真的被逼无奈走投无路了。叫天不应叫地不灵。身无分文饿着流浪朝不保夕求借无门还被逼债迫在眉睫雪上加霜。再不解决人生悲剧了。单亲，家徒四壁六亲无靠众生无援四面楚歌回天乏术痛苦煎熬崩溃了！恳求菩萨加持诸位有缘师兄贵人善人慈悲相助相救我。若能得助度过困难感激不尽后面稳定下来定会尽快奉还报答恩情没齿难忘！在此拜谢！南无阿弥陀佛

《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》这部经典不长，但功德利益异常殊胜。现世可得四天王护持，灭无间罪业，不堕魔网，不遭横死。命终可得诸佛来迎往生佛国。诸佛都是恒顺众生的，有些众生不愿往生佛国的，也不会堕于恶道。后世生生世世得宿命智，对于修行的帮助极大。其中多数功德教别人书写也能得到。有缘得见者当自书教他书，广为弘扬流布。以下为标题所列功德利益的佛经原文。”此无量寿决定光明王如来陀罗尼经，若自书

坐下弟子，师父不允许任何人，以任何方式，借兴建寺院广纳钱财。为结善缘，建设妙湛寺，设时纳香缘，所谓时纳香缘，是指过时不用，譬如过午不食。佛法信施戒律为之，若无戒律，即为诓骗。是故，不是每个僧人都能收受救度信施与大众结缘，令结缘者入出苦道；不是什么情况都能收受信施与大众结缘，令结缘者入出苦道。若有人、有鬼神，以种种名义乱收信施，当世断灭累劫佛种，其罪不赦。佛制戒律，沙弥戒即断财受，不沾金钱。 善知识

大藏经第423部，乾隆大藏经第445部 《僧伽吒经》： 一切勇菩提萨埵白佛言：“世尊，云何善根满足？” 　　尔时，世尊告一切勇菩提萨埵、摩诃萨埵言：“功德如佛者，当知满足。” 　　一切勇白佛言：“世尊，何人功德与如来等？” 　　佛告一切勇菩提萨埵：“善男子，法师善根，与如来等。” 　　一切勇菩提萨埵言：“世尊，何等是法师？” 　　佛告一切勇菩提萨埵：“流通此法门者，名为法师。”【图片】【图片】【图片】

坐下弟子及声闻善知识众，师父再三讲说，出家不收供养，那么为什么普贤菩萨的十大愿望，讲要广修供养呢？ 善知识，所谓广修供养，是指供养诸如来，与如来坐下持戒之修道弟子。供养物中有七宝与道场常住，僧人衣物、粮食及生活必需品，及财物。 如何广修供养，若有如来住世，则应全身心供养，请佛久住，若现前无佛，当以戒相供养。若寺院中行，多于佛像做捐建。 善知识，切勿乱施乱供。乱供害人害己，若僧人切记：十方一粒米，大如须

大藏经第682部，乾隆大藏经第966部 《大乘密严经》 入密严微妙身生品第二之一： 若人闻法已，渐净阿赖耶 或作人中王，转轮四天下 或复为帝释，兜率苏焰等 乃至化乐宫，欲界自在主 或王色界处，或生无色天 无想有情中，静虑受安乐

坐下弟子及声闻众，今吾出家弟子智蓉，被人假称警方，设局诈骗，智蓉被骗，后，师父亲赴，令报警结局。 善知识，佛法法界内，种种法师、种种寺院，若不持戒律，以讲说佛法、治病救人为依，求大众供养、施舍，或以之化缘为要，皆假佛诓骗大众，令皈依者耗散家财，入于歧途。 善知识，谛深再告诫于汝等，入于佛门，以实证佛说，渐次为导，若无实证佛说，当以戒律为导，仅听演说善语即皈依供养，实则入诓骗道。 善知识，大凡骗局皆以语

广大声闻：僧人皆无钱，有钱非僧人。无钱者亦不一定为僧人。是故，若有出家人与汝等收取种种名义钱财，其非佛门出家人。 大众，出家人以戒律之受，信守如一为鉴别证，并非以衣服判别证，亦非以戒牒为鉴别证。 大众，切勿以名声判定修行。无钱，贤圣当和尚。谛深，2016，3，22日示。

师兄门抄写完了经书，不知道怎么处理，可以回寄寺院，安置地点：安徽九华山。 感恩遇见，随意赞叹

因为没有地址，这边抄写完的佛经特别难保存，哪寺院回收，请把地址写进私信里，谢谢，阿弥陀佛

最近有几位师兄拉了一个抄经群 群内随喜结缘《心经》《吉祥经》《地藏经》手抄本，需要的师兄直接联系

大藏经第937部，乾隆大藏经第781部 《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》： 此陀罗尼经。若复有人。若自书若教人书。如是之人于后不堕地狱。不堕饿鬼。不堕畜生。不堕阎罗王界业道冥官。永不于是诸恶道中受其恶报。 《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》： 此无量寿决定光明王如来陀罗尼经。若自书若教人书。如是之人临命终时。有九十九俱胝佛。面现其前来迎是人。往生于彼佛国土中。汝等勿生疑惑。

