🌿问： 在《DI藏JN》中，阎罗天子有疑问，F解答阎罗天子时说道：“…菩(P)萨(S)以方便力，拔出根本邺缘…”我的理解是DI藏PS是有能力把邺障全部消除，但是众笙习气太重，即使拔出，众笙相当于不领情，又堕入恶道了。如果我们修行，没有习气，就是灭执着了，在DI藏PS加持下，那么就可以解脱了。 但是，F有说：定邺不可转。而且TAI师父说修“禅”，如果要上一个台阶，必须要消邺。 这看上去有点矛盾。一定是我的解读出了问题，请开示！ Taiguang

得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

🌿问：请问临终助念的底层原理与起作用的条件究竟是怎样的，以及师父您如何看待临终助念？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋈ 9 临终助念是经常有的事吧，有些地方有组团去助念的。助念有没有效果，首先是看要死的那个当事人，他有没有强烈的要往笙的愿望，哪怕不那么强烈，他有这个愿望，以前有过修行，有想往笙的这个愿望的话，助念有效果。如果他自己本身根本就没有愿望的话，那助念也没有用，他自己不想去的话没有用。 然后他自己想去的情

十善——转载自师父讲解《四十二章经》。 如是十事，不顺圣道，名‘十恶行’。是恶若止，名‘十善行’耳。 这样的十件事情始终是违背圣道的，所以称之为恶行，这些恶止了就可以称为“十善行”。在这里也是一种方便说法，大家一定要清楚，你不作恶不等于是行善，恶和善中间有一个清静状态，什么都不干，静静地待着。有些人跟佛菩萨求愿，居然说满了他的愿，以后就不吃肉了，好像不吃肉是一个很大的善行似的，不吃肉不算善行，只能算

🌿问：F经里说，茴向工德时，是七分之一茴向出去，剩下的还在自己身上。请问七这个数字，这也是被设计出来的吗？除了这个娑婆世界之外，其它的世界工德茴向时，也是七分之一吗？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋂ 13 F经里说茴向工德，七分之一茴向去，自己剩下，自己留着，这是设计出来的吗？这个是根据娑婆世界大部分众笙的妄想、分别、执着来判断的，大概这样算的。因为第二本书里也讲了工德茴向的原理，工德是怎么产生的，茴向又是怎么产生

Ⅲ）逻辑——知识储备和逻辑思维为前提 第三个是逻辑。如果说权威是有知识的人向无知的人取信的方法，那么逻辑是有知识的人向同样有知识的人取信的方法。逻辑是双方在知识和认知层面上差不多的情况下，用严密的因果关系说服对方相信的方法。 逻辑思维能力可以后天学习，也可以在生活当中逐渐磨练，年纪大的人通常比年轻人逻辑性强。 在过去，读书是贵族阶层和富人阶层的特权，要说服这类人就需要逻辑，到了现代，大部分人都受过教育

看西方人的外交实例，对他们来说占便宜是应该的，在谈判桌上占到便宜是自己能力强的缘故，并不是对方谦让。 占不到便宜就算吃亏，是外交的失败，他们的意识里没有合作共赢的观念，只有一方得利、一方失利的零和博弈。 在西方，国家间的交往如此，人与人之间的交往也是如此，都是以被害妄想症作为底层心理进行社交。 所以中国人很难和西方人成为真正的朋友，从被害妄想症患者的视角看世界，世界充满危险，所有人都心怀不轨。 对他们

（1）宏观态传法时，取信的方法 从设计者的角度看众生，取信有三种方法： 第一是恩惠；第二是权威；第三是逻辑。 听起来让人生信很容易，但它的关键点是，三种取信方法都要提前给人植入基础观念。 Ⅰ）恩惠——以感恩之心为前提 我们小时候父母帮助我们、照顾我们，所以我们对父母有无条件的信任，直到我们长大，看到父母不足的一面，才开始重新审视父母。 在修行方面，很多修行人都有过殊胜的感应，佛菩萨给了感应之后，或者所求如

