同性姻缘感情会妨碍梵行吗 好像南传没有定义是吗🙏

北传说提婆达多是菩萨的示现，害佛陀是为了考验和成就佛陀，以及在地狱如四禅天，南传是怎么记载的

读过相应部聚落主相应部分的贤友应该都知道，当兵是不正业，那么证果的圣者面对国家法律要求征兵的态度是怎么样的？例如泰国虽然号称有90%以上的国民信仰佛教，但是泰国的征兵制度却是通过抽签强制要求服兵役，甚至连出家人都不放过，我想问一问，碰到政府法令要求服兵役，圣者的态度是怎样的？会顺从国法进入部队还是宁可遭受法律制裁而坐牢也不去从事不正当的行业呢？

当隆波田还未出家时，他修行佛法直到彻悟法，当他初次觉悟不久，老师来考察他的修行，问了他一句话： “盐是咸的吗？” 隆波田回答说：“盐还放在器皿里（กะทอ）——当我还没把盐放到舌头上，它就还不咸。” “กะทอ”（katho）是伊善方言，意思是容器、器皿。 他是说：如果我还没把盐放到舌头上，它就还不咸。 听起来好像是一种巧妙的比喻，但这其实是真实的道理。 盐之所以咸，是因为在我们口中，换句话说，盐的“咸味”只会

假设有人因为嗔心拔刀捅向这位须陀洹人，这位须陀洹人还会不会感到害怕而躲闪呢？如果会，那么须陀洹的恐惧与一般凡夫的恐惧有没有什么不同呢？

我这一生是否坎坷，走了很多弯路，但是回头想想，这些劫难都躲不过去，毕竟出生的环境，性格都是天注定，你们觉得呢？

三十多了，有家有口，基本财务自由。但是也想抛弃一切去禅修。再晚就更没时间了。不知道大家有什么好的建议。

请问南传佛教有没有三净肉的说法？信南传佛教只能吃三净肉吗？谢谢！

《修习禅定的方法》 修习禅定的方法就是令心归一。 人的心自出生以来从未真正专注于一点过。 “学习修禅就是训练心安住于一个点”。 人生在世，从早到晚思绪不停，没有片刻休息， 因此佛陀才教导我们要学会让内心休息。 身与心是相似的， 身体若是整日不停劳作、不休息睡眠，便会疲惫； “同样地，我们的心若是白天黑夜不停地胡思乱想、奔波漂荡， 时间一久，便可能患上神经病，甚至发狂”， 这就是因为不懂得收摄内心。 佛陀教导我们

和菩萨一样渡众生吗？

无色界天天人不执着身体，也摒弃了物欲，食欲和感官享受这些欲望，常在定中，但是他们离脱离轮回还差什么呢？

到底怎么在那一块区域知呼吸呀

各位贤友人吉祥，分享一篇好文： http://fowap.goodweb.net.cn/news/news_view.asp?newsid=8507 文中一句： 所有佛教目标在根除 　　　　 贪婪、瞋恨和迷惑， 　　　　 所以不同宗派之间的目的， 　　　　 就没有真正的区分。 再引用上座部《慈爱应作经》一段话： 愿一切众生常生喜乐！ 无论何处无论是谁，愿你们不互相欺骗，不互相轻视， 不以憎恨与厌恶，盼望对方受苦。 如母亲以生命保护自己唯一的儿子， 也应如此对一切众生培育无量慈心。

在尊者阿迦曼的最後果证之後，接下来的几个晚上，有许多佛陀跟他们的阿罗汉弟子们一起来探视他，赞赏他的解脱。有一个晚上，一位佛陀和数万个弟子们前来；另一个晚上，一位佛陀和数十万个弟子们前来。随从每一位佛陀的弟子人数并不一样，要看每位佛陀的成就而定。然而随同每一位佛陀的那些弟子们，并不是实际的弟子人数，他们只是象徵的，表示相较於另一位佛陀弟子的总数而已。在阿罗汉弟子之间，也有许多沙弥跟随着。——-《尊者

