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中华文化的 重器 ~ 家 谱

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  • 人文学科
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    需要的二楼免费自取,全PDF格式,无提取码
    霸波奔... 13:38
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    一、江苏宿迁市泗洪县许氏家谱主修:许奇 江苏宿迁市泗洪县许氏家谱创建时间:2013-8-15 1、基本情况—
    xugup1234 12-26
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        安成刘氏之二十三世孙唐贞观豫章吉州刺史刘绍荣之后,十三代孙然明公(关子。号洞溪)之子:恭、宽(二公居长沙茶陵州白芒陌头)
    汉刘宗亲 12-24
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    朱秀一支,重庆开州(四川开县)大德镇朱氏族谱
    Zzzzz.L 12-24
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    我祖籍山东威海乳山崖子镇东井口村。 山东字辈: 思 崇 德 方 可 启 永 昌 绍 乃 高 曾 泽 敦 开 汝 昆 光 山东始祖: 张林 守山 朝傑 朝用 庄河字辈: 德 如(汝) 連 雲 胜(盛) 文 元 希 克 成 世 仕 景 福 广 国 正 凤 佩 鸣 笑 天 善 良 至 兰 桂 庆 吉 祥 绪 承 祖 恩 厚 基 立 万 年 芳 庄河始祖: 友松 维翰 茂葉 寻根可联系我! 18041116378
    87雪桐 12-23
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    什么叫续谱? 说白了就是找人, 把一个家族所有的人全都能找到,然后写在家谱上。
    紫禁城A 12-22
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    #家谱#玉牒#姓名学#能量名学
    紫禁城A 12-22
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    不懂就问 如果写家谱时,之前没有家谱。 如果动员全部宗亲 也只能写到太爷辈 之前的远房宗亲和我们怎么连接? 是共同祖先都知不道, 最远也只能追诉到四五代以前,(有些亲戚在四五代之前就分家了) 那怎么记载这些宗亲,在世系图上怎么写 我爸给我讲过。不知道是90年代还是0几年的时候(我还没出生),之前家里没有族谱 当时有一位宗亲(我爸的大伯)组织全村都是一个家族的宗亲 大约几百人,进行了采丁工作。 问了全族的老人 但是对于祖先还要
    飞霞晚照 12-22
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    安成刘氏之四十代孙霖(字句伯,号竹溪),生子:翠庭(翰林院学士)、雪窗、翠山(袁袁州法司)。公于宋理宗景定三年(1262年)与其长子翠庭、三子翠
    汉刘宗亲 12-22
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    家谱是又称族谱、宗谱是以表谱形式记载家族同宗共祖,世代繁衍以及重要人物和事迹的书,是具有平民特色的历史意义的书籍文献,家谱是中华历史文化三大支柱之一,是中华名族悠久历史文化的重要组成,记载的书目中《中国家谱总目录》是比较全面的记载全书共计608个姓氏,是迄今为止家谱最多最为丰富的联合目录。比较完整的记载海内外各地区中国58个名族姓氏家谱的基本情况。
    章贡丰 12-22
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    河北清河寻找公元1800年前后迁到承德的张西铭公后裔,寻1935年前后迁到辽宁抚顺或本溪、阜新一带的张孟山公后裔。有线索者请跟帖或私聊 ,谢谢。
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    江苏宿迁云液堂陆氏辈占字序: 克(第71世)、绍、景、从,承、先、永、裕。敬、启、昭、宣,家、乘、以、立。 正、大、光、明,万、年、长、青。作、福、崇、本,文、孝、延、宗。 弘、德、昆、盛,守、义、业、隆。乐、善、恒、远,衍、世、惟、忠。 山东陆氏世德堂世序占字:忠(77世)厚传家远,诗书继世长。丕承以光祖,宗建立鸿德。绍续振景安,心保守乃有。进兴广开正,业文华昌盛。东原发科,举国同庆(124世)。 江苏盐城忠烈堂陆
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            修谱师的工作内容十分丰富且细致,他们主要负责编修和管理家族或团体的家谱或族谱。以下是修谱师通常会做的几项主要工作:      一、资料收集与整理      收集资料:修谱师需要广泛收集家族成员的信息,包括家族起源、家族成员、家族事件、家族文化等方面的资料。这些资料可能来源于家谱、族谱、碑文、信件、照片等多种渠道。      整理资料:在收集到大量资料后,修谱师需要对这些资料进行筛选、考证和整
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    山东省高密市乔家屯村乔氏族谱已于2022年9月付梓,并于2022年10月3日在乔家屯村举行了颁谱仪式。 群内如有从我村(原名山东高密大屯)外迁者,如您的支系信息没有收集到族谱中,请随时私信我。
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    不懂就问。 如果写家谱时,之前没有家谱。 如果动员全部宗亲 也只能写到太爷辈 之前的远房宗亲和我们怎么连接? 是共同祖先都知不道, 最远也只能追诉到四五代以前, 那怎么记载这些宗亲,在世系图上怎么写 我爸给我讲过。不知道是90年代还是0几年的时候(我还没出生),之前家里没有族谱 当时有一位宗亲组织全村都是一个家族的宗亲 大约几百人,进行了采丁工作。 但是对于祖先还要问老人,最多也只能追溯到我爸的高祖辈。 还有很多远房宗
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    目前我想写家谱,家谱怎么写?如何动员家族人写?如何写家谱啊?(之前没写过)写家谱需要做什么工作?
