正一派吧
关注: 27,611 贴子: 129,520

道教是天尊对人间最慈悲的叮咛!

  • 目录:
  • 道教
  • 4
    有发布宫观招义工的,收徒的,不可私自在本吧发帖。 需联系吧主,提供相关证件由吧务团队审核后,再有吧务发布相关主题贴。 望周知。
  • 18
    一:懂行道的讲究的师父网络上确实有但不多,遇到的几率也小,但是他们都知道徒弟不能乱收,收了就是要负责一辈子的,也知道资质好的徒弟难找,所以会设立重重考验,这其中两三年考察是必须的,也就是说这几年里,师父不会先收你什么费用,毕竟是网络上没见到人,会先彼此通过聊天软件有一定了解基础再线下见个面之类再确定是否要拜师
    元易先生 12-16
  • 37
    自称是三潭海会大神下凡,妻子是二郎神的妹妹
  • 7
    《宗教事务条例》第三十六条规定:“宗教教职人员经宗教团体认定,报县级以上人民政府宗教事务部门备案,可以从事宗教教务活动。
  • 40
    截图仅供参考,不代表本人任何观点,不具任何法律效应
  • 38
    如题,聊聊这部经典吧。
  • 8
    各位同修福生无量,随着上面逐步开放重视宗教发展方面的需求,本吧即日起将试施行以下条例供真正有法脉传承的玄门弟子以方便。
  • 12
    内容过长,请移步评论区查看
  • 0
    齐云山因其“一石插天,与云并齐”.故 名齐云山。作为“中国四大道教名山”之一, 仅从山脚望,凌虚之气已远在其他名山之 上。早在唐朝乾元年间(758 — 760年),道 士負栖霞隐「天门岩下,开创了齐云山道教 的历史。南宋时道士余道元创建佑圣真武 祠,供奉真武大帝,相传此真武帝神像为百 鸟衔泥所塑立,自然特别灵验,很多百姓来 朝拜,香火日盛,民间有“玄帝香火,在均 州曰武当,在徽州曰齐云”之说。 该山崖壁下有许多洞穴,供奉各路
  • 0
    蓬莱阁位于山东省烟台市蓬莱市城北一 公里处丹崖山的山顶上。蓬莱阁创建于宋嘉 祐六年(1061年),郡守朱处约在秦皇汉武求 仙的地方,建起了蓬莱阁,人们称为“蓬莱 仙阁”。明万历十七年(1589年)巡抚李戴在蓬 莱阁旁边增建了一批建筑,清嘉庆二十四年 (1819年)知府杨丰昌和总兵刘清和又主持进 行了扩建,使其具有了今天这样的规模。阁 高15米,为双层木结构,重檐八角,四周环 绕着漆成朱红色的明廊,供人极目远眺。蓬 莱阁下临大海,
  • 1
    天后宫俗称“娘娘宫”,坐落在天津旧城上。天后宫始建于元代泰定元年(1326年), 区东门外、三岔河口西岸、现在的古文化街重建于明代永乐元年(1403年),它是天津 市区最古老的建筑之一。天后宫坐西朝东, 面向海河,总建筑面积达2500平方米,宫内 供奉着天后娘娘。天后官是北方现存最古老 的供奉妈祖的庙字。它与福建莆田湄州妈祖 庙、台湾北港朝大宫并列为我国三大妈祖 庙,受到全世界的广泛关注。 天后宫现存的主要建筑有山门、牌楼
  • 21
    太上聃祖曾曰:君子人仁行之以道,正人先正己,己尚不仁,何言它过。 最近将近年关,各类打着道法玄学旗号冒充道士坑人的魑魅魍魉层出不穷,用它们恶毒拙劣的演技忽悠冤大头,妄图年底之前大捞一笔。 这不今天就专门公示两位恶行已久的“大湿”,此二人之前长久在吧里为非作歹。一边不懂装懂到处歪曲捏造摸黑道学玄理,同时污蔑造谣抬杠谩骂其它正儿八经互相学习交流的吧友。一边又大吹自己是正统道学传承修行多年又是公开宣传收徒
  • 1
    西汉成帝时,齐人甘可忠造《包元太平 经》十二卷,把神仙说与儒家谶纬说相结 合,幻想天下太平,永固汉室统治,但最 后因“语涉朝政”而被诛,《包元太平经》 流入民间。东汉顺帝时,山东琅瑯人宫崇 来到京师洛阳,向朝廷献上一部“神书”, 据说是其师于吉在曲阳泉水上所得,号《太 平青领书》,由于其内容是一部反映汉代巫 师术士思想的著作,被朝廷视为妖妄不经 的书,收藏不用,桓帝时,平原人襄楷再 次到京师进献此书,仍未被重