禅是解脱生死的唯一途径，但修习禅定的前提是信。 最初，在四圣佛创造和管理的世界里，传法度人的方式非常简单，先直接告知世界的真相，再传授修禅的方法带领众生离开世界。 可实际操作后发现，想得到地狱众生的信任非常困难，地藏菩萨目前分身无数，在很多世界的地狱里传法，但就像《地藏经》里说的一样，众生们在地狱里进进出出，就算得到地藏菩萨的开示，也不会很快走上修行之路。 因此就有了专门研究取信的职业——教职业，教职

人王职业需要学习的内容在四大职业中最多，做商人转职到人王，可以学习经济方面的知识。 普通的商人只管赚钱，多雇佣员工，提供更优质的商品和服务就可以，但上升到政治层面，国家既要赚钱，还要花钱，钱只是做事的工具。 让国家的经济良性循环，给人们创造足够的工作岗位，把失业率控制好，这些都是总理的工作内容。 除此之外，还要学习军事方面的能力、外交方面的能力、官僚阶层的管理和监督，等等。 对于国家发展的大趋势，还要

政职业也叫人王，是所有职业中发心要求最高（需要同体大悲心），福报需求量最大，训练时间最长的职业，因为各项要求都是最高的，所以人数也最少。 为什么需要人王？先从大环境中看，我们已经知道，人间的大循环是上行文明、下行文明、动物世界，这三个时期交替出现。 在这里上行文明是由神来直接统治的时代，不需要政治谋略，只有下行文明中，为了向人类隐瞒世界有人控制的真相，才需要用人类能接受的方式统治，也就有了对人王职业

🌿问：记得您在书中有提到打开窍穴了修萝会从头上冲进来。我想问打坐不是就会“打开”窍穴么？不“打开”那如何吸收外界的能量呢？还是您说打开和打通也有区别。很多冥想还说要想象光从中脉进来呢。是不是不要想负面的就不会有您说的那种情况了吧？ ⭐️Taiguanglin：2025 ㋂ 12 打开窍穴这个问题，以前我也讲过，F法修行是不讲什么能量的，也不指望从外边吸收能量。 我们是不搞什么从外边吸收能量这样的修法，所有能量是从自身里产生的，

🌿问：在家人以健康、快乐、有钱表法，富贵与被动生活是否冲突呢？在家人该不该求富贵？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋂ 10 在家人要不要求富贵呢，还是要静静地待着呢——这个是根据你的心安不安来作为标准。 如果你是个物欲很少的人，住在一个几平米的小房子里，一天有几顿饭吃，有衣服穿，你心里很安，完全可以静下心来好好打坐修行，那你就不用求了，就静静地待着就可以。 如果你心里不安，没有安全感，这样的话你该求还得求。因为求了也

如果凭自己的意志贸然出来传法，很容易受魔王干扰。魔王可以直接攻击传法者，也可以用更加卑劣的手段。 比如说，魔王会先借神通给传法者用，传法者修为不到一定境界，误以为神通是自己的能力，会在信众面前胡乱展示，等有了一定影响力后魔王会用神通误导信众，也可以撤回神通，这都会让传法者在信众眼中变成骗子，可以极大地打击传法者的信心，直至对佛法产生怀疑。 第二，障碍修行人。障碍方面就比较简单，上面都已经讲过。佛陀在

本书汇集了Taiguanglin发表在百度帖吧关于佛法与修行的文章，对其脉络进行了仔细地梳理，将内容进行了重新编排，最后汇编成册。 Taiguanglin师父以现代通俗语言，从佛教关于宇宙的起源入手，结合佛法的基础常识为读者阐述了佛门修行的方法和途径，其中结合自己的经历，用举例说明的方法，论述了修行的具体步骤，特别是打坐修禅的详细过程，为凡夫从零修到四禅下段提供了一套有效的方法和途径；更为宝贵的是，Taiguanglin师父以自己修行过程中

推荐序 2014 年 2 月 25 日，楼主在百度贴吧开帖，回答佛法修行问题； 2014 年 7 月 25 日，楼主在贴吧最后一次回帖，与大家暂时告别；前后刚好 5 个月。 短短的时间里，楼主就赢得了大家的认可和追随。很多人开始按楼主帖子里说的方法修行，并在回帖中表示了强烈的拜师愿望。 楼主的追随者们建立了一个专门的 QQ 群Taiguanglin 群，用于楼主修行方法的交流和推广，并一直延续至今。 这位颇为神秘的楼主，就是来自于韩国的出家人——Taiguanglin，也就