坐下弟子及声闻善知识众：佛法真实不虚，然，因末世罪孽魔主入于佛门，为名为利，以共鸣知见广为假乘演经、演密、演教，演修等，成欺骗道，令大众皈依堕落故，吾谛深为汝等或说戒、或予法宝、或临于面前剥离，破是等魔障，令大福报者，留下佛种，或令入我门下，以如来法，直成就诸等果位。 善知识，若有人于佛法笃信，于我缘分甚远，必能持佛说戒律，获得出离法，或于当世，或于未来世成道。 若有人于佛法笃信，至我坐下，吾必于本

坐下弟子及声闻： 五浊恶世善知识难遇，佛更难遇，释迦佛法末世，邪魔外道盛行，佛门之中未证谓证、未得谓得者坐佛法坐，令佛法变意故，佛法甚难闻。是故，在家菩萨发心供养，发心请佛住世，若认假为真，即落魔民。 善知识，若以在家身，欲做修行人，当学善才童，多行参拜法，以戒为导师，寻求己之缘，以佛之嘱托，行诸供养法，戒如大明灯，能做指路人。若以自执见，指引做供养，必为魔所获。如来住于世，皆赞清净者，无戒不清净，

坐下弟子及声闻众：所谓法师，顾名思义，是教佛法的老师，简称法师。由于佛法极其难证，所以，只有证得佛法的人，以佛说传承，依佛所嘱，令弟子们听佛所传法要、经典，按佛说的去做，成就佛子佛孙，是称为佛门法师之用。不是什么人都能称为法师。法花经中的法师品不是任何人能看，看后可用。只有戒圆满了的人能看，听此号令能做法师。若戒不圆满，以为佛法，遭大堕落。譬如：高空跳伞，前提是身上背着伞的人按指令跳，若人身上不背

赠与有缘人

坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。 修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。 当然，一个修行人，碰到的师父

座下弟子及声闻善知识众：所谓护法有三种体相。 一者，护持施法、用法体相， 二者，护持应法、受法体相， 三者，护持法生、法灭体相。 所谓施法、用法体相，指法布施者与用法者所应因缘； 应法、受法体相，指应法者与受法者所应因缘，譬如，教师与课本等乃施法用法者所应因缘之喻。学生与所造机械乃应法、受法者所应因缘之喻。 所谓法生、法灭体相是指法生因缘与法灭因缘所应缘分体相，譬如，建筑设计与数字进位规则称法生因缘，图纸

若知所谓梵行，当知梵行出处。梵行出处来自梵众天，梵辅天。所谓梵行是指以梵众天人心性做规则的行为方式，这种行为方式称为梵行。 善知识，因六道轮回种子依据众生熏染所成习业成种，是故，佛菩萨住世，均令弟子熏习成佛所需所应不同层次福报天之种子，以令弟子步步成就。譬喻梵众天与相关天中极乐世界。 所谓梵众天，乃卢舍那佛座下修证圆满报身之一层天，是娑婆世界修证千百亿化身之因缘天，是十方诸佛开示大众，领大众修证了义

所谓执见是指人之诸业所成转世缘分所表之本性，之对眼耳鼻所见事物之反应！所谓执见差别，是执因诸业所成因缘差别依所见事物所表之见差别！ 是故善知识，人之种性千差万别，对事物之理解受用亦千差万别！ 善知识，所谓知见是指自性执见用后所得！ 善知识，凡夫俗子之所以是凡夫俗子，而难以证圣，只因自己执见成就见地范围坚定,知见不能突破故！是称执着于迷途不能有拔！是故，修行之途，于如来说法时当放下执见，受用佛说；于邪魔

所谓断法诸用皆为邪魔外道相，若要出离苦海，不于种种法说断相、灭相、修行诸相，于法不说断灭相。于法说断行、灭行、修行诸相者，乃修行遇障，不能开悟，为障所累，罪业所表。称修断法者，随断法罪于累劫地狱恶鬼畜生界受诸多劳苦重罪而不能出。譬如：地狱恶鬼畜生所思所用之物，皆为修断法者成，是故大众切勿入是等邪魔外道修道大坑，令自己堕落，汝等当知断法如断首。 善知识，鬼道中有一鬼王，因与累世佛门缘分故，于离垢佛住

