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3先师狄良臣，回族，生于1917年11月20日，籍贯河南省开封市王家胡同八号，1948年与大哥狄彦臣迁居陕西西安市，1958年4月在铜川市饮食服务公司回民食堂工作，1992年9月正式退休，2001年回开封与儿女共同生活，2005年11月8日归真。 狄师生于尚武之家，先辈虔信教义，视习武为“圣行”，家教谱传的武艺为“七势门”（亦称七势八法，师祖李敬儒，字忠信，号拜斋），狄师从小由父亲狄进才、伯父狄进宝亲炙授艺，并在以实战闻名于武林的大哥狄彦臣（18
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2汤瓶七势拳的内容丰富，其主要是七势拳、六路转、站八肢、八段锦、仙人气功等功法套路，以及在实战过程中的打法、拿法及破法。除此之外还有十三式、二十四截刀、花十三、三路炮等。 七势拳套路共七路，其功架与回族人民所用汤瓶壶象形，因此被称为汤瓶七势拳。其名称为：一趟汤瓶式，二趟插花式，三趟夜行一张犁式，四趟抹手式，五趟辘轳式， 六趟兽头式，七趟旱游船式。八十年代曾有一种说法认为：七势拳在每一个大式中又分为七个
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0汤瓶七势拳是我国稀有拳种之一，系明末清初开封县朱仙镇北大清真寺的阿訇李拜斋所创。该拳从起式到収式始终存在着一个标志性的功架，那就是“汤瓶式”，象形于回族穆斯林做礼拜时洗小净所用的汤瓶壶，并且拳内含七式八法，顾称之为汤瓶七势拳。在漫长的历史传承中一直在回族穆斯林的各大清真寺里传播，不轻易示人。其拳法刚整、实用，以各种擒拿手法为主要练习内容被回族穆斯林称之为“保家拳”。 汤瓶七势拳形成与发展的文化地理
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0在开封漫长的武术史中，不熟悉武术的人或许鲜有听到赵汝庆的故事。但是，在武术圈里，大家公认他技艺精湛、武德高尚，孜孜不倦地传武，使他在古城内外具有很大的影响力 据开封市史料载，赵汝庆，字寿轩，回族，1889年出生于开封市穆家桥街，生前系开封东大寺武学总学长兼总教练，黄派查拳第三代传人、七式门一代宗师，顺河回族区武术协会主席，市、区人大代表，曾荣获"全国中华武士"称号。 1925年到1930年，我国陆续出现各种擂台
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0汤瓶拳，又名七势拳。它是穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记，开式收式均为汤瓶式。盛行于河南、陕西、安徽等省，是回民独有的拳术。由于传子不传女、传阿訇及满拉(阿訇的接班人)的限制，现已不多见。 据传，此拳系西域人金小亭迁居河南开封时所传。后传至买壮图。买传学生袁凤仪、穆岐太及子买学礼等人。 七式有老架及花七式之分。 一势可划分七势，即七七四十九势。有单练、组合套路以及架子对打，以破法、顾法为主。手法以劈、
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0汤瓶拳，又名七式拳。它是穆斯林洗“阿卜代斯”的汤瓶壶为标记，开式收式均为汤瓶式。盛行于河南、陕西、安徽等省，是回民独有的拳术。由于传子不传女、传阿訇及满拉(阿訇的接班人)的限制，现已不多见。 据传，此拳系西域人金小亭迁居河南开封时所传。后传至买壮图。买传学生袁凤仪、穆岐太及子买学礼等人。 七式有老架及花七式之分。现就七式老架介绍如下： 七式老架汤瓶拳，以穆斯林净身用的汤瓶壶为基式，即以汤瓶壶形状为开式，
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0解放前冯玉祥曾为了广招人才，举办过国术擂台赛，其中包括刀枪剑戟等十八般武艺及中国式摔跤，是不分量级的擂台赛。狄彦臣荣获第一名，曾被冯玉祥招走做贴身保镖。 解放后，狄彦臣曾是陕西省政协委员，其人不仅武功高强全面，而且德高望重。教人习武修德，助人向善，终其一生也没有将自己的全能功夫传授，原因是没有找到合适弟子。 狄彦臣传授的基本武功就是七势门拳，也就是汤瓶七势回回拳。据说这个功夫的发明人曾拜师明朝开国大
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0一、概述 汤瓶七势是源于明代朱仙镇回族的一套拳法。由于此拳的开场和收场均为穆斯林拜前洗小净用的汤瓶壶的式样，且此拳包括七式八法，故名汤瓶七式。当年，七式弟子艺满后，其师要送其汤瓶壶一把，古兰经一本，宝剑一把，伊斯兰教礼服一件，拜毯一张，故此拳也被称为“教门拳”或“回回拳”。 七势拳有老架和花七式之分： 老架拳中，盘功动作共七路架子，每路七手技击，左右共六手，共计四十二手。花七式是七七四十九式。手法有劈
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