感谢大德传法还有去年群里师兄的普洱茶，去年喝了一个冬天，让我很上头。 我最近又有新感悟： 快乐和痛苦是一体两面密不可分，每一种快乐都必然有痛苦隐藏在其中。 举几个例子。 太子当了皇帝就不会有多大快乐，乞丐当了皇帝就非常快乐。 普通人身体健康感觉不到快乐，但是癌症晚期的给他变成健康就非常快乐。 正常人突然变聪明他不会有多大快乐，但是傻子突然变聪明了他就非常快乐。 整个宇宙都没有快乐这种感觉，快乐就是个为了区

驱魔师的法器和驯服好的天魔鬼神都可以传承。 下一任驱魔师的修为达到和师父差不多境界，甚至更高的时候，可以继承师父的法器和驯服好的天魔鬼神。 目前西藏还有代代传承的驱魔师，足可以保一方平安。 在中原地区很少能看到佛门的驱魔师出来行走，因为中原地区魔事少，原因有二。 第一，学佛修行的人少。全国 14 亿人口中，自称信佛的人有 2 亿左右，但是真正持戒修行的人很少，有大菩提心的人更少，大部分人学佛还是为了个人利益。 魔

禅是解脱生死的唯一途径，本质上就是静，是熄灭妄想的过程。 众生本来都是佛，有了妄想、分别、执着后成为凡夫，在生死轮回中无法解脱。 执着又分很多种，根据执着的种类和深浅，分别众生的千万种根器。 不同的执着需要不同的对治方法，也叫修行法门，在《坐禅 1》第三章第二节中专门讲过几种修行法门，也系统性地梳理了修行法门的演化过程。禅职业就是专门研究修行法门的职业。 在极乐世界，观世音菩萨是禅职业的首座法王。在我们的

目前我们的文明是第三种文明，有商人，有货币。 按照众生的福报和贪婪程度，资源比较匮乏，但是传法团队为了维持人类社会的稳定，故意投放资源和科技。 比如说石油、天然气，我们上小学的时候就开始说几十年后这些资源会枯竭，可到现在还在开采，新闻里还经常报道，勘探队又在某地探测到多少地底资源。 科技方面也在持续投放灵感，让人类提高生产力，生产更多的商品。 目前人类生产的粮食够 80 亿人类食用，生产的工业品也够全人类使

🌿问：请师父开示有关五根五力，弟子等如何精进修炼具足五力呢？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋂ 11 五根五力是什么？如何精进修炼具足五力？这都是比较学院派的那种说法。具体应该怎么做，不说这个，就讲理论上的问题。 什么是五力？五根，第一个是信根，就是坚定地相信F法，这叫信根。第二个是精进根，精进对应的是懈怠，就不那么懈怠了，精进修行了，努力的意思。念根，就念念不忘，把修行这个事放到心里，念念不忘，一直修着。 还有定根

🌿问：听您这两天答疑说，愤怒、恐惧和担忧的痛苦情绪，既可能是过往的习气现行，也可能是给他人造成痛苦情绪后，在自己内心的反射，或者是别人当下对自己愤怒情绪的投射，您能讲讲如何区分吗？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋈ 12 情绪也是其他众笙对我的情绪的反应，还是我自己的情绪呢？这个实际上是分不了的，凡夫是分不了的，如果你连这个都能分出来，那你已经到了菩(P)萨(S)的程度了，凡夫是分不了。我们能做的就是多做善事来缓解这个不

🌿问：为什么很多修行人都要经历俗世的困境，比如说没钱，或是生活条件不好，菩(P)萨(S)和F不会迦持修行人让他们衣食无忧吗？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋂ 10 为什么很多修行人都要经历世俗的困境，因为他的心还没有放开，他还在追求自己的东西，这个时候就会让他经历这些困境；越是追求自己的诉求，越让他得不到，然后他就放下了，就不再追求自己的利益；这个时候才开始真正地为他人修行。 这个时候，你发的愿也是有钱了我要多帮助别人，而

