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建盏文化交流 名师介绍

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    八方银商微信在哪玩?需要726838006日本人在发明能力,从某种程度上来说,确实是值得我们学习借鉴的,他们研发出来的很多产品,虽然看似很简单平凡,但是这些产品往往对人们的日常生活都十分适用,而且贴心。当然,日本人的"黑科技"研发产品也确实不少,比如前段时间闹得沸沸扬扬的东京奥运会"舞姬人肉垃圾桶",就受人诟病。这也说明了,有些日本人的脑洞真的非常大。
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    建窑创烧于晚唐、五代时期,兴盛于两宋,元代中后期趋于哀落,明末清初停烧。建窑主烧茶盏,故称建盏,至今已有一千多年历史。 建窑为中国宋代八大名窑之一,一直以来它以烧造风格独特的黑瓷釉茶盏而著称于世。 它的古窑址在福建(闽北)南平市建阳区水吉镇后井村、池中村一带,遗址面积约12万平方米,最长的一条龙窑达135.6米。为世上最长的龙窑。
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    3·北宋晚期(公元1086—1127年) 宋哲宗、宋微宗、宋钦宗年代。 北宋晚期,精通茶艺的宋徽宗皇帝赵佶亲自撰写《大观茶论》,将斗茶之风推向顶峰。茶论中也详细描述了建盏的功用与功能,赵佶把建盏作为御前隆重赐茶的茶盏,“以惠山泉,建溪异毫盏,烹新贡太平嘉瑞茶,赐蔡京饮之。” 这时记载的无锡惠山泉,建窑异毫盏和太平嘉瑞茶(建成瓯北苑贡茶)便是当时名震遐迩的“天下三宝”。以及斗茶推手之一的蔡京鼎力簇拥下,文人墨客诗歌咏
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    2·北宋中期(公元998—1085年) 宋真宗、宋仁宗、宋英宗、宋神宗年代 北宋中期,在福建督造贡茶的蔡襄将数十年来的斗茶习俗进行总结推广,撰写了一部茶艺史上具有划时代意义的著作《茶录》(成书于1050年)。 《茶录》充分肯定了建盏的功用和独秀地位,《茶录》的问世,斗茶文化推波助澜在朝野上下传播,建盏中的优级品成了皇族、士大夫们不惜重金追寻的宝物,诗坛巨匠、雅仕们抒发情怀讴歌的极品。 建窑由此进入鼎盛时期,生产规模不断扩
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    下篇(论茶器):“茶盏 茶色白,宜黑盏,建安所造者绀黑,纹如兔毫,其坯微厚,熁之久热难冷,最为要用。出他处者,或薄或色紫,皆不及也。其青白盏,斗试家自不用”。 宋·蔡绦 蔡绦 著《铁围山丛谈》载: “伯父君谟尝得茶瓯十,兔毫四散,其中凝然作双蛱蝶状,熟视若舞动,每宝惜之”。 君谟即前面著《茶录》的蔡襄,他十八岁举进士第一,官至吏部侍郎。蔡京于蔡襄同为仙游人,也算是远房兄弟,故蔡绦称之为伯父。 蔡绦描述的
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    宋·陶谷 陶谷(公元903-970年),字秀实,邠州新平(今陕西邠县)人。本姓唐,避后晋高祖石敬瑭讳而改姓陶。 祖唐彦谦,历任慈、绛、澧三州刺史,有诗名,自号鹿门先生。陶谷十余岁时文章就写得很不错。后晋时起家校书郎、单州军事判官。后晋天福九年(公元943年),加仓部郎中。后周显德六年,加吏部侍郎。宋初,转礼部尚书,依前翰林承旨。北宋乾德二年(公元964年),判吏部铨兼知贡举。再为南郊礼仪使。累加刑部、户部二尚书。开宝三
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    有北宋中后期一始在斗茶风盛行时,更是受到皇室的喜爱与推崇,出现了各种各样的“赏茶器”,釉色十分丰富,美不胜收,可以说古建盏是土与火高难度结合的艺术品! 长期以来,建盏只有黑瓷,以它朴实的釉色,实用的器型,被人们认知。但其它釉色以及精美装饰的御用和高级建盏,散落于民间每个领域,却一直没有引起有关人们的关注与重视! 其实建窑历史地位一点也不亚于宋代五大“名窑”。有历史文献与文人雅仕诗歌咏赞为证。 建盏按纹
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    建窑的黑釉瓷器以茶盏(碗)为主,宋代文献称为“瓯”或“盏”,统称“建盏”。 “瓯”的本义是“碗”,“盏”的本义则是比碗小的器皿,或者说是一种小茶碗。从唐代始茶盏基本上配茶托使用,茶托材质有木漆雕或瓷质。据传,在宋代年间,古窑址一带曾有百条龙窑。百窑相连,窑工近万,窑火昼夜不熄。 迄今,站在建窑的古窑址上仍然可以看到数百年至一千多年前遗弃下来的古瓷片、半成品和当时装烧用的匣钵等,足已让人联想到当年窑场烧窑的盛况。
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