🌿观自在妙音法语🪷：我们一直在说这个无量的宇宙都是我的心，唯心所现，都是我的心显现出来的。我们的心遍一切处，心无边无际。那我们怎么安住这个心呢？我告诉大家这个秘密哈，我刚才跟大家说我们的心，无量无量无量大的时候，和此时此刻，我们的心和那个小针尖儿这个一点点小的时候，我在说这个境的时候，你的心不动，就是你的心里边没有把那个无量大的宇宙那个相和那个针尖儿那个小的这个相，没有随那个小的相和大的那个相在

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邪淫心重的人通常表现出以下几种特征： 脾气暴躁：邪淫心重的人往往容易发脾气，嗔恨心重，忍耐力差，这种情绪波动会严重影响他们的福报和财运。 贪欲过度：邪淫心重的人通常贪欲强烈，无法控制自己的欲望，这种贪欲不仅会导致他们陷入邪淫的泥潭，还会使他们走上不归路，自毁前程。 妄念多：邪淫心重的人常常妄念纷飞，痴心过重，经常活在颠倒梦想之中，以苦为乐，错把邪淫当作好事。

明代袁柳庄精于相术。明太祖朱元璋时，有个官员抱着幼儿前来。 袁柳庄说：“这孩子恐怕难活到十六岁。”那官员十分忧虑。 后来官员遇上一位道士，说明原委，那道士说：“只有大阴德可以挽回定数，但积阴德需要时机，不如放生，随时随地能做。” 那官员于是开始坚持放生。凡是有益于生灵的，无不出钱推行。几年下来保全的性命不计其数。 后来其子十六岁时，安然无恙。 出自《道德丛书·命相真谛》 校对：闫飞师兄、阳师兄 历史因果录（

【深信因果】不可思议！观世音菩萨托梦讲解吃肉和吃素的区别 观世音菩萨托梦讲解吃肉和吃素的区别 我几年前吃肉很多，基本烧烤店进去，上来就是“老板来50串羊肉串”；肯德基一个全家桶，我能一个人吃了。200斤的体重傲视群雄，站着跟一堵墙一样，结果我病了。 后来，观世音菩萨给我托过梦，讲解吃肉和吃素的区别。菩萨在梦中对我说，吃蔬菜水果这些本身带有生命的力量，这些蔬菜水果放入土地里却能种出新的果实，而肉类放地里却只能

做寿散财封妻荫子　　　在清朝时期，无锡有个人名叫许长生。此人年轻时，生活还算小康，日子过得颇为滋润。然而，未曾想到中年时突然丧偶，他在悲痛之下一直未再娶妻。家里少了人操持家务，渐渐地家道中落，日子也变得困苦起来。不知不觉间，半辈子就这么过去了。许长生迎来了六十大寿。按照过去的规矩，人在年轻的时候是不做生日的，六十岁以后才开始过生日，也就是做寿。亲友们对许长生说：“过生日的人，当天一定要做一件有功德

放生可以延寿愈病。放生救赎生命，延长了无数众生的生命，也必然同时延长了自己的寿命，这是因果必然。疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。放生可以偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。

话说在清朝末年，有一位德高望重的老师傅，他守护着一座古老而庄严的寺院。 然而，岁月无情，这座寺院早已年久失修，窗户漏风，屋顶漏雨，每逢雨季，老师傅便不得不忙着搬出木桶来接雨水。 面对这破败的景象，老师傅深知寺院急需修缮，于是决定每日下山化缘，筹集修寺的资金。 老师傅手持钵盂，步入山脚下的村落，希望村民们能伸出援手。 然而，世态炎凉，多数人对此并不热心，甚至有些轻视这位年迈的僧人，因此老师傅每日化得的善

谛深大师开示：什么是愿与愿力？ 坐下弟子及声闻善知识众： 诸佛菩萨愿力，乃道行境界实相，是故应当学。 何为愿力？善知识，所谓愿者，凡夫之愿，乃众生因因缘所致，由理或贪求而之目标希寄所成体相；所谓诸佛之愿，乃境界显前，布施慈悲之体相，譬如：有人发现自家池塘水族众多，便用心规划如何让是等众得到关怀。佛之愿力乃道中证得十方众生皆其圆满自性所生，众生因贪着种种故，妄做诸业受大罪苦，是故慈悲心起，生诸大救众之规

少年的我们忙着学习，多数时间都在学校度过 ，与父母相处的时间少可怜。到了中年，我们又忙着工作，忙着养育自己的孩子，忙着经营自己的小家庭。 于是，我们盼着休息、节假日可以陪父母吃个饭聊聊天，可是这些愿望还是会被工作、加班或者各种应酬打破。我们离父母越来越远，科技进步了，我们指望用打视频电话的方式与父母联络感情。奈何不是所有父母，都能跟上我们的脚步，赶上我们的节奏。很多父母只会用老年机，他们很想打电话又