佛陀涅槃后正在天界讲法吗。

即把戒律推行到世俗层面，像伊斯兰的教法一样规定人们的衣食住行

我问GPT：我可以说南传佛教更接近原始佛教，而汉传佛教本质更像婆罗门教吗？ GPT答道：你的观点是一个比较常见但值得深入探讨的看法。南传佛教（上座部佛教）是否更接近原始佛教，而汉传佛教是否更像婆罗门教，这个问题涉及佛教的历史发展、经典传承和地域文化的影响。我们可以从以下几个方面来分析： 1. 南传佛教是否更接近原始佛教？ 南传佛教主要指上座部佛教（Theravāda Buddhism），它流行于泰国、缅甸、斯里兰卡、柬埔寨、老挝等地。

我看了一部泰国的佛教动画，说酿酒贩酒一定下地狱

https://www.bilibili.com/video/BV1FV411s7Kf?share_source=copy_we 继续深扒，大乘佛教的奇怪诞生史，一场让人无语的辩论赛

本文无需授权可随意转载，为破除大乘佛教错误迷信而考证。反对迷信人人有责

就是由于我有强迫症，学佛期间，脑中强行出现骂尊者的话语，不是我想骂的我的意识拼命阻止，但是还是往骂人那方面想了。而且还带了个永远二字，请问我会永远变成我骂尊者的众生吗？但是我之前祝福过所有众生永远都是天人幸幸福福，那么请问我是永远变成天人，还是永远成为强迫症意念骂尊者的众生呢？好怕我会永远变成低端众生呀。

为什么《小部》提到29位。不是说好的只有7位么？

妄语有哪些后果？做不到不妄语怎么办？毕竟生活太复杂，做人、做事太艰难。

在汉地甚至还有说写言情都是邪淫

如题，谢谢

益智电影

帕奥禅修为什么需要那么深层次的定，安般念也要进入四禅八定，好多修炼帕奥说过修到一定程度可以见到前世今生真的假的，我知道这不是什么神通

无论失去什么，都不要失去“斗志” 如果失去了斗志，生活中的一切都会受到影响。 在我们的生命体中，“心灵最为珍贵”。 万事皆因心而成，世间的一切法皆以心为先。 “心”是一种重要的无形存在，它可以被塑造，使之向善或向恶。 正如佛陀所言： （“มโนปุพฺพงฺคมา ธมฺมา มโนเสฏฺฐา มโนมยา”）Manōpubbangamā Dhammā, Manōsetthā Manōmayā诸法意为先导，心意最胜 .心意所成 最简单的调整方法，就是不要让自己

就是，不是先有的身体，再有的行为，再有的意识吗？为什么12因缘是先有的行为再有的意识再有的身体，是我理解错了，思考的方向错了吗？

1.我不认为身体任何部分是我，因为身体只是暂时属于我使用。 2.我不认为任何祈祷，咒语，祭祀，念经等等对我有增益，但是护卫经有一定的保护作用。 3.我不认为苦行等等折磨身体的行为有益修行。 4.我不认为禅定是涅槃，因为禅定只是暂时。 5.我深信因果。 6.我持五戒，不敢故意犯，但是性欲强的时候依然要自慰。

就是佛有三身分别是法身、报身、应身 这三个。南传应该没有吧

您好，现有库存书籍的文字信息发给您，把不需要的删除，然后加上数量，收件地址发给我，萨度！阿毗达摩讲要（上中下）清净道论（上下）亲知实见您认识佛教吗（精装版）上座部佛教修学入门上座部佛教止观禅修次第生命的意义教诲新嘎经大般涅槃经禅修手册增支部一集佛陀如是说禅问觉醒吧世人受戒持戒护僧须知比库巴帝摩卡沙马内拉学处止观法要主观与期待觉悟资粮突破止观在家众念诵护卫经念诵负担的承受者佛陀的十二种恶报法句义注大

至少几禅才能证果

有阿含经依据，或巴利经藏依据吗？