一、由对“铜石并用时代”的异议说起
1980年代，严文明正式提出了在中国新石器时代和青铜时代之间存在一个“铜石并用时代”的概念。同时，他把铜石并用时代再分为两期：“仰韶文化的时代或它的晚期属于早期铜石并用时代，而龙山时代属于晚期铜石并用时代”[2]。文中提出了“是否一开始出现铜器就应算是进入了铜石并用时代？”的问题，作者的回答应是肯定的：“如果说仰韶文化早期的铜器暂时还是孤例，而且制造方法还不明了，那么仰韶文化的晚期显然已知道炼铜，至少进入了早期铜石并用时代”。目前，这一划分方案成为学界的主流认识。
另一种划分方案是，“把发现铜器很少，大约处于铜器起源阶段的仰韶文化时期归属新石器时代晚期。可把龙山时代笼统划归为铜石并用时代（目前也称新石器时代末期）”[3]。与此相类的观点是“仅将龙山、客省庄、齐家、石家河、陶寺、造律台、王湾三期、后岗二期及老虎山等龙山时代的考古学文化或文化类型视为铜石并用时代”。其理由是，“我们目前还不能仅据新石器时代晚期的后段所产生的若干新因素去推想当时‘可能’或‘应该’有了铜器，所以，将一个实际上尚未出现铜器的时期也归并为‘铜石并用时代’应该说是名不副实的”[4]。

老师：“小李啊，你大学是学计算机的吧”
小李：“是啊”
老师：“来帮我把这几台电脑搬到楼上去”
小李：“卧槽尼玛！”

“我擦，你丫的辅助怎么不买眼。辅助快加血！快点用虚弱啊，我靠！你丫活该青铜一辈子。”每次听到胖子这样在游戏里面喊，我就知道这丫的估计又要输了，因为每次他要赢的时候的台词都是一句，“我靠你玩的真66666”。
我无奈的看看胖子，然后继续看我的书，看三毛在撒哈拉与邻居和当地人的相处，揣摩三毛和荷西的恋人相处之道，感慨着非洲人的缺水生活。

我来给楼主顶贴了——青铜分段不知其心，女神之泪来它二斤。

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将银筷放下接了宫人递上的手帕，将嘴角抹匀了后又搬了铜镜左右照几番，确认了妆容无误起身。中途无意识地托了腰身，上次的火锅似乎把肚子里的无底洞口撑开了，怎么吃嘴巴都觉得不够。只是饭后起身的那刻发觉身体笨重了许多才意识到——又吃多了。
把宫人撇得远远，上个台阶肚子都绞了几圈。手帕掩唇，忍不住打个嗝儿。

高城深池●御沟泉合如环素★扬州青铜作明镜■百度校园粉丝▼章华台畔隋堤上

文/梁上君（妖骨）
望着镜中的人，牙琴轻抿口脂，原本有些素淡的妆容一下子艳丽了不少。
她将口脂收进盒里，听见响声便透过铜镜看了身后的人一眼，有些许忐忑，但更多的是期待：“他……来了吗？”
身着鹅黄色长裙的少女并没有急着回答她的问题，而是走到一边拾起琵琶，递给牙琴：“来了，还是原来的位置，姑娘快上台吧。”
牙琴接过琵琶，抱住琴身时第一次有些紧张，却只说了一个字：“好。”
牙琴口中的他，是一位喜欢坐在二楼雅间听曲儿的公子。
犹记得第一次，她在台上低眉弹琴，曲罢后牙琴正要起身离开，从二楼的雅间里忽然飞出一锭银子。她顺着银子飞来的痕迹寻去，便望见了他。
彼时他一袭白衣，懒懒地靠在窗边，眼眸含笑唇角亦是上扬，笑得有几分邪气：“姑娘可否上来坐坐？”
那时还没有人跟她说过这样的话，只是拉着她让她陪几杯酒罢了。她僵在台上，羞得脸红，一时不知该如何是好。
被领到了雅间时，牙琴的神情还有些恍惚。她抱着琵琶小心翼翼地踏了进去，低眉垂首不敢再看他一眼，心中自然也不敢再将他忘记。
那个公子很会说话，也很会讨女子的欢心。他会温柔地从她肩上挑出一缕青丝，放在指间轻揉：“姑娘琵琶弹得真好听，自然人也不错。”
他提唇浅笑，似乎很享受她害羞的模样。
那时的牙琴还不懂爱，只知道她心里住下了一个赶不走的人，然而她却连那人的姓名都不曾知道。
这一夜，他们聊得很开心。牙琴起身，半抱着琵琶微微屈膝道：“公子，我先告辞了。”
正要离去，却又听他在身后喊了一声：“等等。”
她欣然转身，面上仍有笑意：“公子何事？”
他手里不知何时变出了一只金簪，扔在她方才所坐的椅凳上：“赏你了。”
牙琴微微一愣，待反应过来便笑着踱过去拾了起来，这笑却不如方才欣喜颇有几分勉强：“谢公子。”
她攒着簪子踏了出去，神色有些黯然。他是在提示，他与她之间不过是金银所就吗？不关乎情，更不关乎爱。不过是一个琵琶女，一个多情郎。
牙琴腾出有抚了抚别在发间的金簪，她心中仍是忐忑。
他还会选她吗……
那位公子是教坊的常客，他依旧喜欢坐在雅间里，却不在对她扔银子了。他选了别的女子，就算她比那个女子琴技好，他也不选她。
抱着琵琶，牙琴缓缓走到中间坐下。她不再低眉，只为了看清一个男子。
可直至曲终，她都没等到她想要的。