  • 0
    《南华真经》即《庄子》,唐玄宗时,追 尊庄子为南华真人,所以《庄子》也被尊为 《南华真经》。魏晋之前,大多是黄、老并提, 魏晋时期,玄学兴起,开始老、庄并提;两 晋之时,《庄子》之学大量地为道教所吸纳, 而深化其教义,最有名的是东晋道教理论家 葛洪所著的《抱朴子》一书,在一定程度上 受《庄子》所启示。晋以后,《庄子》日益为 道教所重视和利用,如唐代的成玄英、孙思 邈、李含光,宋代的陈景元、褚秀,都曾注 释过《
    古道远途 11-22
  • 0
    《南华真经》有多少篇 《南华真经》的原名是《庄子》,关于它 的篇目,有二十七篇、五十二篇、三十篇等 各种说法,现在人们看到的是西晋郭象的三 十三篇本,是郭象在五十二篇的基础上吸收 各家尤其是向秀庄子学成果之后删定的,经 过郭象删定后,《南华真经》无论从篇章还是 字句方面,都更为精纯,由于他吸收和借鉴 了当时各家之注,并在此基础上进行了自己 颇富改造性的独特诠释,所以为历代所推 崇,逐渐成为定本,流传至今。 撰,本
    古道远途 11-21
  • 1
    有关黑猫成精灵的记载:猫喜昼伏夜出野猫尤甚,其中以黑猫最为如此,因其色合夜色更易遁形。 而乌黑之色,合四象五行阴阳之太阴玄武水,在阴阳干支时值则是壬子癸子时,也就是半夜十一点到凌晨一点这个阴气十足的时间段,黑猫的气势是最盛的,又因为人修阳动物修阴,所以色性合黑猫是最容易通灵成精的猫科。 一但通性易变成精便得天地人和机缘,知礼数,则或走邪性格阴戾乖张谋人偷气为猫邪称黯佞,或走正性性格沉定冷厚避人养气称
  • 0
    道有法则,法则为道之显象,欲近道先立德,德行善性是修道根本,道字先贤老耽写道德经五千言破象立道曾言吾不知其名强名曰道,也就说道不止是道家的道,道之始在先天纯阴纯阳,所以阴阳谓道。 然而这还不是一切的源始,因为道之内化三千六 ,道外无量无极。
  • 2
    夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。常能遣其欲而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。
  • 66
    至辰,你现在回头是岸还来得及,你别删贴,别让更多的人受骗!不然你就是同伙!邢台皇寺镇雷公庙一帮骗子,都是没证的假道士,都要被雷劈,目前为止不止一名女性被骗财骗色,已经全部在报警中!等着遭报应吧,还有好消息假道士的雷公庙被封了!好果子还在后面呢,直播贴,继续整理! 后续张杰(至辰)直接把我的铁子屏蔽 大家懂得自然懂 还在忽悠学生 未成年 真的是丧尽天良。
  • 22
    总有些害群之马跟风说中医的五行理论几千年没有改变改进,认为中医一直停滞不前。实际上这种想法来自少数对自己民族不自信以及目光短浅所致。 第一 点中医五行理论医学是目前全世界唯一还活着的传统医学,这不是因为它顽固不化万年不变,而是因为这套基础理论足够牢固经得起时间与文明更迭的考验,从而才能生生不息。 第二 凡是正儿八经接触过中西两种医学的都不会说出包治百病这种妄言。所谓中医治未病,西医治已病。这是两种不同
  • 15
    此人胡乱编了一套魂魄理忽悠善信,还自称龙虎山弟子,各位求助玄学问题之前最好先要求对方提供传度证,或者正规平台身份认证(如微博道士认证)。 再说“丢魂”,可以看看这个帖子 答疑贴:关于“丢魂” ,实为落魄 第一魄名尸狗丢了会困顿嗜睡,第二魄名伏矢丢了会暴躁癫狂,第三魄为雀阴丢了会精神分裂,第四魄名吞贼丢了会难分事理,第五魄名非毒丢了会痴狂呆傻,第六魄名除秽,第七魄名臭肺。前五魄都丢了只剩下处理吸收和代谢
    弥桐 2-23
  • 3
