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俗人🤔
2019-06
请问收和尚嘛，我看破红尘想侍奉佛祖 -
9如题，令上面要求，今年四祖寺禅文化夏令营暂停一次。
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2经核实吧主析津志 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 四祖寺吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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1各位吧友端午节快乐，吃粽子了吗？
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0四祖寺2019年的水陆法会又要开始了(3.30～4.6)
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7代表四祖寺明基大和尚祝贺大家新春愉快！
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0计划3月份坐火车去四祖寺皈依三宝，请问寺院可以住宿否?#四祖寺##皈依三宝#
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0计划3月份坐火车去四祖寺皈依三宝，请问寺院可以管住宿否?
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2今天有个女人，身着和尚的行头，自称是四组寺慧云和尚，来到村里，说捐款刻碑在佛像身上，保佑全家平安。请问有这一回事吗，感觉是骗人的，这年头骗子的手段越来越高明。
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3看看南怀瑾老居士的书。他山之石可以攻玉。
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1我六安来的，明天是释迦牟尼成道和三皈五戒法会，有一起去的吗？
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2吧主主要在柏林寺活动吗 ————虽有多闻，若不修行，与不闻等。如人说食，终不能饱
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11。佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 2、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 3、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 4、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 5
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2我有几个月的空闲时候，想发心到寺里做一段时间的义工，请问现在寺里有需要吗?有些什么要求？多谢大家！！！
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0反者道之动，弱者道之用。强梁者不得其死。这就是辩证法。
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0大字（诵读）完整版《乾隆大藏经》倡印缘起-- 佛陀娑婆设教，讲经三百余会，闻法众生，无不欢喜赞叹，信受奉行。众生因有佛而见性，因闻法而悟道，三千大千世界依此成无上正觉。佛灭度，人天失怙，众生无依，佛弟子为使法灯薪传，照亮众生，将佛陀所讲经典结集，终成法界瑰宝大藏经。 《乾隆大藏经》者为清世宗雍正十三年（公元1735年）二月初一日敕刻，历时四年，至清高宗乾隆三年（公元1738年）十二月十五日，圆满告竣，人天欢
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0盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。佛典《佛说盂兰盆经》中记载了这么一个故事： 释迦牟尼的十大弟子之一目连（亦称目键连），得到六通（六种智慧）后，想报答父母的养育之恩，即用道眼视察，看到已逝去的母亲在饿鬼道中受苦，瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心，于是用钵盛饭，想送给母亲
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0为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着，爬出来吧给你自由。我渴望自由，但人的身躯怎么能从狗洞子里爬出。
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1佛教可以说是尖端社会科学。具体到禅宗，依据金刚经，坛经，心经。强调开悟，悟后保任。直接来难度比较大。正面一下子上不去，可以先从侧面入手。先打好做人的基础。有点像密宗说的加行。净土宗有净业三福。一条也做不到是阐提。这就象詹天佑修的京张铁路，走之字形路线。两个火车头。先往一个方向走，然后掉个头向相反的方向走。这样就上去了。有的时候理论和实践相脱节，理论上说的挺好，落实不了。老子说：大器晚成。少壮不努力
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0有时候我发的帖子说话刻薄了点，特别是对柏林寺的师父们不够尊重。末法时代就是比较混乱。先打个预防针，等真的有事了，师父们有思想准备。越往后佛教的情况越不好。教条主义和经验主义没有预见性。没有预见性就无法取得胜利。过去的老师父们都参加过劳动改造，经历过文化大**。这是火中的金莲。六祖慧能大师得法以后也是命若悬丝，那么多人追杀他。这就是真本事了。所谓逆境成才。禁得住考验。我是故意说几句难听的，心理学上有个
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0据说有个试验：把青蛙放到开水里，因为水温太高，青蛙受不了，使尽全身力气，一下子就跳出来了。把青蛙如果放到温水里慢慢加热，青蛙舒舒服服的，就跳不出来了，安乐死。这就像发菩提心一样，如果太安乐了，人就不求出离三界了。正因为有烦恼有痛苦才求解脱。正因为环境恶劣，才要以苦为师，才能勇猛精进。