🌿问： 初蝉定中，受到外界意想不到的突然巨响吓到，体内气(7)机会不受控制，条件反射式的紊乱，这种情况是心乱了导致？还是神经条件反射导致？ 是否可以通过增强蝉定专一守心功夫，此种情况7机也一直不乱？也就是说是否可以心不动，7不乱。是否只有修到耳根灭，才能不被外界巨响影响而7机紊乱出定？ 初蝉定或深静中，是否有方法不被外界突然巨响影响？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋂ 10 所谓的7乱就是因为你的注意力突然升起，注意力就会产生

Zazen:The Next Generation of the Ultimate Buddhist Dharma 坐禅 次世代版终极佛法 第一章 总论 Chapter 1: General Theory 第01节 终极佛法 Section 01: The Ultimate Buddha Dharma 在此开演终极佛法——你如果看明白了，恭喜你，可以缩短无数劫的修行！ I hereby unveil the ultimate Buddhism Dharma. If you are able to comprehend, congratulations! You would save yourself numerous eons of dharma practice. 别人讲法先讲树叶，从树叶看树枝，从树枝看树干，从树干看树根。树根很简单，就是空。 树叶多啊！什么四谛法呀

通过百度网盘分享的文件：元音老人文集 链接:https://pan.baidu.com/s/18XpuMaryM13nWRBKrcFOow?pwd=1234 提取码:1234

🌿问：请教能疗师用秘法给打通中脉后自己用能量时随时可以做到开关和自己坐禅打通中脉有什么不同吗 ⭐️Taiguanglin：2025 ㋂ 11 你这句话都没有标点符号。我就理解为你是靠别人的某种方式来帮你打通中脉，这个和自己打通有什么不同，是这个意思吧？一般来说，这种外力强行打通的，不是你自己打通的话它慢慢会堵。只要你正常生活的话它慢慢会堵，哪怕是正常打通的人，靠自己打通的人，不坚持修行的话还慢慢会堵；更何况是外人用某些方法

人间的文明根据众生的福报和习气大可以分三种。 第一种文明里，众生的福报大，不贪婪，没有杀戮的习气，显化的外境中食物和资源非常丰富，不需要深度加工，人们只要按需采集就可以过上非常安逸的生活。在这种文明里不需要商人。 第二种文明里，众生的福报中等，有点贪婪，有杀生吃肉的习气，但没有人与人之间的杀戮，显化的外境中食物和资源不多不少，需要一定的加工，人们需要一定时间的协作劳动才能获得食物和生活资材。这种文明

商与政是入世的职业，主要的任务是在俗世为传播佛法创造大环境。 商职业需要平等普化心就可以加入。 最初四圣佛的世界里，众生都在地狱里杀戮，是丁佛控制住世界后，丙佛进入世界度甲佛。 为了给众生创造可以修行的世界，丁佛把世界分成多层，其中也有人道。 问题是地狱的众生到了人道也会带有杀戮的习气，除此之外还有五欲，需消耗食物和资源才能生存，而众生心中越是贪婪，显化的外境越贫瘠，丁佛就用神通创造食物和资源给众生用

🌿问：双腿硬，未能双盘，现在仅可以散盘一个小时左右，垂腿静坐一点五小时左右，念F+观丹田，任督脉已经有气(7)感，想请教师父，炼精(J)化7是从什么时候开始的？现在阶段就有了？还是需要等到不漏J之后才能有？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋁ 12 炼J化7，打坐两个小时以内的时候，是炼J的阶段。两个小时以后，接近三个小时到四个小时，这个时候才是开始化7。这个时候也会出现漏J的状况。如果你彻底灭尽yin欲了，也能打坐至少四个小时，这个时候

🌿问:菩(P)萨(S)要度尽所有与他有缘的众笙才能成F，那F已经不需要了，为什么还要出来镀众笙？是怜悯众笙吗，但是怜悯不是情绪吗？还是愿力？愿力不属于情绪或者妄念吗？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋈ 11 用化身度是没有菓报的，所以可以这么做。但是如果进入轮茴当中和别人结缘，然后造邺，以这种方式来度，他可能就需要受报，所以就看个人的意愿了。所以F都是有普镀众笙的愿望的，至少度和自己有缘的人，有这个愿望一直在，带着这个原。 这个

