我，解释【凡所有相解释虚妄】，一定是虚妄的只是相，还有一个性是不虚妄。 你们看体狒狒解释龙树这个偈颂，就是这个套路，在最后一句他出手了，彻底推翻前面，有一个非幻不灭的真实存在就被编造出来了。 我们看龙树的《大智度论》怎么解释这个【中道】： 诸法从因缘生，无自性，如镜中像。如偈说3《法华经》佛说法的时候五百罗汉退席这种流毒甚广的谣言，没有体狒狒之类的邪师四处传播流行不起来，你想啊多少人上网看这种邪师说法，看完又四处显摆，真相和正法就这样隐没了。 你想知道真相是什么吗？请看【关于【法华经】五百罗汉退席的真相】一贴。 这里简单说两点： 1没有一个罗汉退席。不要毁谤二乘，毁谤佛法。 2退席的原因也不是体狒狒说的那些信口开河的东西。 他说的所谓佛法根本就不是佛法，说【依法不依人】根本不现实132俺是牛精俺怕谁13我最喜欢的乐队OOR，主场taka镇楼。 你们在讨论体佛法师各种各样的问题我只觉得无聊。 是法师教会我这世间的答案，答案就在你的内心。 至此以后，我再也不惧怕任何事了，一切都没关系了。 这世间所谓的人喜欢散播恐惧震慑别人达到自己的私欲。 在这世界要做一个有信仰去成就别人的人注定曲高和寡。101 刚才想到了金刚经的这个三段论的另一种解法。 以前，当我看金刚经开悟的时候，悟到的这三段论的道理，是这样的，比如有个人干了一件事情，佛陀就告诉弟子们说，从这些方面这些道理来说，这件事是多么的美好，这个人是多么的好，弟子们觉得佛陀说的很对，觉得这件事这个人都是好的。 但第二天，佛陀又告诉弟子们说，从那些方面那些道理来说，这件事是多么的恶劣，这个人是多么的坏。弟子们听了之后，恍然大悟，觉得佛说的对，这件7愚夫愚妇很容易信佛法，也很容易被洗瑙不信佛法。来这个吧想洗瑙别人，是不可能的。这个吧的人，最精讨论法义了。不过这种洗瑙还是有用的，如果有人去在意他们说了什么，就是会把吧里的一些人带入到思维佛经真假的思维中，不利于依据佛经去思维。给大家依法修行造成阻碍。但是呢？对大家的信心上的修行，却是有利的。8幸福不在佛里中，在尘世里。2这是度娘推送的，我们站在局外，自然知道这个度娘推送的，如果是站在局内呢？1体佛这观点说的太对了！ 我告诉大家，阿含经是佛法中的中小学数学，大乘佛法才是高等数学。很多小学文化的人就说高等数学不是数学，是伪数学。哈哈！真是机械愚痴病。 如何来判断大乘是高级佛法？依靠实证智慧！自从佛法传到东土以后，这里所有证者几乎都指向大乘，小乘先于大乘来东土，但是为何被大乘取代了，就是因为，东土的圣证者以证量达成共识，就是看到了小乘的不圆满不究竟，证到了大乘的更圆满究竟性。所以大乘在东土发扬0请看下面这段文字。 譬喻造机者 其心智学得 汝等未学得 造机其能者 或之未为学 不能造机耳 是称你不能 难知难觉了！ 这段文字极其精彩。是妥妥的印心偈子！ 修行吧诸高手们 好好疑者去！30这边预见其终不会成气候 今闲的慌翻其一则贴文，如果说是法贴，其认知也不过是见影，而不见其实，充其量刚摸着佛边儿，而矣。 只一问″什么是有为法？″ 嘿嘿，立码将其打回原形。 有为法，别拿什么因缘所生说事儿，那样儿太菜。401谛深大师开示：盲人与象——谈议论佛法 一日，盲人之国众盲人因摸象纷争。长者振木惊堂，曰：“吾与象处几十载，其毛之长短皆知也，汝等争之熟非当断！ 一摸耳者曰：象之耳背尖之二指处，何也？长者曰：豆大之痣！ 一摸腿者曰：象之左前腕处，何也？长者曰：寸长之疤！ 对证之时，一明眼人哑言而笑。长者怒而斥之曰：汝识象也？名眼者答：识！ 汝知吾象尾根何也？名眼者答：“不知！然，可视而告知！”群盲人哄堂大哗！ 异口同声曰：16拉黑俺，俺还上赶着教你。俺溅？俺白干过你抹？15至于启行我肯定要去一趟了，就像冥冥中有这个指引一样28佛家批判唯物主义 殊不知 自己落入了唯心主义 的陷阱。 就是说佛家极端分子 能把思想斩尽杀绝而无所依托 独留身体 是谓最究竟。 最究竟者 永嘉禅师 最为出名， 其实还有很多冤死鬼 证悟之后 活不了几年 就进火葬场了。 光头爱究竟 就让他究竟去 俗人咱要承认自己胆小如鼠 只这承认 就斩断了通往极端之路。 我们不唯什么 一唯就落极端 我们只 无矛盾地尽人事听天命即可 我向究竟者们告别 火葬场之门 永远敞开 您一路走好9、 指着《金刚经》说无我无自性的经文说这就是我见，这叫有病。 它就差指着《金刚经》的【无我相，无人相，无众生相，无寿者相】说这就是堕于我见了。 我拿截图的一句《金刚经》比对下《杂阿含经》大家看看： 《金刚经》：【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”】 《杂阿含经》：【「云何焰摩迦！色是如來耶」？答言：「不也，尊者舍利弗」！「受、想、行、識是如來耶」？答言：「不也，尊者舍利弗」！】 我们再看《金0常识方向上的思考，很难吗？好像不难，但是我开悟后苦参多年，现在觉得也不容易。 我是买股票的，最近拼命学习，学习优秀的基金经理的文字，越是学的多，越是感觉到自己和这些优秀的基金经理的智商差距，以前没有这么强烈的感觉，现在想大规模进入股市，真刀真枪干，面临生死攸关，生死存亡的困境，才有强烈的感觉。 平时的时候感觉不明显，自己的思考决策，有多少是自己理性推进，有多少是别人的诱导，如果别人的诱导成分多，自己3能告诉你的都是被抛弃的11想消灭我更是不可能
