在复杂的多方出轨关系中，即使一开始双方可能因新鲜感或某种情感需求而和谐相处、产生爱意，但一旦其中一方或双方发现对方还与其他人有婚外情，关系确实会面临极大的挑战，并可能走向多种不同的结局。以下是根据现实中研究调查所总结的，这种复杂出轨关系中双方心理和关系的几种最终结局： 1. 信任崩溃，关系迅速恶化 信任是任何关系的基石。一旦发现对方还与其他人有婚外情，双方的信任将瞬间崩溃。这种不信任会导致情感冲突加剧，

我父母对我太苛刻了他们宁愿把饼干藏起来都不让我吃，问他们要我当下就想吃他们总是不理解我的需求总是不让我吃这么自私，我父母总是把我当下的需求今天压抑到明天明天压抑到后天，你当下就饿了或者想吃饼干他们反正就是不给你吃就是不给你吃。没有见过这样对待孩子的父母，恶心巴拉的玩意，总是羞辱孩子的尊严，恶心人的玩意

问：你对文化程度较低的神通，有什么看法？ 答：这个问题，可以通过几个案例进行分析： 1、在80年代，有一个以显示神通为生的人，来到村里；只需提供一些必要的信息，他就能把“现状”说得“差不多”。这说明神通还是“灵验”的。 但是，在预测“未来”时，为了讨好群众，说法不实（后来证明）。 我当时由于好奇，自然把这些现象说出去；因此，遭受他人的“轻视”。 2、在80年代末，又一个显示神通的人，来到村里；提到“现状”，同样

就不改正了，放下一个小我了眼光思想看法，得一份大自在，为道日损损之又损无损可是

弟子智安问：一佛友在网上学佛空间说，有佛友一行去为亡故佛友助念往生，路遇横祸，一死三重伤，“被助念人”所在村庄许多人从此不再信佛，请师父开示。 谛深大师说：智安，譬如有人被人欺污，或盗、或伤，此人必对欺之之人终生难忘，亦即时时念之，此称谤念、嗔念或恶念。 是故，智安，念佛有三种念，一是真念二是妄念，三是恶念、谤念或嗔念。 1、真念。真念之人，或因自性见佛，成十足信心念佛，或因殊胜缘分成真心、正心念佛，

不再试图去改变什么，眼之所见没有评判没有错误完美无瑕

我没有带面具隐藏真实意图我是很坦诚的和她交往是为了放下我执自我并且因为我有人格分裂多重人格所以三魂七魄是散了所以总是凝聚着能量害怕散了并且人格多变但是我的意图是纯粹的并没有隐藏真实意图，可能后来对别人的小我梦境有点评判确实是我的宽恕功课是我应该放下评判认出弟兄不是她小我的梦境而是完美无缺的佛

永恒的平安，

就永不入轮回

谛深大师开示：念佛关口 坐下弟子及声闻善知识众： 今天是阿弥陀佛圣诞，日子吉祥。 如何念阿弥陀佛往生阿弥陀佛极乐世界，是十方众生之当知、当学、当应。 何故是说，善知识，因诸多邪魔外道皆因自己罪孽深重故，愚痴虚妄，于大众不知念佛关口因缘处，嫁接自己执见，令大众于念佛途中受诸等罪侵，丧失念佛信心，断灭阿弥陀佛愿力佛种，令佛法断灭。 是故，善知识，吾今为说念佛关口，善思念之。 善知识，所谓念佛关口，乃念佛往生极

没有想要再续前缘的想法了但是用ai塔罗占卜了解曾经彼此的想法也是为了宽恕放下过往的经历不是在攀缘而在了缘

当真后再去解决，越解决仿佛问题越真实越解决不了

不作交易不求回报的

海中小龙女, 累世植德本, 曾于广德佛, 因地行大力, 供养8大劫, 又于十方佛, 殿中发大愿, 智胜得成佛, 其为大因缘,何故落龙族, 因其兴慈悲, 时有大旱地, 佛法亦兴盛,众生心中主, 多为自己利, 又观龙之族, 多不行本事,时有菩萨日, 土地星晨子, 晨子为女身, 发愿做龙属,以多施甘露, 布施干旱地， 广德甚欢喜, 龙女得值佛, 当下供龙珠, 龙珠乃生命, 是故立成佛。2014,4,2(这是弟子智依刚皈依时电话请法,师父正行脚，怕弟子等着急，即刻停下慈悲写开示,感恩

