-
416自己画了中国的百鬼 不定期更新 不喜勿喷
-
21刚刚进吧,推荐一个偶尔发现的网站,觉得还不错,除了中国神话外,也有各个国家的神话故事,有兴趣的朋友不妨一看:http://www.shenhuagushi.org/zhongguo/
-
42
-
15起因是今日和同学看水木茂著的《中国妖怪事典》时看到不下5个条目的描述当中都出现了“旱魃之神”。自然这些妖怪都有同样特性即招来旱灾,但外形从人形到栖息水中的蛇形各不相一,仔细一想也对,旱魃这个词在日语当中本就是泛指干旱,作为形容的话这么多相差甚远的妖怪都被冠以“旱魃”之名当然是正常了。
-
24前一段时间到曲阜,倒是把孔庙、孔府、孔林都看了个遍,只是时间颇紧,没有什么准备,只是走马观花,不过还是用手机拍了几张照片,至于画质什么的就无视了吧。
-
230
-
14
-
15
-
45
-
29试着捣腾了一下,目前只有5p。希望有人喜欢,不喜欢就当我刷经验吧。 有机会的话或许会更吧,但只是也许……
-
22【怪谈】 我的爷爷是一个道士,小时候记的我生了一场大病,我的家在大城市,爸妈急的把我送到医院。三个月来,我不但不见好,反而越来越差。医院给我下了一个病危通知,妈妈哭了很多次,昏了过去,爸爸在床边握着我的手。 爸爸:(哭着)明世!只要有爸爸在,你不会有事的,相信爸爸,你一定会好的。 明世看着爸爸,发白的嘴唇努力挤出一丝微笑。 爸爸来找医生。 爸爸 :(抓着医生的胳膊) 医生!求求你救救我儿子吧!求你了。 医生:(
-
11一楼祭度娘 转自 中国神话吧 分享者ID 叶和花
-
10魏晋南北朝至唐宋时期,在一些历史文献中,常常提到赣南山区有“山都”、“木客”。晋郭璞在《三海经注》中,就说到当时赣南一带,把秦汉时的“赣巨人”,叫作“山都”。 又如,宋乐史《太平寰宇记》引南北朝时雩都人邓德明《南康记》的记载说,雩都盘古山北五十里有石山,上有玉台,方广数十丈,又有自然石室如屋形。风雨之后,景气明净,颇闻山上鼓吹之声,山都木客为其舞唱之节。 宋李昉《太平御览》引《舆地志》的记载说,赣县
-
18
-
15手打,所以慢慢来。
-
51以前在邛崃吧写的·························那种事听多了,也不知道哪来的灵感·········凑合着看呗············
-
395好吧,我就是突然想把从那些老人口中听来的奇闻记录在这里而已……
-
25“龙生九子”的传说,为人所知。然“龙生九子”的典故由何而来,却少有人知;“龙之九子”各为何物,众说纷纭。琥珀现就自己一点所知,对“龙生九子”的传说做一点考证,以贻笑大方。 琥珀所知,最早关于“龙生九子”的典故,出自北宋文学家欧阳修所著的金石遗文汇编《集古录跋尾·卷十·张龙公碑》,据欧阳修的记载,这篇碑文刻于唐乾宁元年(公元894年),撰者赵耕,碑文大意是:颍上人(今安徽省阜阳市颍上县)张路斯(隋初进士)
-
55
-
8一楼祭度娘
-
11一楼祭度娘
-
23一楼祭度娘
-
17
-
14一楼祭度娘
-
24这是一篇短篇漫画,有灵异,但更有深意。
-
17地狱老师是长安最喜欢的妖怪漫画之一,最近在网上又重温了一遍,发现了这篇漫画,觉着可以很好的让大家更加了解中日妖怪之间的渊源,希望大家喜欢,也算是长安送给大家的元旦礼物吧,让我们一起迈进2012年吧
-
77一楼祭度娘 推荐韩露的作品
-
37天朝当代没出过什么妖怪图鉴性质的书籍的样子,所以看到露天上这本赶紧收了…… 虽然是呆湾出的而且绘者是韩国人……嗯还是很难得 此书为蓝墨水企业有限公司出版发行的“漫画百科”系列第12本,每本定价200元【当然是那会儿的台币…… 共收录164种妖怪,妖怪各出自《山海经》、《西游记》、《聊斋志异》、《封神榜》、《六朝怪谈》,并参考《山海经广注》、《三才图会》、《古今图书集成》、《禽虫典》等书中的古图编绘完成。 没找到作
-
119《夷坚志》是宋朝著名的志怪小说集。作者洪迈(1123年—1202年),字景庐,号容斋,晚年号野处老人,鄱阳人(今江西波阳)。绍兴十五年(1145年),年仅二十三岁的洪迈就考取进士,曾任知州、中书舍人兼带读、直学士院、端明殿学士等官职,并监修国史。他一生著作颇丰,其倾其半生的巨作《容斋随笔》(花费40多年时间,临死未完成),是毛主席终身喜爱的作品之一,而《夷坚志》更是其晚年所著,对后世的影响很大,特别是冯
-
19好久没来了……好像当初是从汉服吧传送过来的,嗯用的不是这个号 =v= 作为一个考据控真是苦逼啊……TUT…… 本文为个人见解,欢迎拍砖与讨论~~~最好大家多提意见,多贴典籍资料上来嘛……
-
8一楼祭祀度娘
-
36
-
27一楼祭天,祭度娘,顺便防吞
-
7转自 中国神话吧 但那里的楼主说 转自 新白娘子传奇吧 觉得不错 转来和亲们分享
-
8老规矩祭天
-
77“白泽”之名,源于我国远古神话。“东望山有兽,名曰白泽,能言语,王者有德,明照幽远则至。”(《渊鉴类函》卷432兽部白泽条引古本《山海经》,按今本《山海经》不载)这条资料颇重要,它不仅说明白泽是一种能说话的神兽,而且古本《山海组》的记载至少能说明白泽的神话来自公元前汉初甚至先秦的传闻,因为《山海经》产生的上限是在那时,故它是远古民向神话信仰的反映。 白泽神兽是大名鼎鼎黄帝的神兽