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    家谱, 又称族谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱等。
    紫禁城A 12-13
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    为了光大芮氏家族以及各地家族交流的方便特开此贴欢迎各芮氏家族跟帖补充资料以便后代以及芮氏,社会人士的查阅。本人邮箱289154541@qq.com QQ 289154541
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    我是年轻的零零后,我认为家谱是很重要的,代表着我们中国人的根源 鄙人家谱因为各种原因,没有保留(流传)下来,长辈也在十几年前尝试找过,但据说祖先四处经商,在当地住了十年就移居别处了,确实是费劲千辛万苦也找不到,无奈只能自己从还能追溯到的辈分开始写,求助各位水友教一教格式
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    需要各种家谱的联系我,都是古代编辑的古籍家谱
    Maven27 12-10
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    这是一本160多页的现代版家谱,其中大约三分之一的内容是用电脑打印出来的,其余三分之二的内容则是手写后影印出来的。为了编写这本家谱,续谱人高崇
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    明初洪洞迁民,始迁祖之后约有6世失传不知名讳,家谱记载不祥,现有祖坟可考。从明中期正德年间有家谱记载吾先祖、李福武、李蒋武、李翠武(外出失传)三兄弟开始,到现在已传到21代.继字辈。现有家族男丁1800人,全族总人4000人。(包含李庄族人) 字辈行成; 武、三、可。 鹏、度、鲁(荣)、勉(业)、祥(国),元、永(大)、士(鸣)、来(廷)、玉。 后续字辈: 锡光照万世、绍德继中天。 先声长和贵、全庆震海云。
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    全国族谱电子版
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    辽南张氏族谱(主要分布于熊岳、瓦房店、普兰店地区) 目前14辈之字曰:廷中好学维崇德,国兆鸿儒乃希天 当前德字辈和国字辈处于鼎盛时期 需要认亲➕♥电话18941186622 世琏笔记(老家谱) 清嘉庆十二年,复县屡遭灾荒,九房之后逃难于四方。族人回忆往年,先祖张守仁,张守义二公因灾荒不得已而弃先人之传统远离故土,抱恨莫大,如今族人却又重蹈覆辙。哀叹之余,亦担心逃荒族人之后世无地可追寻祖籍,同族之人相见却不知彼此,便修订了本
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            传统的方式人工修谱,非常的费时费力,而在如今,有了电脑以后,互联网修谱相较于传统修谱方式优势很明显,而且也符合现在快节奏的状况。      互联网使得数据收集变得更加高效。通过在线问卷、社交媒体、家族网站等渠道,可以快速收集到大量家族成员的信息,包括姓名、出生日期、职业、成就等。利用大数据和云计算技术,可以对这些数据进行整理、分析和存储,确保信息的准确性和完整性。这大大节省了传统修谱中
    淡戈 11-26
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    一、成立“修谱机构”及确定“修谱主持人” 凡一个家族准备新修或续修家谱,首要的工作就是成立编修团队。 “编修团队”通常称为“修谱委员会”、“编纂委员会”或“某氏谱局”。 其次,就是要确定“修谱主持人”,由“修谱主持人”全面负责,并组织有关人员开展修谱工作。 二、“登记入谱”的准备工作 “登记入谱”是决定修家谱之后要开展的一项十分重要的工作, 以九亲文化的修谱工作要求为例, 主要流程有以下几个方面: 1、前期沟
    淡戈 11-26
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    本人姓王。 家中祖宗牌位 、墓碑写的都是姓赵。 祖宗牌位上写 “文波浩渺来天水 风骨英豪出太原” 现族人居住在安徽安全宿松县 辈分只知道日、大、金、硕。想知道自己祖上根源 ,望知情者告知,感谢!