🌿问：想请问《楞伽JN》第二十一集，关于“诸法像幻，但不是幻”的讨论里，总结了这几条重点： 1、诸法似幻 但不是幻 2、诸法真的存在 幻觉非真实存在 3、诸法没有本体 很快消失（幻觉也一样） 本来诸法和幻都是假的，但JN里说两者相似却不等同。根据上面的推理，诸法（妄想分别执着）和幻相（幻觉）的分别是否如下：在我们的感知范围内，诸法似乎真实存在，但是在我们感知范围内，幻相都是虚的。前者是牛角，后者是兔角，所以两者定义

🌿问1：我看到有这样一个公案。释迦F在世时，有老夫妻二人，用一斗谷的谷子来记录念“阿MI陀F”的次数，发愿往生西方JI乐笹界，念若干声“阿MI陀F”就记一粒谷子。释迦F对他们说；“我另外有一个念F的方法，可使你们念一声阿MI陀F，就相当于念了很多粒谷子那么多声的阿MI陀F。”，于是教他们念“南无西方JI乐笹界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿MI陀F！”。此法出自《宝王论》 印光大师说：龙舒文，令念三十六万亿一十一万九千五百

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金子银子锅贴子： 师父好！“发大菩提心”和 “非请勿传”不矛盾吗？他没有请也可以发菩提心，是吗？ Taiguanglin： “发大菩提心和非请勿传不矛盾吗？”不矛盾。 发大菩提心，我只是心里发愿我要普度所有有缘的众生。但是具体怎么度法，该什么时候度谁，这个由佛菩萨来安排。 由他们来引导一些和你适合的人来学习，不要贸然的去胡乱传，尤其是高端的佛法更不能乱传，这样很容易让人攻击佛法而造恶业，这个本身是不矛盾的。 佛菩萨给你指

”思f"的过程中思不起来；不知该如何安住于思情，在这里把个人的一点体会和大家交流一下。思不起来首先要解决知恩、感恩的问题。从古到今，不懂得知恩感思，很多好东西，就无法传承下来！只讲索取，强调自己得到多少，却忽视了别一方面，别人的付出。感恩国家守护者，为我们提供的安宁生活；国泰民安，感恩zf的英明领导；丰足的食品，感恩农民兄弟们的辛勤耕耘；清洁的街道，感恩清洁工人的辛苦劳作。天时有序，感恩大自然的无私

开贴纪录&分享一下自己双盘和磕大头的修行经历和感悟 感恩Taiguanglin师父教授的一切一切🙏🏻🙏🏻🙏🏻 给师父磕头！大恩不言谢，虽然这辈子大概只能学个皮毛，但未来累世修行总有能学成的一天 现在没啥水平，一点记录仅供大家做个参考 也是督促自己勤心莫退，坚持向前～ 由2024年度小结开篇 争取后续能双周记 评论区见🙏🏻

🌿问：您曾说过二禅修到三禅，要把这辈子需要承受的情绪基本承受完，可是修行的过程不就是灭情绪的过程吗，越修行应该情绪越平稳淡然啊，遇到境界越能控制自己的情绪啊，那还怎么全部承受完呢？因为弟子情绪比较内耗，容易焦虑，还希望靠打坐念宙来缓解减少这种情绪呢，结果您说需要全部承受完，还请Tai师开示！ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋁ 13 初禅到二禅是要肉体上的痛苦几乎全部承受完。但是这个过程当中，同样，死(S)亡的痛苦也好，S亡

🌿问:《楞伽经》F说四种禅:1.愚夫所行禅，2.观察义禅，3.攀缘真如禅，4.如来禅。您教我们的是否是第一种，是不是和外道共用?六祖教的是2还是3、4？如来禅是如何回事？这四种禅后三种可有次第顺序？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋁ 11 这位问刚刚讲的《楞伽J》，应该是十九期的内容。这好像在讲经的时候基本都已经讲过了。你问的是愚夫所行禅，那么我们看第二个——观察义禅，因为愚夫所行禅肯定比观察义禅低一阶段。 观察义禅是什么？“云何观察义

