北沥谱一世祖徐祥从浙江省、迁南昌古代叫南塘的地方，徐孺子从南昌南塘迀北沥。隐溪某祖徐明从安徽省迁丰城，徐孺子世居丰城。北沥徐孺子就一个人，隐溪徐孺子排行老三。实际上丰城徐都是北沥徐韬后代。北沥徐祥(审言)官至官点诏，丰城徐明是ⅹⅹ太守，北沥徐孺父是徐敬，官至京兆尹，丰城徐孺父是徐俭，也是京兆尹。北沥一世祥，丰城一世若木

韬公支1南新囗湖村徐高国此支否认北沥谱徐孺子从南塘迀北沥，否认南昌县志，否认徐孺子世居隐溪村，否认徐家坊故里‘。 韬公支2隐溪支某祖徐明官至ⅹⅹ大守从安徽迁丰城，并世居丰城，孺子在家排行老三，父亲徐俭也是京兆尹，认为北沥是丰城某祖后代。 韬公支3徐海林认为徐家坊才是徐孺子首居之地，否认北沥，否认隐溪。 韬公支4乐平徐长金徐孺子从南昌迁丰城隐溪，否认北沥。 韬公5奉新认为徐孺子世居北沥，某祖徐明官至大司农迁北沥

关于我见到的几种徐孺子出生地的问题 1北沥谱认为徐孺子出生在南昌(古代叫南塘的地方)现孺子亭公园附近 2大成谱认为出生在沙村下沙窝 3丰城隐溪谱认为徐孺子出生在隐溪 4奉新新吴谱认为徐孺孑出生在北沥 大成隐溪新吴都是韬公后人 北沥韬公世奚与其它韬公世系都不一样

孺子公墓，位于现在南昌十字街一带，随着十字街改造工程，真正的孺子墓孺子墓极有可能被铲平挖掘。 前些年，江西徐孺子研究会极力推进徐孺子文化研究，然而北沥徐家异军突起，处处针对徐孺子研究会进行闹事、打官司或者进行人生攻击，严重阻碍徐孺子研究会发挥孺子文化研究职能。 明、清两朝《南昌府志》、《南昌县志》，以及清代《江西通志》《四库全书》、《水经注》、《名山胜概记》、《太平寰宇记》、曾巩的《徐孺子祠堂记》等

尔等子孙悉听吾言君同天地忠爱弥坚亲恩浩天奉养宜虔兄弟同义谦恭须全夫妇唱随气顺百年朋友往来诚信相联吾伦即讲事业再宣士勤诵读奎祖荣光农力耕稼仓积云连工资财用末技时兼商握奇赢化居贸迀劝诲已毕式饬复严莫逆尊长莫欺贫孱莫凌族类莫害乡阎莫怂淫盗莫好贪眠莫亲赌局莫恋酒筵莫持拳勇莫逞刀悬克遵吾训子令孙贤

转自:徐氏宗亲网 作者:徐长金 各位随我来看看民国二十四年印刷出版的《南昌县志》，这就是北沥徐家口口声声说的-----历代《南昌府志》、《南昌县志》均记载徐孺子是北沥人。或许，也只有民国《南昌县志》和当代南昌地方志才会闹出这样一个大笑话。

首先看看徐孺子后裔家谱记载的南昌古地名 1.沙村---详见2014.11.25南昌晚报 南昌阳明路以北直至赣江，自古以来是一片广袤的沙滩，位于南昌古城墙外。黎传绪告诉记者，著名“豫章十景”之一的“龙沙夕照”，便是在这里 据黎传绪介绍，《水经注》曾记载：“赣水，又北迳龙沙西，沙甚洁白，高峻而迤逦有龙形，连亘五里。旧俗九月九日升高处也。”由此可见，这里是一片晶莹洁白的沙滩，有一条高耸的山峦连绵五里，象巨龙伏在银浪中逶迤蜿蜒。

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现在播放的宫廷电视连续剧,我们常常看到太监在宣读圣旨的时候,总拿“奉天承运,皇帝制曰”开头。其实这句话到明代开国皇帝朱元璋时才有,而且也不是这样断句的。1368年,朱元璋在南京称帝,造了一座富丽堂皇的宫殿,其中一座规模最大的朝会大殿,取名为“奉天殿”。这是朱元璋和大臣们议事的地方。为了向人们昭示他登上皇位是奉天的旨意,也就是进一步阐明自己做皇帝的“合法性”,他把手拿的玉圭也刻上了“奉天法祖”字样,而且还写了《御制纪梦

http://xu-shi.com/64646-1-1 (标题)以民国布告论孺子故里不在北沥 (论点) 民国布告仍说孺子故里在南唐并不在北沥. (启) 前一时徐反保一味地说道:以民国时期的布告为据仍说徐孺子在北沥. (承) 可是我细读民国时期,南昌市长龚师曾发布的布告也没有说徐孺子在北沥的片言只字. (转) 先论之前说一下二亭:孺子亭和高士亭,以及二亭的区别. 孺子亭:在南昌市内东湖南面南洲上;高士亭,北沥徐樟在弱沥建造,在北沥徐村. (论证证据资料) 民国时期南昌市布告: 南昌市政

郯城祖陵立场的否定--论灵魂与寄托 --与徐永生宗亲榷谈郯城祖陵的立场 作者:徐宗民 我虽信马列辨证 但我对灵魂也有一定的研究 只是研究 这不能否定我站在马列阵营的立场 先说一下灵魂 玩古董的人都知道 古董行里的一个术语行话--包浆 何谓包浆器物经过长年久月之后 在表面上形成的一种自然光泽说明古董带有一定的光环 这个光环会显现灵光的 这个显现的光环灵光 在古董行就叫做包浆 转来百度对包浆解析的内容 引来的内容如下 包浆既然承托岁

我是应宗强,qq号是1784996638，我想写一个徐墓保护的提案，但那个天井我朋友去了五次都在迷宫样的民居中没找到，请徐氏宗亲祭祖时拍了资料的发些资料给我，谢谢了。

徐孺子故里之宅在哪里呢? 《舆地纪胜》记载徐孺子宅的词条 即孺子亭也 寰宇记云孺子少有高节追美梅福之德乃于梅福宅东立宅

民国二十年南昌县志，徐应奎参加撰修南昌县志。他在人物志上面，就改成……徐孺子，北沥人。

为什么泰顺徐奭没得到确定.南昌历史学会会长认为是北沥人<状元全集>写得是忠甫,北沥有忠甫状元圣旨一道

1纸是北宋蔡伦改进的，北宋是宣纸。仙居不像榜首赋，红色格子纸是明清才有，而且要切刀机还要印刷机。 2徐奭在廷试时所作的《铸鼎象物赋》,为时人所推

。。。。本朝状元多同岁：徐奭、梁固皆生乙酉（宋人轶事业汇编） 本朝状元多同岁：徐奭、梁固皆生乙酉，王鲁、张师德皆生戊寅，吕溱、杨寘皆生甲寅，

明朝嘉靖年间陈蕃后人陈绍儒到北沥徐徐樟家，徐渤接

徐禧北沥人

徐有功北沥人