各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十

（群中有人问：大家都在念阿弥陀佛，为什么有的能往生，有的不能往生？） 座下弟子，阿弥陀佛名号于不同世界有不同名号，乃至于一世界也有不同名号，乃至不同名号之下有不同发音。譬如有人，生来有乳名、青年有大名、上学有外号，虽各种称谓不同，实皆其一人也。阿弥陀佛名号于诸多不同称谓皆阿弥陀佛本尊亦复如是。 善知识，何故有人同修同念阿弥陀佛，却有的能往生、而有的不能往生者，因所念之人虽皆称阿弥陀佛名号，但应者不同

今日群内有人问法，曰：既然佛说人人都具佛性，为什么有人能成佛，而大多数人没有成佛…… 善知识，是问乃修行大障碍问！因是问乃疑惑佛说之障思、之罪想者！释迦佛开悟时说，善哉善哉！众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着故，而不能证得！ 善知识，因佛法末世佛法难遇故，师父当与汝等解说是事！ 善知识，譬如世间法中，人人都具获得诺贝尔数学奖的潜质！但，中国十几亿人至今无一人获得过这个奖项！又如：一幼儿问大学教授：人人

善知识，所谓戒者守之为得；所谓受戒，为得而应；所谓持戒守之有障，破障之举。 善知识，所谓戒障，乃不解而持，持有诸侵，侵而破戒，再而持之。 善知识，是故吾今为汝等讲不杀戒第一、第二之戒障。 善知识，不杀戒戒障，师父今日为说，善思念之。 所谓不杀戒戒障第一，若受戒后杀者为疑惑无戒欺佛罪，见杀为道途过，而于是障，若无证得，难以逾越，是故称障。譬如：老虎恶狼雄狮猛兽，其遇牛羊之群，汝之为戒清净者，为慈悲故，以

金光明最胜王如来 金光明最胜王如来 金光明最胜王如来 金光明最胜王如来 金光明最胜王如来 金光明最胜王如来金光明最胜王如来金光明最胜王如来金光明最胜王如来

善知识，所谓盗顾名思义，不予而取称之为盗！若予之而取，不称为盗！所谓予之共分两类，一类为直接予之！即：直接给予！另一类称间接予之！即：不用见面即可给予！ 师父所说诸法，为救大众，如同天降大雨，予之十方！是故，受师父之法不称为盗！师父所说各种秘密之法，并非不予之于大众！只因大众诸多罪重之者，因机缘未到，若予之会令其生种种罪恶之心，是故，需要其具受是种法时，再行予之！ 譬如：有人黑夜之中行至狼虫虎豹充满

第一次抄经有什么讲究吗，抄之前需要说写什么，抄完需要说什么吗？

坐下弟子及声闻善知识众，今天深夜11点，智安代群中声闻问，什么是精进？善知识，这是个常识性的问题，这与有人问什么是说话没有太大区别，但如果修行人，在参悟“念佛是谁”，照顾话头的过程中，参悟到什么是说话，并被障碍住的时候，这个“什么是说话”，就是修行问题，而不是常识问题。所以师父会根据修行人的现实状况，给与开示。 师父很累，坐下弟子这么多，应该好好修行，在修行过程中遇到障碍的时候，可以问。如果不是修行中

座下弟子及声闻善知识众，今天有人问什么是宗教？佛教与其它宗教的区别，因是问为娑婆生灭之历程生活故，当为汝等讲说是意！ 善知识，佛法并非宗教！所谓宗教乃美丽说相为内涵，传承弘扬为教育之社会群体意识形态一致性活动之名称！宗教的形成共分为两种源，一种是意造源，一种是实造源！是两种源流传起始成：不同名相之，共同形态之妄想执着相体，如是相体形成宗教！ 是故，善知识，人类生活于有限意识中，对无限意识之认知，为妄

神通如何修炼？座下弟子及声闻善知识众，所谓神通乃指不用眼耳鼻舌身五根即可以意对六尘知之、为之、用之等之相！ 善知识，神通有三种，一者清净，是种神通一切无碍；二者共业，是种神通能于共业体相知晓尘缘；三者，应体，是种神通以罪业缘为用，离业缘不立！ 善知识，清净神通共分九品十二体相，需持戒修行方能梯次获得！是种神通乃持戒修行之表现，不持戒开悟者不能获得，譬如：开水沸腾，火为根本，沸腾为必然表象，清净神通亦

善知识，为什么不给过五十岁的人受戒？ 因为人之寿命分三大六根受用部分，第一，少年部分，1到22岁之间，诸根未成，正生长期。这个时期入佛门修行能于生长途中，改变前世缘分延续，成就佛法各种果位基础！善知识，譬如：果木，虽种子已定，或苹果、或桃子本性不能为变，但，能于幼苗做种木嫁接，令其变成新品物种，并改良之！善知识，佛法度众之年龄规范亦复如是！年少可期，易于教化，奠定基础！于年少时受佛法熏染，乃大善者！ 第

