-
-
0大部分人死守一些教条,认为教条都是必须遵守不能违反的;或者没有战略眼光,只看短期利益。同时和别人冲突就彻底断交,并反对对方一切利益相同的人。 真正的zz家,都是把一切规则为自己所用,这就是为什么zz家总会骗人;能放长线钓大鱼,直到最后人们才明白他真正的目的;不破罐子破摔,能忍辱负重,一切都是为自己的目的,不存在对于自己的什么“绝对禁令”。
-
0这种话真正应该理解为:敌人的敌人有共同联合的地方,但不能把对方认成跌。
-
0这种体验比较独特且难以简单归结为某种特定的“主义”相关的状态。 从哲学和心理学的角度来看,当思考人类或宇宙本质这类宏大问题时,可能会进入一种深度的内省状态。大脑空白却又感觉所有事物想通,这或许是一种超越日常思维模式的直觉性感悟。在一些哲学传统中,例如某些东方哲学的冥想和禅悟状态下,也会有类似超越语言和常规逻辑,对事物有整体性、直观性理解的情况。 从科学角度看,这可能与大脑在处理复杂抽象概念时的特殊神
-
3
-
55
-
60我是无神论者 有次和一个信仰基督的同学争论上帝是否存在 我说上帝不存在 只是小说里的人物 他是上帝是存在的 我说你能证明上帝是存在的么 他说你能证
-
142
-
1
-
0
-
8
-
2
-
2“气"是中国人主观造出来的,“上帝”是西方人主观造出来的。 中国人信“气",用“气"来解释世界万物、包括人事; 西方人信“上帝",用“上帝"来解释世界万物、包括人事。
-
4中国的文化并没有什么特别的,跟世界诸多文化一般。可是,文化的特色源于他们的生活理解。因为生活理解不同,所以文化也就不同。但一切文化都归根于一个至高无上的真理,所以也就殊途同归了。 中国的圣贤等等儒家思想实则是最不值一提的虚伪思想,其中大为扭曲虚妄,毒害了中国人。这样的传统文化和中国式家庭,皆是变态畸形的。这样的社会文化,皆是毒瘤。因为它们被扭曲的障碍,势必被近代和未来所抛弃。如此,中国方知何为圣贤
-
12对于人类来说,世界上只有一个问题,那就是“人”的问题,与人相关的问题,谁能找出与人无关的问题?天下人(世间生灵)皆子女,救子女者,救天下人(世间生灵。),子女是父母带来这个世界的,也就可以理解为天下人的问题是父母带来的,人的问题分内外,其内指人类内部,每个人自己身上的问题,其外指天灾,现在人力无法掌控的问题,要解决人的问题,首先解决其内的问题,由于人的问题是父母带来,至少人的内部问题是父母带来的,
-
541.利他是付出,利己是收入。 2.利他是支出,利己是收入。 3.宁受不及不可为过 4.坏人要合理,不能乱坏人。 5.老百姓也有无限的追求,那又何必追求高。 6.相信社会无时不在教化自己 7.无理无序,理统人间,世界一理,中国人重讲理,“有理走遍天下,无理寸步难行。” 合理待人是待人的基本原则。 8.人间的规矩让人与人有好的顺妥舒心的交往,让事得已周全,无规矩不成方圆,规矩是有利于社会秩序的,使人多而不乱的。 9.人越来越受人间的习惯
-
0
-
2中庸之道,是辩证之道,智慧之道,为人处世之道,中庸之道是叫人们在说话做事时不要极端,片面或失衡,而要适度,全面或平衡。 现在的人对孔孟之道比较反感,从而一刀切,凡是孔孟之道的观念,观点或思想认识统统反对,这是一种非常错误的想法和做法。中庸之道是中华民族的精神财富,可不能丢呀!外国人不懂中庸之道,尤其西方人不懂中庸之道,只懂丛林法则,因此到处烧杀抢掠,我们的头脑可不能被西方人洗脑了。 我们要文化自信,
-
0
-
0
-
0
-
0
-
0
-
3
-
1
-
5
-
2
-
2老子《道德经》中有:“祸福兮之所倚,福祸兮之所伏”“反者道之动,弱者道之用”“难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”是以下三个成语福祸相依,物极必反,相反相成的内容,这也是当今世界哲学的主要内容。
-
0
-
0
-