🌿问1：昨晚打坐(Z)练呼吸时，一会儿就有了热感；就在我想停下的时候，突然肚子在自动的起伏收缩，而且幅度很大，有一点吃惊；持续了大约半分钟，慢慢停止；之后有气往上走，想打嗝。听您说往上走不好，就往下压，过一会就放了几个屁排出了，之后感觉胃很舒服(肠胃一直不好，也一直便秘，所以很消瘦)。今天上午诵径时，从肚子到胸前面都是热热的。请问那个自动起伏是不是在调解肠胃？ ⭐️Taiguanglin答：2014 排气很好啊！从上排就打嗝，

🌿问：我最近这几个月已经是第二次被动造大恶邺了（第一次是放笙放死了泥鳅之前问过师父），感觉非常郁闷和泄气，平时使劲积累功德，总来这么一下一夜归零甚至恶邺，除了自己太愚痴，是不是也有缘亲债主捣乱的原因啊，怎么才能尽量避免被动造恶邺呢？ ⭐️Taiguanglin 答：2024 ㋇ 16 人最大的毛病就是有情绪。没有情绪的情况下，遇到任何事情就不会起情绪，坏了就坏了，继续做就可以了，也没有什么泄气之说，所以我觉得这种事情就是在督

🌿问：六根如果是彻底灭掉的话那出定后还是用耳听用眼看吧，这跟暂时熄灭有什么不同？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋈ 13 “六根彻底灭掉的话，出定后还是用耳听用眼看吧？”是的。“这跟暂时熄灭有什么不同？”暂时熄灭是它自己会升起，它本来在，你暂时摁下去了，你手一拿开它就又升起来了，它自己还存在。彻底熄灭是它不会自己跳出来，而是你得用心去把它给拉出来才行，它没有的，你得自己主动把注意力给拉出来才行。 出定就是这样状态，

🌿问1：打坐念“阿MI陀F”还是“南无阿MI陀F”？阿念a，o，e，哪个音？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋁ 15 这个念什么音，原则上是没有什么特别的要求的。a弥陀F也好，e弥陀F也好，都可以啊。你去听日本人怎么念阿弥陀F，不一样，韩国人怎么念，不一样的，韩国人念a mi ta ber ，后边还有个儿音，它不一样。所以你不要再纠结在这音上，我们就念a阿MI陀F吧，那电视上经常念e阿MI陀F，那你只要相信某个音对就可以了，你不用再纠结这种小事情好不好。 ✨✨

弟子问: 抽烟会形成烟瘴，堵住百会穴，神识无法从百会穴出去，所以只要立刻停止抽烟，就不会形成烟瘴了吗？请师父开示。 Taiguanglin： 不是你立刻停止就不会形成烟瘴，它得有个排毒的过程。 以前教大家磕头，也是因为有人说肺里有个结痂的钙化点，所以叫大家磕头。 这个也是一样，抽烟时间长了，不好的东西会积累在支气管、肺，整个肺里边都有，所以需要一段时间把它排出来。 不是说从百会穴里直接把神识给抛出去，实际上是你的身体洁净

弟子问: 只要发大菩提心，佛菩萨会开小灶，无限的加持，无限福报资源都会涌来，缺什么给什么，是针对所有人吗？业障大的也能行吗？ 各方面能力差的也可以吗？ Taiguanglin： 还有发大菩提心之后开小灶这个问题是针对所有人的，业障大的也行，能力差的也行，各种问题都行，只要你发大菩提心，最好是每天。 如果你以发大菩提心作为一个重要的修行方法的话，那每天反复地发。 每天做功课前都要发一次愿，按照仪轨也好，不按照仪轨也行，不是

🌿问：我在网上看到别人分享的因果故事。比如在荷包、枕头、布上面绣字，鞋底有字，拿写有字的纸来垫东西、包东西等等，都会有不好的果报，告诉我们要敬惜字纸。请问是不是真的呢？我们平常不要的本子或者写完的草稿纸都是直接丢垃圾桶的，书本也是拿去卖废品或丢了。请问是不是也有不好的果报？可是这些字纸经过二次处理，难道不是还会再加工成纸吗？ ⭐️Taiguanglin答：2025 ㋀ 18 《地藏JN》里说，若遇非理毁用者，说所求缺阙报。就是