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    家谱中的 辈分用字(家谱称为昭穆用字),掌握着每一代《格局》发展的秘密。 家族能否延续千年,每一代之间格局能否衔接,就藏在这 「辈分用字」的秘史中。
    紫禁城A 11-25
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    家谱姓氏的 五行, 是选择昭穆辈份用字的重要因素, 搭配错误将影响整个ㄧ代, 与长辈贵人的融洽、个性缺陷、婚姻顺畅⋯
    紫禁城A 11-25
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    清朝道光年间迁蔚县又迁宣化崞村镇,传说是从山西大柳树迁出来的二百年上下。
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    寻找于氏宗族人 我祖人是从北京西直门迁到河间管理皇家庄园,我四世祖耀元公,在康熙元年又从河间城
    rocky8810 11-18
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    请问懂得人给我看看到我们这一代大概70代左右最少的,你们给我看看到我们这一代大概过了多少年?谢谢了。我个人猜测1300年左右。
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    南京这边有一支河东薛氏改姓的雪氏有完整的族谱,这边的老人都说是是原楚国公族雪氏逃难改姓然后改成薛姓的 少将雪国恒就是这一支的
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    犹他家谱
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      家谱和族谱,宗谱的区别      一般人都知道家谱,然而还有族谱,宗谱这些名词,他们的区别是什么呢?      家谱、族谱和宗谱在中国传统文化中都是记录家族历史的工具,但在涵盖范围、内容以及功能方面存在细微的差别,三者的详细区分是不一样的。      1、涵盖范围      家谱:是谱系中最为详细的记录形式,涵盖了家庭内部所有成员的信息,即一个具体家庭的所有成员。它详细记录了每个家庭成员的生日、婚姻、学业
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    客家人在我国的分布非常的广泛,如江西,广东,广西等息。对于这个群体,非常的热爱修家谱,而且这一行为深深植根于他们的文化传统和民族特性之中。他们爱修谱,原因是什么呢? 1、根源意识和宗族观念 客家人系出中原汉族,有着深厚的中华民族传统文化情结。在长期的迁徙发展过程中,客家人形成了强烈的根源意识和宗族观念。他们通过修家谱来追溯先辈足迹,延续家族血脉,以溯根源,以续血脉,代代相承。 2、缅怀祖上恩德与传承家族
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    太爷爷是长字辈,爷爷是久字辈,父亲是远字辈,我是殿字辈,我下一辈是庆,然后是兆!小时候见过家里有族谱,那时候不怎么认字,我问我父亲我们是哪一支的,祖上是谁他也不告诉我,有没有同一个族谱的认识认识,反正我就搜到一个小辈,然后再就没啦
    罗霏衣 11-4
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    E:lovemingjiang@qq.com QQ:495745600.. 本人来自重庆奉节:不知道从来迁来的。家族字辈:运 尚 曹 清 玉 福 德 文 明 兴 科 帝 长 永 发 忠 良 振 家 村..望各界费氏家族人士。多多联系..
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    不懂就问。修家谱时,之前没有家谱。如果动员全部宗亲也只能修到太爷辈之前的远房宗亲和我们怎么连接?是共同祖先都知不道。最远也只能追诉到四五代以前,那怎么记载这些宗亲,在世系图上怎么写我爸给我讲过。07年的时候,之前家里没有族谱。当时有一位宗亲组织全村所有姓蔡的。(都是一个家族的)大约几百人,进行了采丁工作。但是对于祖先还要问老人,最多也只能追溯到我爸的高祖辈。还有很多远方宗亲我爸爸他们都认识。但是远房宗
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            家谱在编修和保存过程中应注意哪些?近日,看看江苏省泰兴市家谱收藏家、研究专家张定怎么讲的。      完整的家谱应有24项内容      族谱网小编问:家谱是什么?该怎么修?你有哪些建议?      专家张定:家谱,又称族谱、谱牒,记载着姓氏源流、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像等内容,包罗了一个家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。家谱是一个家族的历史记载,在过去它
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            族谱的名称包含相关族人的姓氏、地名、郡望、堂号,修订次数等元素,大多是在封面和首页里用大写标识。如《杭州唐氏宗谱-第一册》,《三修张氏家谱》。《合肥李氏明德堂之谱》。《陇西唐氏总谱》等等。      谱序是每部族谱都不可缺少的内容,以下是关于谱序的详细介绍:      1、谱序的定义与组成      谱序,又称序言或前言,是家谱的开篇之作,由本族人或邀请修谱师撰写,以及跋语等部分组成。它涉及修
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    我们周氏家族是从湖北麻城孝感搬迁到安康的,我只记得家族辈分:朝学应照必显章,发先修得福绵长,世居岐山光裕远,宗功常在振家邦。搬迁安康已300年左右,祖坟和家谱毁于上世纪60年代轰轰烈烈的那场运动。恳求知道家谱的人提供帮助。
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    家谱它是一种以表谱形式,记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是中国五千年文明史中具有平民特色的文化遗产,是中华民族的三大文献(国史,地志,家谱)之一,属珍贵的人文资料,对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究,均有其不可替代的独特功能。 家谱的内容通常包括: 谱名:家谱的名称,一般包含地名、姓氏、堂号、修谱时间等信息。 谱序:通常是一篇记述家族修谱历史的序言,由本族名人或外请名
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            由于一些历史原因,导致家谱失传时,先不要慌张,可以采取以下几种方法来寻根问祖、重修家族历史:      1、采访家族老人,挖掘口述历史      准备采访提纲:      包括家族的历史渊源、迁徙路线、重要人物、家族传统等方面。      实施采访:      耐心细致地采访家族中的老人,他们可能亲身经历过家族的辉煌时刻,也可能听说过祖辈们的传奇故事。      通过他们的口述,能够找出关于家族的历史
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    最近在整理家族世系,有同宗的吗? 舒氏,字辈是: 致尚景甫万,麟添佐世镐。 文刊国芝学,所科开延万。 天代宗支序,克绍祖德长。 正伦敦孝道,兰桂愈生香。 必以彰显泽,因材教化扬。 忠信传家本,前人见余光。
    历史舒 10-20

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