    近几年随着网络的发达,消息传播速度也非常快,一些别有用心的人便伺机而动,利用群众爱吃瓜的心理来编造诋毁各种教派。 这些“大师”“道长”“内部人员”喜欢潜伏在各种各样的玄学群、知乎、哔站中,以“圈内人”的身份编造谣言,只要细心留意就会发现这些人抹黑的门派总是一波一波的,先是前几年的天师府,然后是全真派,又到前段时间的上清宗,总是有一些小团体在同一时间异口同声的在网络上曝光所谓的黑料,然后就会吸引一些
    喵呜渣 9-2
  • 1
    说了事后又先收费 天眼释疑及揭露网上所谓给钱“开天眼”的骗局
  • 34
    请大家小心此人,此人曾冒充广州三元宫潘道长准弟子,并且以此名义在网络上攻击辱骂白云观,并且曾在本吧发布了大量津门药王庙的信息,本人私下已与广州三元宫、津门药王庙两地道观的道长核实,此人与广州三元宫、津门药王庙毫无关系。后来本人在贴吧上发现此人曾求佛教人士念经回向给他,根据他发布的信息显示此人为2006年出生,也就是说到现在为止,这位自称是“准弟子”的人还是一名未成年人,并打着道教旗号在网络上疯狂口嗨。
  • 0
    一个困扰了我很久问题
  • 10
    經名:文始真經註。宋元之際道士牛道淳注解。九卷。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。參校本:一、《文始真經》;二、《叢書集成》所收《關尹子》。   關尹子   關令尹喜,周大夫也。老子西遊,喜望見有紫氣浮關,知真人當過,候物色而邊之,果得老子。老子亦知其奇,為著書。喜既得老子書,亦自著書九篇,名《關尹子》。今陝州靈寶縣太初觀,乃古函關候見老子處。終南宗聖宮,乃關尹故宅,周穆王修其草樓,改號樓觀,建老
  • 0
    卷一道原篇   泏音汨。流通之義。墆音垤。止也。殰音讀。胎內敗也。詘音屈同義。滑音汨。溼音濕。衺音斜。湛音沉。溺也。惋音腕。驚歎也。嘏音假。大也。汜音泛。訾音紫。內容不辯。蚑蟯上音岐,下音饒。小蟲之類。創音瘡。淖音鬧。和也。毳充芮切。志柔也。亶多旱切。信也。憯音慘。毒也。枹音桴。擊鼓杖也。蹎音顛。徐步而行。暝音眠。平目而視。軻音可。志不平貌。   卷二精誠篇   暴音曝。譎音决。詐也。賈音價。數也。螫
  • 7
    經名:莊子內篇訂正。元人吳澄撰。二卷。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。   莊子內篇訂正卷上   臨川吳澄述   逍遙遊   北瞑有魚,其名為餛。餛之大,不知其幾千里也。化而為烏、其名為鵬。鵬之背、不知其幾千里也。怒而飛,其翼若垂天之雲。是烏也,海運則將徙於南瞑。南溟者,天池也。《齊諧》者,志怪者也。《諧》之言曰:鵬之徙於南溟也,水擊三千里,搏扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。野馬也,塵埃也,生物
  • 1
    經名:明真破妄章頌。北宋賬繼先著。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部讚頌類。   明真破妄章頌   虛靖張真君著   道生天地   混沌未分先有道,道無形色亦無情。   自然化育生天地,天道輕清地道寧。   天地生人   道生天地始無名,分判陰陽立五行。   人位其中靈萬物,人從天地道生成。   人稟陰陽   三才天地人同黑,人稟先天一黑靈。   一黑具身名日道,感通天地及神明。   一無生三   一真真外更無真
  • 3
    經名:道德真經頌。宋蔣融庵撰。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部讚頌類。   道德真經頌   茅山蔣融庵撰   經總序頌   紫霧光中信息通,聊將黃葉翫兒童。若拘語句明宗旨,辜負當年白髮翁。   一章   綿綿密密絕胚胎,動著塵埃撥不開。今日為君通一線,一齊吹向此門來。   二章   本元差別與肴訛,无奈他家事轉多。用力到時須勇猛,端然元不犯清波。   三章   見得分明用得高,不教家富小兒嬌。寒來暑往无多事