儿子找到好工作 2-2事业学业相关问题(补功德) 以下一位有缘人分享，来文照登： 当初接触精舍，是因为儿子一直找不到工作，才去请示，开示结果为业障干扰所致。其实之前在别处请示过，也是开示业障，也叫我们念《地藏经》，但依然找不到工作。于是，才到牟尼精舍请示，依照开示诵经回向，之后就找到工作了。 儿子业障深重，一开始工作并不顺利。到一家小公司工作，老板看他不顺眼，常常辱骂他，所以再度请示，也是有业障干扰。由于实在

很多人忏悔都是通过念诵忏悔文 佛前磕头 悔过等方式这样子忏悔 其实是很难改掉根本问题的 也可以说是对事情的结果不满意 要是满意了 就不愿意忏悔了 忏悔的时候基本就是想再来一次 重头选一遍反复的忏悔 那就是反复的想着再选一次 这是改不了滴 现在为你们讲讲新的忏悔， 当一个人想到忏悔，基本上是走不下去了、无奈了、没辙了、苦恼了， 好比平时想不到求神拜佛， 一到自己发生不好的事情， 就开始烧香求佛了。 注意这个心态哦， 它更

清代著名“绍兴师爷”汪辉祖曾说，有个高官的爱妾生了个儿子，下属用绣了珍珠的蟒袍做礼物，高官很高兴。一时间，下属们都来送蟒袍，足足有200多件！ 可汪辉祖却说：这孩子估计长不大，即使长大了恐怕也会败家。大家都很奇怪。 汪辉祖说，蟒袍不比寻常衣服，哪怕你20岁中状元，30岁做宰相，80岁荣归故里，一辈子也穿不到200多件！ 这孩子刚出生就享用了一辈子的福，恐怕福报已经耗尽了。大家不以为然，都笑汪辉祖迂腐。 但没过几年这位

弘一法师说:“只要发现这个人心性不对，你就不要跟他对话，一个字都不要说。放生即可，交给因果。” 个人因果个人了，个人福报个人修。 人这一生，你来到世上，积攒了多少功德，享受了多少生活，都是被记录好的。 我们千万不要透支自己的福报，一旦你享受的物质大于你积累的功德，就是在透支自己，透支到一定的程度，祸患就来了。 可惜，能看到这个规律的人，寥寥无几。 从现在开始，把这个“善念”的种子种下，对自己谨言慎行，福报

一个人内心强大从戒掉羞愧开始 做过的事就是做过了 一定要不自责不羞愧 承认自己做错了就好 然后我下次会努力做的更好 但是深深的自责和羞愧 会导致一个人没有动力去改进 只有你接纳自己 说我之前这样做是不对的 首先要懂得接纳自己 你才有可能改进 ——转

谛深大师开示：如何消除嗜睡业障！ 坐下弟子及声闻善知识，嗜睡有多种因缘，其中有因缘为修行道障，有因缘为休息，有因缘为应当，有因缘为罪感，如是等等！ 善知识，若有人不修行不瞌睡，修行则昏昏欲睡，称为道障；若有人疲乏之后睡意绵绵称为休息；若有人因疾病罪苦嗜睡称为应当；若有人业障现前则清醒，无业障则睡觉称罪感！如是等等， 善知识，譬如：罪感，嗜睡者遇有老虎现前，必不睡狂奔，是为罪感相，而病重昏睡者，即使老虎

明代著名相士袁忠彻，是著名相士、《柳庄神相》的作者袁珙之子。有一次袁忠彻断言朋友家的仆僮不利于主人，因此劝主人将仆僮送走。仆僮无家可归，有一天竟在一座古庙里捡到几百两银子。本想拿走，忽然叹了一口气说：“我因为命薄，无故被主人赶了出来。今天如果拿走这些银子，就是不义，老天更不容我了！”于是在庙里死等。 不久有个女人痛哭而来，一问原来是丈夫因故被判死罪，妇人变卖家产、借贷救夫，谁知在庙里休息时给弄丢了

手心向下，那是帮助别人 手心向上，那是求助于人。 助人为乐， 求人会让自己变得很痛苦， 帮助别人 会让自己变得很幸福。

我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。 ——《楞严经》

“吃肉是为了超度动物” 这是一种邪说邪法，打着佛教名号说吃肉是为了超度被吃的动物是对佛法的毁谤 佛教正法是反对“吃肉是为了超度它”这种邪见的。

《称扬诸佛功德经》： “复次，舍利弗，东方去此正觉世界，度十亿佛刹，有世界名曰喻月。其国有佛，号一切华香自在王如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号曰众祐度人无量。其有得闻一切华香自在王如来名者，净心信乐持讽诵者，斯其人等所生之处，当得恒沙戒香具足，一切妙香香气遍熏，诸佛刹土众戒具满，常能奉持未曾缺犯。” 舍利弗言：“本何因缘乃能如是？” 佛言：“其佛本行菩萨道时作是誓