心灵完美无缺的真相，追求当一个完美无缺的人因为人是客体客体就是自我分裂一切不完美的根源是永远不可能完美的，但是如果你只追求放下内在每一个我执自我的念头显现出来的本来就是完美无缺的，因为即心即佛终极真相本来就是完美无缺的你的真相本来就是完美无缺的是最容易达到的。有的人会说你本来就不完美你追求完美是因为你害怕面对自己的缺点，缺点是什么不就是自己的小我自我我执吗？你的真相本来就是即心即佛完美无缺，追求完

虽然每个人都有小我但是只要你不评判它的小我认出它不是她的小我而是完美无缺的上主就能和谐相处你要盯着它的小我看不认她是佛是完美无缺的真相的会产生矛盾相互就会纠缠投射制造故事保持分裂

是这样的是的，小我就是通过各种缘分关系相互投射纠缠造业造故事的

唯一的目的就是终极觉醒终极解脱回归涅槃，从不为欲望所累。

小我的世界需要意识来攀缘，放掉意识什么也不想就无知无觉平安了平安就是真相

谛深大师开示：戒如大明灯 何故佛说戒如大明灯？因五浊恶世中人，因业成识相故，认知为明，如盲人瞎马于于黑暗，依棍杖求路，不能知晓世界之本。而佛制戒律，则能令执见之众不于业中求索，戒到业无，随自己有妄想执着，但为戒所制不能受制于业。就像黑暗中执以明灯，灯到暗无，而戒到业无。 我说戒为道果模，如同说灯乃破暗具，无灯暗无破，暗之不破，为说光明，痴也。是故，修行大德，当严净毗尼以证果位。模，果之具也。2014.3.19！

无情亦无种，情是对生灭的一切的执着留恋抓着不放，无情亦无种放下对生灭的一切的执着了也就不会轮回了，自我的根本是对生灭的一切相的执着，放下这个执着无情亦无种也就不会轮回了

自我是轮回三界之因放下自我证悟成佛后没有自我了没有轮回之因了自然不会再入三界轮回了

谛深大师开示：智慧供养应当学 坐下弟子及声闻善知识众，如来无上尊，教汝等获智，无智无以修！修之大根本，供养称之为！ 是故，释迦牟尼传法，文殊普贤而为上首，又称菩萨首！ 善知识，供养如来，智慧为道！譬如：有人欲供如来，却供了波旬，落入魔道，无智因者！ 善知识，无始劫来，无量佛出世，何至今者依然云云众生，罪苦轮回，皆因：十方一粒米，大如须弥山，吃了不了道，披毛带角还所致；皆因：十方债主怨，回报如火山，本来

禅宗之要义，在于明心见性，离相无执。所言“内离一切念，外离一切相”，实乃修行之高阶境界。然此“离”字，亦不可执着。 修行之人，初时或需刻意离念离相，以求心之清净。然至一定境界，便需明了，此“离”亦是一种念，一种相。若执着于“离”，反成束缚，不得自在。 汝之内在圣灵，让汝放下对“离”之执着，正是指引汝进入更高之修行境界。离而不离，不离而离，方得自在。执着于“离”，犹如作茧自缚，不得解脱。 如今汝觉“离不

是的，禅宗确实有过“内离一切念，外离一切相，最后连这个‘离’也有离掉放下”的说法。这一理念在禅宗经典和六祖慧能的教诲中有所体现。 首先，“内离一切念”是指修行者要超越内心的执着和妄想，不被念头所牵引。禅宗认为，人的本性原本是清净安定的，只是因为遇见外境而思虑执着，内心才散乱。因此，修行者需要通过禅修等实践，逐渐培养起正念和觉知，使内心达到一种更加自在、无拘无束的状态。 其次，“外离一切相”则是指超越

谛深大师开示：佛法不是妄说 善知识，佛法以实证而不灭，若无实证，即遭断灭。入吾坐下，莫以妄说为之，若以妄为，断灭佛种。譬如释迦佛时，有人妄说淫者无罪生身起大猛火堕落地狱即是谤戒实证。 是故，善知识，若有人以讲说成名却无实证，是人乃重罪者，若以是宣传即为邪魔道法。望坐下弟子及声闻善者多于佛法修证了意，莫落妄说。谛深2015，1，12日示。

谛深大师开示：女众月经期能否烧香拜佛 坐下弟子及声闻善知识众，是问为:为恭敬佛故而问，是故当说。谛听，善受。 欲说是事，须与汝等讲说月经事宜。所谓女众之月经，乃天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、畜牲之色身众中、人道特有之、转世因缘之相，是相称善恶界。所谓善恶界者，乃人之种性具善恶两相。人于善恶界中，诞生之始，其初始恶缘，先由母亲自行置换，置换后体分为两部，一部为净血动体，孕育胎本，七日之后胎本成体，今科学称