3本人女大学生,迷茫心事重,信念不坚定。明年考研,还有一年时间,有没有值得的书推荐一下。谈了一段很糟糕的恋爱,有点内耗,然后对爱情也没那么憧憬,甚至防备了。
-
1社会中有平等也有竞争,平等是相对的,竞争是绝对的,一个人光相信平等不注重赶人他就有可能不断向低处下滑地与人讲平等,他有可能与本地最低的那类人平等。有一定的竞争心的人就不同了,他有可能不段的上平等的梯阶。
-
1薛宝钗人物分析 读者对红楼梦人物重要薛宝钗的评价差别是很大的,总体评价较差,我最开始有些印象,是三十多年前,我读初中的时候,语文老师提起过这个人,说薛宝钗是个反面人物,受封建礼教毒害最深的人物。这种观点在那个年代很深入人心,甚至我年迈的父母在每次看红楼梦剧的时候,每当薛宝钗出现的时候,也会说:“这是个坏家伙”。但近些日子,我通过自己对书本阅读,看各种评论,发现,这些评价大多在文本上站不住脚,相反,
-
8
-
0
-
2三个方法论结合利用、实现“共同富裕” 马克思说:认识自然界的真实面貌,掌握自然界的客观规律,是人类争取自由的必要前提。马克思又说是:还有一个中间层次自然科学方法论,它的内容是什么?有待予探讨! 三个方法论: 1、哲学方法论。2、自然科学方法论。3、阴阳方法论。 三个方法论的作用: 1、哲学方法论是人脑思维的理论,是人说话的理论。哲学方法论不会统一人的思想认识,不会统一人的三观。 2、自然科学方法论,人类历史几千
-
0
-
1
-
0
-
7我有一种思想,它不存在对与错,真与假的感受,有时候发呆,我感觉我脱离了一切 无论是什么,或者说我又觉得这个世界是假的,或者是真的,我是不是虚无主义,我不知道怎么解释,我感觉我们想的所有一切都是错的,不在一个维度上,因为我只有维度这个词可以解释了。。。 就是一仲不知道是哪个角度,我觉得这个是错的或者是假的,这种感受更多一点,我也不怎么喜欢跟别人争辩,这样我的内心里面会想证明,但是觉得他们都好傻,在判断
-
2有时候感觉自己的思想和从小到大别人给我灌输的相反 我知道这种想法不正确但又没法自己纠正 每次产生这种类似反动派思想的时候都感觉自己要完蛋 整个人都很矛盾 求大神指教🙏🙏
-
1
-
0
-
2《说说心里话》 - 心里有话说就说说 我相信这么说说也是诗小说 既是东扯西拉的也是人们可看的 诗歌小说都是写人的 写人重在写实 无论在什么时候在什么地境 都能产生诗歌小说 - 人有各式且处于不同的时空 所生的语言便有特色 照诗文套路写才没有艺术特色 它将作者隐在幕后 搞出一些虚假的言行显示于人 人们看了失真的文字 只能受个上当受骗 真真实实的文字让人心里踏实 人们知道有这么一个人 在某一时候是这么生活的 - 是人都有一定的相同的
-
0#人类会不会步入大同世界呢?#大同世界既是遥不可及的美好社会,又是近在咫尺的现实社会。本人撰写了一篇文章,《建设理性的人文“大同世界”》,有3万3千字,其中阐述了建设理性的人文大同世界需要解决好的最根本,最重要,最主要和最关键的矛盾问题,以及提出了两个原创性理论观点—“城市法则”、“唯天主义”,旨在为人类社会提供崭新的世界观和方法论,以应对当前和未来出现的各种矛盾和问题。再且,深刻而又辩证理解,把握和解
-
0
-
1联系到阿尔及利亚卡扎菲、伊拉克萨达姆的相继覆灭,是否喻示着在全球化过程中阿一伊世界的灰匣子已经打开了大半?更加紧张和精彩的好戏还在后头?阿伊世界及其各国的未来走向将更加明朗?
-
0
-
0“无量天尊”是道教的一个常用词汇。 **一、含义解释** “无量天尊”是对道教中诸位天尊的一种尊称。“无量”表示没有限量、无穷无尽的意思,用于赞叹天尊们所具有的无边法力、无量智慧和无尽慈悲等诸多神圣的属性。天尊是道教对具有崇高地位的神仙的称谓,像元始天尊、灵宝天尊、道德天尊(太上老君)等都是道教极为尊崇的天尊。 **二、使用场合** 在道教的宗教仪式、诵经礼拜或者道士之间的问候等场合经常会使用这个词汇。例如,道士