我五一回老家在广州转车，打算在广州住一天。现在在选酒店。请问广州哪家酒店安卓了广东闭路电视，可以看翡翠台。推荐一下酒店名称和价格。价格不要太贵。最好在广州白云火车站附近。

【维】【止】老四在歪朝"上谕内阁"中诡称自个儿在康熙朝从来不"交结"任何势力——结果，在《石头记》中被"暗结虎狼之势"给彻底曝了光。 —————— 第二回中的"虎狼"，指参与【维】【止】老四窃果的帮凶——隆科多、马尔赛、年羹尧…… —————— 在程假本中，"暗结虎狼之势"被篡改为"交结乡绅"。 —————— 按:《石头记》中有些关键词句是影视作品以及连环画类所无法表达出来的，必须

为什么国际音标在这里要用d？难道不应该是t吗？因为d在国际音标IPA里面是浊音，粤语根本没有浊音。

按:现实中的【襲人】（【维】【止】老四）伪装恭顺、摇尾乞怜的称康熙为"主子阿玛"——到下死手的时候，那是一点儿都不留情（绝对的"酷"）! —————— 【兰】、【桂】，《楚辞》里"朕"的代称，在《石头记》中是【维】【止】老四的代号。 网页链接

事实上广府人吴婉芳才是神

　　天天粤语，每天发布至少一条粤语用语，不求囤粉，不求炒作，不讲政治，不搞对立。粤语正在消亡，相信每一位讲粤语的朋友都感觉得到。我们响应推行普通话，但也衷心希望，在这过程当中，宝贵的粤语甚至岭南文化都能安然无恙保留下来，这本来是不相冲突的两回事，至少希望做到，身为一名广州人，在自己的城市说自己的母语，不要被认为是不懂礼貌，不会交流，不讲人情。粤语保留了古汉语的大部分特点（文言文部分语法词汇表达和粤

有没大佬教我粤语啊，我教你四川话

在我以往观念中，“烙”是北方常用字，最易想到“烙饼”。两广人甚少用，常有一时不知广州话该怎么读的情形，碰到“烙饼”时很自然转用普通话插一句lao饼。 真是对面相逢不相识，滚水渌脚、滚水渌猪肠，正是“烙”，韵升高，口稍细，lok6即变成luk6了。“渌”，或写作“漉”，却是现在的“滤”，并无“烫”义。 一直受滚水暗示，总在边旁带水的字中打转，回头一看，用开水烫，不也带“火”吗？烧红烙铁往身上一碰，皮肉当堂烙熟。但这

如何呢？！ 卑下意见，唔知各位大佬身边多唔多呢个名……

通过分析词源追寻到正字，对规范书写有莫大好处。 希望大家展开良性探讨得出公论。

"襲为钗副"——【襲人】是《石头记》中出镜率仅次于【寳钗】的"二号女鬼"（【维】【止】老四的幻身），【黛玉】进贾府就是来"看着"这些妖魔鬼怪的! —————— 按:马礼逊1816年写于省城之《中文对话与单句》（图2）节译了程假本《红楼梦》的片段——可以看出:马礼逊从发音上已经近乎完美的给出了【襲人】的英文标识，但是对于【襲】的本意（造字结构）依然是"隔了一堵墙"。 —————— 对于中国读者来说，

非功利主义的客观记录当时的历史 —————— 1905年7月广州举行的一次儿歌比赛。第一名是由“粤垣智育斋主”胜出，他写作的童谣为：“细佬哥，冇乜事。要读书，学识字。入学堂，要立志。莫懒惰，莫儿戏。练体操，至得意。学计数，至有味。天文歌，地理志。浅历史，须紧记。讲修身，明礼义。知救国，争啖气。切不可，学谄媚。做奴隶，最不是。做英雄，係我地。细佬哥，莫放弃。细佬哥，要准备。” 上世纪初时，广州话中“喜”（系列

按:省城话在清代中叶没有管医者叫"大夫"这样的说法。 —————— 在原著的人物设定中，【林如海】的官衔是"兰台寺大夫"（不是医者），而第二十八回"林黛玉吃【王大夫】（医生）的药"。 —————— 两个"大"发音都为"代"（dai），把医者称为"大夫"是北地（北城）的语言习惯。

广佛线“祖庙站”粤语报站中将“祖庙”读成“祖庙(miu6)”,存在读音错误。 一、粤语“庙”是多音字， 1、当庙字在前时读miu6（六部，音“妙”），如庙(miu6)宇、庙(miu6)祝、庙(miu6)街..... 2、当庙字在后时读miu2（二部，音“缈”），如文庙(miu2)、寺庙(miu2)、城隍庙(miu2)、关帝庙(miu2)、土地庙(miu2)、仁威庙(miu2)、入屋叫人入庙(miu2)拜神..... “祖庙”庙字在后，应读为“祖庙(miu2)”。 二、证据 1、《说文解字》注： “庙”字“从广，朝声”（朝鲜的朝，