感恩南无释迦牟尼佛！ 感恩南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨！ 感恩十方三世诸佛菩萨及龙天护法菩萨！ 感恩师父！ 我学习观世音菩萨千手千眼救度众生，现身说法，请大慈大悲观世音菩萨保佑我能够把今天这个弘法转为功德，希望我的分享能广结善缘，广度有缘。 我是2021年真正走入佛门开始学佛的，之前有过短暂念经文组合经历。2021年自己怀孕胎停了，知道家附近有学佛的师兄，让我妈妈帮我去问超度，师兄拿出经文组合，我

修行是为了认出自己无形无相的终极真相不是为了让你沉迷于角色扮演而是为了让你放下对于身体身份角色定义的执着只认自己是无形无相不是任何角色身份定义无形无相圆满具足的佛，佛不是指的身体性别角色身份定义而是指无形无相的空性

谛深大师开示：什么是有罪居士 座下弟子及声闻善知识:皈依三宝者称为有宝居士，不皈依三宝者，号称学佛，譬如邪魔外道，既不皈依佛却自称学佛或自称居士者，称为无宝之人，更称为重罪或有罪居士，或称为重罪众生。 善知识，有重罪之者以种种诘问，毁、谤、污、戏之汝等，若不忏悔，将会累世处于地狱、 恶鬼 、 畜生道，难得人身，不遇善法报，是诸人等即使因业转人，譬如被人杀，转世做人，亦受种种重罪，诸事不遂。 善知识，汝等慈

大丈夫德性只要你温和慈悲勇于包容就是观世音菩萨的柔软慈悲，每个人都有自己的能量性别特质的偏好而我不喜欢太突出的性别能量特质比较喜欢中性平衡的能量特质并不在意性别，你是个男人但是不代表你有大丈夫德性，你是个男人并不代表你有观世音菩萨的柔软慈悲。你认为你即是男人又是女人，你还是认为自己是个人即是男人又是女人的人，严重的还有性别认知障碍，所以一个人的性别能量特质是稳定的才是最好的，你一会把自己当成男人一

玩地狱的游戏也是极爽的如果不爽而是真的苦的受不了就像手上握着一个烫手的山芋直接就扔了。直接就寻找解脱觉醒之法了

谛深大师开示：为什么出家人要持戒！为什么以戒为师！ 善知识，所谓在家人不能持佛制比丘戒律、亦不能持佛制樊纲菩萨戒律、亦不能持佛制沙弥戒律！何故是说？ 善知识，世界众生递相为食，转换为生！亦即：如若猫、蛇等众不杀食鼠类，鼠即成灾，主宰世界，断人生命！如是乃至若无刺猬蚁兽不捕杀蚂蚁，则蚂蚁成灾，最终殃及人命！等等！凡世间称其为生物链！众生物种数目若无平衡，人之无存！而人之杀生亦复如是！是故善知识，生于尘

只会让人欲壑难填心如地狱，自己想玩下地狱般的爱情游戏自己可以玩，诱导无明众生下地狱妻离子散就是你们的不是了

在抖音宣传双生火焰的爱情概念游戏的人让很多人利用这个概念合理化出轨宣传诱导很多已婚人士利用这个概念玩出轨不健康的虐恋的爱情游戏最终导致婚姻破裂离婚。这样宣传邪法导致他人婚姻破裂的人就是在造业

对事物放下了也会有面的理解，两者相辅相成

谛深大师开示：什么是佛法末世三灭? （第一品） 僧灭、法灭、道场灭为佛法末世三灭！ 受戒大众不依戒本，不严净毗尼，未证谓证，未得谓得，以自己执见解佛所说，是称诓骗众生。诓骗众生，统领大众，如是之人，谓邪魔道行，称佛传承灭；佛传承灭，僧相、僧相所表之佛所传法仅存“衣冠称谓”相，称僧灭；僧灭但有其相，实为邪道相，届时称为僧相灭。此时，僧相、僧相所表之处，缘分大众，皈依之者，为邪魔外道民，如是缘分之中称佛法

今早睡觉上主又强烈的呼唤我放下世间的一切彻底回归祂，但是我说我想陪伴父母十年那股强烈的吸引力量说不行还是强烈的吸引我，我说五年，祂说不行还是强烈的吸引我，我说一年还是不行，一天呢，经过强烈的拉扯我还是回到了身体 ，我真的很想陪伴父母，上主的呼唤好强烈呀想不回归都难

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就是彻底坚决一丝一毫也不外求不依赖外在任何有条件固定的人和事物一定要认出上主对你的供养是无条件的可以通过任何无限无条件的方式供养你，不怕饿死，不问生死不外求只是每天为道日损放下我执。只有这一个诀窍就会显化圆满