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3墨索里尼的思想并非“历史的偶然”,而是资本主义危机、民族主义狂热和民粹煽动的产物。对其批判不仅是历史反思,更是对当代社会的警示——任何试图以“强大领袖”“民族复兴”或“国家安全”为名压制自由、煽动仇恨的意识形态,都可能重蹈法西斯主义的覆辙。正如哲学家汉娜·阿伦特(Hannah Arendt)在《极权主义的起源》中所揭示:极权主义的土壤始终存在于现代社会的危机之中,唯有坚守民主、人权与理性,方能抵御其诱惑。
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0每日思想斗争——心路历程 我的精神正处在钢丝之上,遁入滑坡是重力场的必然解,当我下定决心为我的思想斗争作出最后决判 左侧是混序的后世,需要我保持我所仰赖的绝对理性以保持清醒,这是一场无休止的不断革命,象征着对鲍德里亚拟像秩序的唐吉可德式冲锋,寻求n型流形逃逸中的绝对自由——坚定的递归解构革命者——铸建巴别塔 右侧是狄俄尼索斯和苏格拉底的究极对立——尼采那直面虚无的超人式的,对混序残片的再支配——是叶隐
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8只有m教员知道,,,
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2风评开始逆转了,阿瓦隆开始反噬了 这是好事,说明大家不唯心不唯物,唯实,务实
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7亲爱的各位吧友:欢迎来到墨教员
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1左翼开始反扑,吸纳脱产者和左翼民粹潜在支持者
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0叙利亚怎么办,只有天知道
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0此在(Dasein)即人的存在方式,特点是“在世的存在”和“是其所是”,是海德格尔对近代哲学中“主体”概念的修正以及对存在问题的回应,而其又分为遮蔽态和揭蔽态,遮蔽体现在将自我意志消融在他人的此在,揭蔽体现在自我个体化。我们之所以称之为人,是因为人是一切社会关系的总和,参与社会而被改造为遮蔽态,同理社会性存在要先于存在者。而揭蔽态则是人与既在社会性矛盾的冲突状态,是踌躇状态,是相对遮蔽态的本真态,而不是不
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