有人认为，世间哪来的因果？好人命不长，坏人乐逍遥的事比比皆是。 说句实在话，恕我孤陋寡闻，至今没见过行恶得善报的；至于行善得恶报的，这要区别分析，因为要看这个人的善是站在哪种立场上的善。 人的善与天道的善是有区别的。 在儿女眼中是个好父亲，在社会上不见得是个好人；在社会是个好人，不见得对动物也有恻隐之心，杀戮太过或太残忍也是大恶。 有人对父母不孝，不管在社会上处事如何好，都补救不回来，必定要受恶报，因

一起做善事，一起默默地利他利众，有喜欢做善事的咱们交个朋友，一起做些有意义的事，

问5：卢台长可否从佛学角度介绍一下家里佛台摆设的基本要求、注意事项等。谢谢！ 答5：佛台的基本摆设要求： · 不能背靠厨房、卫生间或夫妻房。 · 不能靠近厕所（家里厕所平时要把门关上）。 · 不能正对厨房。 · 佛台后面的房间里，床、书桌、沙发等都不宜直接在佛台的正后方。 · 不能放在电视机、冰箱等上面、空调的正下方。如果靠近电视机或者环境比较杂，可以做一个带木门的柜子，平时不烧香的时候把柜门关起来。同时上香的时候不

成功的做生意(二) 以下一位有缘人分享，来文照登： 近期跟一些师兄姊在讨论做生意，有位说：「我虽然没有护生与布施，但是我也经常参加印善书，并且经常申领善书去发放，也都吃全素。自己在做工作也是很有灵感，真正的体会到了，什么才是心灵手巧，学习起来比较快。」 我回答他：如果是我自己，我可能会订一个目标，比如说，念诵经文各300 遍，回向自己事业顺利或财源广进。另外发书、印书、写文章、发资料或传分享文，这些我会当作额

成功的做生意（一） 以下一位有缘人分享，来文照登： 我的生意ㄧ直很兴隆，年轻时在100多人的业绩单位，我下午三点半下班，业绩可以常保前三名，年薪快200万。后来休息8年，吃老本过悠闲生活，没钱了才出来工作。做业务都卖贵的东西，3 万、5 万、7 万，讲ㄧ讲，人家就刷卡买了。在疫情前，有5-6年，业绩都是全省第ㄧ名。 去年在精舍聊天时，自己还很得意地说：「我口才实在是太好了，做生意很容易，讲ㄧ讲人家就刷卡买了，不用费什么力

善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？ 因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年少时受佛法熏染，乃大善者！ 第

谛深大师开示：佛门师训 善知识：若道场混乱为魔所欺，应以此为镜，当处设制--- 1、常随众行参悟佛法，对坐下弟子应量力设戒，善告弟子--若没开悟不得给人示法，持戒为本。若随众行，观众之行，悟己亦同，当知不说明说、不苦明苦、苦自因缘果报，并真忏悔所做苦因。 2、凡夫僧为佛传之用相，行于寺院须依佛制，严净毗呢做传承用。丛林之中，毗呢守护，合和为旨，精进修行。若遇因缘，不得无故传表己之执见，己之不明施与大众断灭慈悲

当一个人精神幸福的时候，肉体一定会幸福；当一个人精神不幸福的时候，肉身所拥有的一切都是暂时的、虚幻般的幸福。

平时的一止一观就是修行。一个行为，一个观念，看到一件事情，就是在修行。 往好的地方想，你就是善人；往不好的地方想，你就是恶人。 所以要净化心灵，就是净化自己内心的灵魂，自己的思维、心识。 ——spks 32

乾隆五十年，天津有位叫徐北山的商人，家道中落。 除夕之夜为了躲避债主，藏在一个黑暗的巷子里。谁知黑暗中传来阵阵哭声，徐北山举火照之，发现是一名寒士，欠下债务无法偿还，准备在巷子里自杀。徐北山说：“我也是欠人钱没还，何必要寻短见呢？”随后又问对方欠了多少钱，对方说二百两。 徐北山一看自己怀里正好有二百两，因此毫不犹豫将所有银子都给了这位要自杀的欠债人。对方拜谢而去。 此后十几年，徐北山依然很穷。但是，徐