  • 0
    經名:北斗七元金玄羽章。撰人不詳,約出於宋代。內載歌頌北斗七元及輔弼二星玄章。較另一版本多出輔弼二章,但無符咒注訣。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部贊頌類。   北斗七元金玄羽章   無符咒本   東斗註筭真君,南斗註生真君,   西斗註名真君,北斗註死真君,   中斗太微真君,明德好生真君,   洞明萬福真君,舍光延壽真君,   柔德益筭真君,保元註生真君,   天德註善真君。   貪狼星官玄章第一   
  • 3
    經名:太上老君說常清靜經頌註。神峰默然子(金朝道士劉通微)著。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部贊頌類。   太上老君說常清靜經頌序   夫源清流靜,凑法海之波澄;蒂固根深,抱純陽之
  • 0
    經名:諸真歌頌。撰人不詳,約出於南北朝或隋唐。係纂集上清經頌及諸仙真歌訣而成。多見朴《真誥》及《雲笈七籤》。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部讚頌類。   諸真歌頌   太微天帝君讚大有妙經頌   丹暉映雲庭,紫煙光玉林。 煥爛七寶花,璀璨瑤靈音。   宮商自相和,妙靈開人衿。 玄唱種福田,廣度无界心。   天帝君讚大有妙經頌   玄化本无跡,有跡生道宗。 遨遊九天際,息駕六領宮。   道暢虛漠內,靈歌發
  • 2
    經名:經名:白雲仙人靈草歌。未署撰人。一卷。底本出處:《 正統道藏》 洞神部衆術類。   白雲仙人靈草歌   序文缺   達道草紫花,青莖葉。   結汞事如何,莫拋靈草歌。只知赤勤好,偏用達道多。   此草獨體,成砂子。   白祿草色青。   海寶草花紅,莖萼葉並青。   十年學仙術,靈草少知音。白祿堪為櫃,海寶善軟金。生在沙崗上,常得道家欽。朱內抽真汞,花紅根自深。   此二草皆能軟五金。   紫枝草淺黑花,莖
    普庵先生 12-31
  • 1
    經名:碧玉朱砂寒林玉樹匱。宋陳大師撰。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部眾術類。   碧玉朱砂寒林玉樹匱   西蜀陳大師述   夫龍虎者,乃鉛汞之本也。二物相交,乃有變化。水中鉛,火中汞,汞鉛同一元,不知咫尺是神仙。強把硃砂酒醋煎,千千萬萬化成煙。此明鉛汞一體也。鉛汞相交不須見,伏火硫黃便停焰。   生育之道,本自父母精血,交娠成孕。故鉛汞相交,龍虎成質。且硃砂不假鉛汞之功,無由氣定。全藉鉛汞匱定火焰
    普庵先生 12-31
  • 0
    “斋”原意是齐和净,后来指的是斋戒、 洁净之意。它要求在祭祀之前,必须沐浴更 过斋堂 道士在斋堂用斋 称为过斋堂,其中有 许多礼仪,如吃饭前 必须先供奉神、人、 鬼,称为结“三缘二 道众面前摆两只碗, 左饭右菜,吃好时,将 筷直置.于两碗中间, 以示斋毕。 素食清心,沐浴洁身”,然后是“和神保寿”, 最后为“专道”、“合道”,也就是“修道”,这 样才算达到修斋的最高境界。可见道教非常 重视修斋,并为此制定了一整套斋法。
    古道远途 12-26
  • 1
    现行道教常用的斋醜科仪很多,大致可 分为以下几种:早晚坛功课、接驾、祝寿、进 表、炼度等,现简单分述如下: 早晚坛功源,道教住观道士每日早晚 例行的科仪,约起源于南北朝以后。观内道 士每天卯、酉之时上殿做功课,早诵香赞、开 经偈、净心咒、净口咒等,晚诵步虚、《元始 天尊说生天得道真经》等。 祝将科仪,常用于道教早坛功课出坛 中的一种科仪。 祭孤科仪,常用于道教晚坛功课岀坛 中的一种科仪. 祝寿科仪,道教用于祖师圣
    大智如愚 12-26
  • 1