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0焦虑是神经症的核心问题。焦虑分现实焦虑，神经症性焦虑，超我焦虑。有这样一个故事：有一位将军作战特别勇敢，别人问他是什么原因。他说：我也害怕，但我可以往前迈腿。这就是说义之所在。为什么一些**者大义凛然，道理就在这。社会心理学家弗洛姆写了一本书：占有还是生存，也叫占有与体验。重占有的人容易出现心理问题，图名图利，拼命捞取。重体验生活的人相对心理比较健康，能体会到人生的乐趣。有病归有病，但大丈夫不堕青云
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0人的道德发展分为六个阶段，最高层次的道德是凭自己内心的良知去做事情，也就是真心帮助别人不求回报。有一些人道德发展不完善，做好事不是图名就是图利，或者捞取往上爬的资本。所作所为是准道德的性质。终日只求福田，不求出离生死苦海。以自己为中心画一个圈。这种人最容易被魔利用。这不是危言耸听，如果一个寺院的领导权被这种人掌握，后果可想而知。现在是佛历两千多年，末法时代一万年，恐怕越往后这种情况越多，圣贤隐没，
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0曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。敖不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。
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0学习和积累有一个过程，特别是年轻人。孔子说：我十五有志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。一般创造性的东西二十七八岁就会显现出来。像爱因斯坦。所谓少壮不努力老大徒伤悲。岁数小一下子学不了那么多，但贵在坚持。一天学一点，岁数大了就明白了。人人都有佛性。般若为导，净土为归。这个法子还能行得通。单学禅宗确实难度比较大。一开始打基础的时候不妨宽泛一些。比如说爱好文，偏要学学理。信宗教偏要学学现代科学
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1这个问题有多个角度。表现是情绪低落，对前途悲观失望，对过去放不下。对现在怨天尤人。生物学角度是脑内5-羟色胺分泌减少，去甲肾上腺素减少。心理角度讲原来有一个小环境形成了一个虚假的自我，现在这个小环境变了，患者的自我崩溃了。药物治疗是可以应用舍曲林或文拉法辛。庄子说：名者，实之宾也。傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。老子说：知足不辱，知止不殆。从自我中心这个小圈子里跳出来。劳动人民是最朴实的，也
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0鲁班的师父据说是一位神仙。鲁班勤奋好学跟师父学了很多本事，师父老了，需要人照顾，鲁班不愿意照顾师父。看看本事都学会了，拍拍屁股就走人了。有一天鲁班回来了，看见师父屋里多了一个小木人，能走会动，还能给师父端茶倒水。鲁班觉得很神奇。就拿出尺子量起来了，量量胳膊，量量腿，量量脑袋，都量遍了，就是琢磨不出来小人为什么会动。师父说：你量心了吗？鲁班说：没量心。
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0只能听正面的话，不能听反面的话，意志太薄弱。爱面子
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0屠羊说是个市场上卖羊肉的，帮着皇帝打下了天下，立了很大的功劳。皇帝说：你的功劳那么大，要什么赏赐，想做多大的官。屠羊说说：我还去卖羊肉就可以
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0梵网经菩萨戒本上说：孝顺父母师僧三宝，孝名为戒。论语上讲：君子务本，本立而道生，孝弟者也，其为人之本与。千里烧香不如在家孝敬父母。这个我自己
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1现在佛教的形式不太好，如果禅宗这个大梁折了，对净土理解的也不透彻，那是很危险的。末法时代一万年，真是不好说。想得好归想得好，谁也愿意好。可有
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1老子说：知人者智，自知者明。了解自己并不是一件容易的事。自己有哪些特点，有什么优点，有什么缺点，不自知的人，不自量力，承担力所不及的任务，容
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0有一些人追求的人生目标不正确，是以自我为中心的目标，这和童年时的成长环境有关。发展到极端就是要凌驾于一切人之上，一般都说这种人自尊心太强了，
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0有一样东西早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿，这是什么？回答上来的人就过去，回答不上来的就吃掉。实际这就是让人回答我是谁，我从哪里来，我要到
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1不为自己求安乐，但愿众生得离苦。读一读达摩大师二入四行观，金刚经，坛经，楞严经，法华经。再和净土结合起来学。这一生开悟不成问题，最后的归宿也
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0什么是天才？最能为别人做贡献的就是天才。佛陀是三界导师，四生慈父。咱们怎么就走上今天这一步了。小孩都懂的道理，四五十岁的大男人不懂。混饭吃的
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0现代社会是个信息爆炸的时代，所以提倡终身学习。有缺点错误可以改，能力差可以学。看看释迦牟尼佛化现，贯练群籍。不要坐井观天，要知道另有一个新天
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0这样有科学的理论体系做基础，传统的儒家道家文化也可以。他山之石可以攻玉。
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0这样般若为导，净土为归。既能保持一个高层次，又稳妥。文殊普贤还要见阿弥陀佛。末法时代就这个特点。三哭殿
俗人🤔