1、救人一命增寿十年 2、人家传播别人不好，你去劝他，一次五善。 3、对父母一天尊重不顶撞一日一善。 4、放生，一命一善，小命十命为一善，大命（狗、牛）为十善。 5、把死掉的小动物埋葬，一条命五善，小的比如麻雀，五条命一善。 6、安慰烦恼忧愁的人，一次一善。 7、用米饭喂小鸟，蚂蚁，小虫子等，两次一善。8、为君王，亲友，父母，善知识诵经一卷，两善。9、传阅分享点赞圣贤大德导人向善的话语，十善。

114.《坛经》浅释 付嘱品 第十卷 　　师于太极元年壬子。延和七月命门人往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成。七月一日集徒众曰。吾至八月欲离世间。汝等有疑早须相问。为汝破疑。令汝迷尽。吾若去后无人教汝。法海等闻。悉皆涕泣。惟有神会神情不动。亦无涕泣。 　　六祖大师在唐睿宗元年年号正极，在延和七月时（因在五月间将其年号改为延和，等到八月又改为先天元年，在一年期间换了三次年号），吩咐门下弟子到新州国恩寺。

一百三十三、人心向善天必佑之清朝有一位画家叫高凤翰，在“扬州八怪”中位列第三。他的名气虽然比不上金农、郑板桥等人，然而在印章方面，称得上是高手，在金石界也享有一时的盛名。 高凤翰年轻时是山东的贵公子，十九岁就考中了秀才，但是在这之后多次参加举人考试都没有考中。他书画方面的名气却日益增大，于是就暂时打消了科举的念头，纵情于山水之间。 有一天外出游玩，遇到一个盲人乞丐，捧着瓢乞讨食物，样子十分可怜。高凤

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你为什么犯邪淫因为淫鬼魔着你你不邪淫它就要饿死一样没有力气往昔你受业力恶缘牵引和它同频相吸过，你又没有它的魔力只能被迫受剥削（犯邪淫时被吸食精气）所以它不会轻易放过你这个精气源一旦你要戒色啖精气鬼就会使用神通各种破坏 让你犯邪淫这样它就又有的吃了而你最后会变得一身病气身形枯槁等到把你榨干了就像垃圾一样丢弃丝毫不会管你死活再寻找下一个目标下一个犯邪淫的人

谛深大师开示：什么是不具听相 善知识，所谓不具听相，乃大众因着法相与邪魔外道染污之后，不能听受佛说救度之法之相。 譬如有尿桶已满外泄，汝若欲注之清水，是做虽能稀释，但所注之清水亦臭。 善知识，遭邪道熏染之满腹经论之人亦复如是，其等自行讲说邪道害众之法恰如粪尿外泄，汝予之甘露虽是者有得，却亦与粪尿稀释成臭。 善知识，因诸多邪染罪众不能救却时常盗法为罪故，吾弟子于群中所发开示，遭重罪者诽谤，是故，师父今日

谛深大师开示：居士应修离苦 今日吾弟子智依为群中声闻问事，因是事关乎在家居士修道故，师父为汝等解说，谛听，善思念之。 善知识，譬如有恶人与汝纠缠，是人极其凶恶嚣张，能伤人命，汝引是人入宅会伤及汝等家人，或汝讲说穷凶极恶之相，会令自己胆小之子夜不能寐，汝会否将其人领自家中，求汝父评判与说之恶，或讲与幼子令其身心因惊吓受虐？ 善知识，又如有群狼于旷野曾与汝有害，汝当否引狼入室请家人评判之？ 善知识，佛门居

谛深大师开示：智慧供养应当学坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来一

行善的方法,传播正能量! 1.为父母洗脚,不说顶撞父母的话! 2.走路的时候,一定要注意脚下的小生命,不要踩到它们！ 3.下雨后,路边会有很多蜗牛和蚯蚓,请大家把它们放到安全的地方,以免行人或车辆把它们踩死或压死! 4.布施流浪猫或流浪狗食物,或收养它们! 5.给野生鸟类布施食物,尤其下雪后,扫干净一块地,把大米.小米.高粱米等谷物撒在这块地上。此方法可长年做!或者布施食物给蚂蚁! 6.劝爱钓鱼的朋友.不要钓鱼,给他讲因果! 7.劝人戒邪淫,不传播淫秽信

Wenda20160306B 21:49 念经可调节阴阳五行 听 众：师父，我们学佛人如何调节阴阳五行的平衡？ 臺 長：实际上学佛本身就是在调节，比方说你不学佛的时候脾气很坏，说明你在心中阳气比较重，阴气比较盛。你学了佛之后，知道调节了，不吵不闹，大家好好讲，忍辱精进，这已经在调节了。所以学佛实际上是最好的调节阴阳五行的，因为就算你风水再好，但是不如你念佛、念经好（比如金木水火土五行，有的人土多，有的人水多，有的人木多，就是都能