    天寶龍芽 赤芹   草中第一最為先,點假成真遇有綠。   伏製五金并八石,會點頑銅軟似綿。   寶砂龍芽 桑葉   青葉白華在野田,農人栽種也為先。   凡流不解神仙果,亦點頑銅軟似綿。   對節龍芽 益母   青葉白華長野田,燒煉成霜大有賢。   伏製五金并八石,鴉餐尚自得延年。   味棠龍芽 杜梨兒   不栽不種在高坡,成時米醋莫輕他。   伏製水銀成頑定,衛人用意自消磨。   二氣龍芽 山荷葉   水火造化
    普庵先生 12-25
  • 1
    对于某些释家粗学漏闻人士,不晓道庭正一“四荤戒”及乱解“众生”相关批解: 首先建议了解一下什么道家之所谓众生及佛家所谓众生。 佛之众生识别也,以佛法生大千万物以识而定众生界,六道四圣有情众生皆有识,其它无情众生则无识。故佛以识者有别所以嘴上说众生平等,实际却以识别之私定三六九等。 道之众生识别也,以自然生无极万物以见而定众生界,两仪阴阳三才四象五行循,生住异灭众生皆均衡。故道以见者无差所以嘴上从不言高
  • 0
    重玄学派是道教中以“重玄”思想注解 《道徳经》而闻名于世的一个学派,并非有组 织的道派。所谓“重玄”,语出《道德经》中 的“玄之又玄,众妙之门”。重玄学派是在魏 晋玄学影响下的产物,由东晋时孙登“以重 玄为宗”解释《老子》开始的。魏晋以后,陆 续为道教学者所阐发,并吸取佛教中观思 想,南朝梁道士孟智周、臧玄静和南朝陈道 士诸糅,隋朝道士刘进喜,唐朝道士成玄英、 蔡子晃、黄玄赜、李荣、车玄弼、张惠超、黎 元兴等
    古道远途 12-24
  • 2
    公主做道士,是唐朝的一大奇观,唐朝 第一个做道士的公主是武则天的女儿太平公 主,武则天的母亲杨氏去世后,为追悼亡母, 武则天诏令自己最钟爱的女儿太平公主入了 道门,但太平公主只是穿了一袭道袍,摆了 摆做女冠的样子,是一个名义上的女道士。 真正做了道士的,是唐玄宗的亲妹妹 西城公主和隆昌公主,武则天驾崩后,唐睿宗 下诏把第八女西城公主和第九女隆昌公 主度为道士,为死去的武则天追福。两位公 主度为女道士后,分别起了
    俞千九 1-12
  • 0
    内丹伍柳派由明末道士伍守阳和清朝道 士柳华阳所创。伍守阳,号冲虚子,江西南 昌人。他通佛理,好道德性命之言,曾从曹 还阳受丹法,为龙门派四传弟子,其学汇通 三教,以儒家之道德修养、诚心诚意融摄道 教内丹学说,参以佛理及禅定功夫。 柳华阳,道号太长,江西南昌人。他早 年习儒业,曾翰林及第,但他无意仕途,后 削发为僧,自称其遇伍守阳传以丹法秘旨, 乃豁然开悟。其说汇通三教,阐述性命之旨, 形成“伍柳派”,门下众多,流
    古道远途 12-23
  • 26
    予有心向道欲求师学的道友了解学习理解甄鉴 作者:正一净明派慵懒道人、女娲山闻真、娲皇宫莫逆 本人自八月奉师长之命所示,为宏扬华夏道教文化在网络上的普及,以及扬正抑邪打击网络上假冒道教人士坑骗道友善信侮辱道教声名的恶劣行为。因此积极参与竞选并荣幸当选了正一派吧主的职位,因为门内师学事物繁杂没有过多空余时间,所以平时在贴吧的管理工作大多是进行玄学道教知识科普答疑,而对后者反诈骗的关注作为较少。 但是最近得
  • 3
    本贴禁止回复 无故违反吧规及攻击辱骂吧务成员者,将处以十天封禁的处罚,情节严重者将在本吧被永久拉黑。 《1》 禁止在正一派吧组织宣传和参与帮助任何类型的,被国家相关法律法规和道教正一派相关戒律以及正统玄学典籍科理中,所明确定性为违法违纪和明令抵制禁止的一切有关迷信、邪教、违规、违法、犯罪的行为。 《2》 禁止在正一派吧内推广宣传各类社交娱乐软件和投放各种自媒体平台广告。不得在帖子中留下任何企业或个人等一切

  • 发贴红色标题
  • 显示红名
  • 签到六倍经验

赠送补签卡1张,获得[经验书购买权]

扫二维码下载贴吧客户端

下载贴吧APP
看高清直播、视频!

本吧信息 查看详情>>

小吧:小吧主共9

会员: 正一威盟

目录: 道教