粤语日剧，东京爱情故事，星之金币，庶务二课，爱情白皮书，二千年之恋，魔女的条件，冰之世界，超能娇妻，热烈的中华饭店，等等 感兴趣私信我 仅供学习

不顾本地人反对，把粤语惠河片，赣语赣南片，划入客家话里面，不单孙、张、蔡变成客家人，现在赣中南的欧阳修、文天祥也被客家人了

那些说粤语起源于梧州封开又或者广州番禺的都是没文化，汉语还有汉族没有两个起源地，正如全世界的英语都起源于英国一样，汉族和汉语的起源地只能是我们中原地区的河南省。是我们河南人创造了灿烂的粤文化和粤语。广东话是发源于我们河南话的子方言罢了。那些说广东人千百年来直到解放前都被称为粤族的，说广东人在解放后在党和政府的关怀下才得以归化为汉族的，都是没学过历史的，广东人就是起源于我们中原河南省的汉族，汉族的

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如题。

按:【四鬼】（禛）有一幅在"双鹤斋"（完明完【廓然大公】）与两只白鹤的"合影画"，《石头记》中则用"宝钗与双鹤"来讽刺伪装清高、在《行乐图》中摆拍的【维】【止】老四。 —————— 在歪朝这幅画的一百多年之后，粤人黎芳来到此处并留下了该建筑的照片。 —————— 网页链接

佛說因果偈。雲。 富貴皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福祿深。 善男信女聽言因。聽念三世因果經。三世因果非小可。佛言真語莫非輕。 今生做官是何因。前世黃金裝佛身。前世修來今世受。紫袍金帶佛前求。 黃金裝佛裝自己。衣蓋如來蓋自身。莫說做官皆容易。前世不修何處來。 騎馬坐轎為何因。前世修橋鋪路人。穿綢穿緞為何因。前世施衣濟貧人。 有食有穿為何因。前世茶飯施貧人。無食無穿為何因。前世未捨半分文。 高樓大廈為

其实没必要太过在意北汉的评价吧 因为北方各省之间日常也是互相斗嘴

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按:在原著的幻境中，【黛玉】自扬州登船，奔北边来了。 —————— 而戏装和绘图"成功"的转移了一部分读者和观众的注意力，让人误以为书中说的是明朝，其实跟大明没有任何直接关联。 网页链接

那个哈卡仔开始不让广府人叫广府人了

程本的篡改，把造“幻（换）历”的【神瑛侍者】给掩盖了，同时又刻意放大“黛玉”所不曾有的“幻历”。 这就如同《步步惊心》（实际上是一个现代女主人公的“观鹤笔记”）里“马尔泰”变成了主角，同样掩盖了康雍之变的真实历史，两者的客观效果是一致的。 —————— 按：解说中的UP主已经陷入西方精分的“薛定谔”模式，这类人就如同狄葆贤所说的那样“不可以看《石头记》 网页链接

秦军是一个重要的源头，但秦军里面，主要是北方将领，以及更适应南方气候的楚军和江淮楼船军，和历史上南方各省的移民，直接源自北方的很少。

在程本中【赤瑕宫神瑛侍者】，被改成了“大荒山底下的顽石来到了『赤霞宫』”，并由警幻仙子任命为“神瑛侍者”。 —————— “霞”为水，和“瑕”的意义完全不同。 —————— 又由于五行中“金（石）生水”，使很多读者误把被程本篡改过的“大荒山下顽石”异化而来的“神瑛侍者”（『赤霞宫』属性为水），当成了“薛宝钗”（【维】【止】老四幻身）的所谓“前世”。 —————— 本来【神瑛侍者】就是神瑛侍者，石头就是石头

本来《石头记》第一回已经说的清清楚楚了：【神瑛侍者】（胤祯）造“幻”（换）历，而“石头”（风流冤孽老四）造劫。 —————— 而在程本中，先是“风流冤孽（老四）造劫”被改成了“风流冤家造劫”，稍后又弄出来一个“风流冤家造幻”。（图2） —————— 这样篡改的结果是：让读者搞不清到底谁是谁了？【既造劫，又造幻】——继而又掩盖了“幻”（使人误以为是“梦幻”或者“幻觉”）与“换”的直接关联，从而把维止老四矯

按:现实中的【贾政】（康熙）并没有【贾敏】这个妹妹，在原著中"缺笔的【敏】字"（读【密】）是在暗示读者:只有避讳当时最高权力者的名字时，才会写成"缺笔"（这是一部有关皇家【密】情的书） —————— 贾【雨】村（假语村——【维】【止】老四的幻身）——"金生水"（由"石头"衍生出来的【维】【止】老四幻身的一个【分身】） —————— 【黛玉】（原著中的虚拟人物，亦是幻境中的叙事者）和像"贾

我家附近有个瑞康医院，很多年轻人说白话的时候念成rui康。我姨夫名字有个瑞，所以我很清楚睡瑞是同音的，seoi6。后来我发个帖子，发现不只是粤语区，除了北方地区一开始就念rui的。南方大部分地区的人都开始误认为rui是方言正音。

【戚序（蒙府）：风流真假一般看，借贷亲疏触眼酸。总是幻情无了处，银灯挑尽泪漫漫。】 —————— 《石头记》第六回的“钟声”，把【维】【止】老四（劉姥姥——卯金刀，雍歪的幻身之一）窜至畅春园清溪书屋的时间“巳刻”记录在案——对康熙来说就意味着灭顶之灾降临了！ —————— 后来，干隆为了掩人耳目，把“康熙实录”中的“巳刻”篡改为“歪朝实录”中的“五次”。

面头——面包

当初老薛把粤剧改回了省城话，现在看未必不是一件好事——不要说易县那个【鬼冢】还没有被撅了，就是撅了，以后汉语各方言依然没有取消的必要。 网页链接