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0前不久买了一套《奇门遁甲》上下册… ——现在登陆百度贴吧就推送出来了
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1有没有人发贴呀…(σ≧︎▽︎≦︎)σ。
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0共 5 张
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0经核实吧主顶礼仁师南怀瑾 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 南怀瑾著述研习吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0所以就没兴趣来贴吧玩了…
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1看此书时，若想学会文章，看得懂它，必须朗诵。我们就先从序文讲起。 伏以真源湛寂，觉海澄清，绝名相之端，无能所之迹。最初不觉，忽起动心，成业识之由，为觉明之咎。因明起照，见分俄兴，随照立尘，相分安布，如镜现像，顿起根身。 中国古字，一字代表很多概念。现在中国字受西洋文化影响，好几个字解释一个概念。“顿起根身”谈到了生命之源，人从哪里来？先有鸡还是先有蛋？我们宇宙人生最初那个本有的生命，本来是清净、寂灭
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0… …永明寿禅师在三十岁左右悟道，未悟道前，在天台山天柱峰下习定九旬，悟道以后，他身兼华严宗、唯识宗、天台宗之长，几十年中影响宋代文化很大。他每天由早到晚，讲法、作佛事，要做一百零八件事情。 洪觉范说：一个人每天要做这么多善事，而且日中一食，一定骨瘦如柴，结果看到他的画像，却是身体壮硕、方面大耳的帝王之相。此中道理何在？你们不要以为光打坐就是道，就能成佛，他的功行与德行都是了不起的，活到七十二岁。 传
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2在读书群的声频发贴。她还打字说明所念的内容—— “赞啦！”嘿嘿
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3学而有何乐 现在这篇《学而》，包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等。过去我们把它圈开来，分作一条一条读，这是错误的。 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 这三名话连起来看，照字面讲，凡是中国人，无论老少，一定都知道。照古人的注解，学问是要大家随时练习它。“不亦说乎”，“说”是古人借用字，就是高兴的那个“悦”字，是很高兴的。假如这是很正确的注解，孔子
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9修行精进
2022-10
人类最原始的教育方法只有一个 就是背诵 实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。 读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其他各国的文 -
5古人云：“但行好事，莫问前程”。做自己该做的，把一切留给因、果吧！
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3打卡、冒个泡噢——诸位友友“百事吉祥！”
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3南老师戏称自己的“打油诗”《狂言十二辞》 （我觉得象是南老师的自画像呀）
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3南老师在《论语别裁》“学而第一”的讲解里说到： “——作人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。”——不但作人要好，还要把事情做对才行；并且是“绝对的好！绝对的对！”【天啊，如此学问太难了…】
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2指出：一般人学佛修道都犯了一个基本的错误——
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2“苟日新，日日新，又日新。” —— 孔子这种为学的精神，也是我们要效法的地方。孔子的人生修养，是永远年轻的，所以他的学问道德，能“苟日新，日日新，又日新。”永远是进步的，随时有新的境界。
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4供喜欢道教的吧友参考哈
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8此小诗内有大天机哦…
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3现在我们手里的这本《金刚般若波罗密经》，为什么在般若上面加了金刚两个字呢？金刚，在金属之中最坚固，就像金刚钻一样，能破一切法。也可以说，能建一切法，而且无坚不摧，所以叫金刚般若波罗密。《金刚经》有五六种不同的翻译，我们惯用的是鸠摩罗什翻译的这一种。有的翻译，上面加“能断”两个字，意思是能断世间一切苦痛、一切烦恼，而成圣成佛。所以称为“能断金刚般若波罗密”。可能鸠摩罗什认为，这种能断的精神，已经包含
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3熟读《论语》《大学》，一，“见贤思齐焉”
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1晒一下！嘿嘿
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2尚是一片“荒芜”之地呀…“有待开发！”
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2尽管删吧！哈哈哈…
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1一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。 《金刚经》
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1今早起来，感觉有点凉嗖嗖的…才想到是否是秋分节气了呢。一看日历，果然“今日秋分”。正所谓“节气不饶人”啊…
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1斯有何乐。 ——本想约三五书友在此聚会，共同交流一下阅读南怀瑾著述的心得体会，没承想连续被系统做删贴处理。理由嘛，只有两个字“违规”…郁闷的是还不晓得哪里违规了？
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1想传播一些真正有益于众生的好东东很难哦…
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0亲爱的各位吧友：欢迎来到南怀瑾著述研习