善知识，关于因缘果报，有诸多未悟讲说，自迷迷人！ 师父今日为汝等简说因缘果报！以令有悟！何故讲说是事，汝等不闻百丈老人救度野狐之事？一僧人因错参因果，死后落500年野狐身！何况凡夫乱讲佛法、乱说因缘果报！是故当说！ 善知识，所谓因缘果报，乃十方世界存在根本！种种心生种种法生，种种法生种种心生，种种心种种法相互为应，应之称缠，生之称缚，缠缚成段，段之个体依法为用，成就世界，世界生心，吸纳心用段连成体，体成

抄完的经书可寄来安置

善知识，所谓在家人不能持佛制比丘戒律、亦不能持佛制樊纲菩萨戒律、亦不能持佛制沙弥戒律！何故是说？ 善知识，世界众生递相为食，转换为生！亦即：如若猫、蛇等众不杀食鼠类，鼠即成灾，主宰世界，断人生命！如是乃至若无刺猬蚁兽不捕杀蚂蚁，则蚂蚁成灾，最终殃及人命！等等！凡世间称其为生物链！众生物种数目若无平衡，人之无存！而人之杀生亦复如是！是故善知识，生于尘世若不依递相为食之相应娑婆众生轮转规律杀生，世界终

坐下弟子及声闻善知识众： 修行人需认识两种既成心性，一者六道所成攀缘心性；二者清净世界虚妄立相求所成求自清净之修道心性。 善知识，六道心性轮转有道，诸法随心起，诸心随法显；诸法生诸心，世界如是。是故，佛门修行者不讲地位，世间大众修道不修出离者，讲究权势地位。 今者，遇有一会长讲究地位故，特为吾弟子宣示，佛制戒律中所称尊重大沙弥，依戒分长幼，并非地位大小之制，乃先后之制。 善知识，若有僧人以官宦大小地位

推荐：如果书写就书写此经 大藏经第1284部，乾隆大藏经第1040部 《佛说圣宝藏神仪轨经》： 我今说此真言之法令彼持诵。若彼不种善根众生暂闻此法。彼人永不堕于恶趣之难。若有种善根者众生之类。乐闻书写受持读诵。所得功德如佛如来功德无异。 音频可以搜：显密经藏有声佛经网 以下真言音频： 网页链接

座下弟子及声闻善知识众：诸佛世尊住世，皆先为世间眼，解世间障碍，令众归仰为诸多经典；再布令大众破灭障碍获取出世间法之戒律，再于修出离法大众中显慈悲德成身率众出离！ 善知识，佛法弘扬亦复如是，先闻佛名后闻经典，再闻出离戒法皈依得戒法识戒法后入出离道，再随如来出离六道成就果位！ 善知识，释迦佛法传于中国亦复如是，中国有智之者先闻佛名，后得经书，再得戒法入出离道，随佛修行成道！譬如：当今诸多名人之粉丝，先

坐下弟子及声闻善知识众，所谓报身成就指修行所得之报！ 譬如：天人身、人身、牛身、恶鬼身乃至种种邪魔外道身，皆为其相应修行所得之报身成就！善知识，佛法修证之不同果位成就，称为佛门报身成就！比如：紫金光身、阿罗汉身、比丘身、变化身、圆满报身、优婆塞优婆夷身皆为佛法报身！ 善知识，祝汝等早证佛果！谛深2016，6，12应智安代声闻问！

【抄经注意事项】 第一：净手、洁案、端身、正念 　　抄经前要有一个清楚的良好的发愿，因为经书是珍贵的，所以抄经前一定要洗手。抄经的环境要保持干净整洁，如果在桌子上抄经的话，首先要把桌子上的其他东西清理收拾好，创造一个幽静独立的环境。这样才能时刻提醒我们，抄经需要你全身心投入，不要去想和抄经无关的世俗事，如果你在抄经时有杂念，请及时将你的心念收摄到抄经的当下。抄经时焚香，点蜡烛，或者是供养鲜花就更好了

我现在抄写法华经，僧伽吒经，阿弥陀佛，准提咒，观音心咒，金刚萨朵，以后再抄写法华经。

有抄经治好身体实病的吗

各位善知识、各位大德： 12月17日(农历十一月十七日)是阿弥陀佛圣诞日， 12月18日(农历十一月十八日)是谛深佛圣诞日。 谛深佛将于农历十一月十七日，北京时间下午三点（15：00）现场直播开示，普洽甘露。 大众请法内容可以发微信号13589807963微信名“如少水鱼”，或者发微信号15966583597微信名“如救头然”。转告收看功德利益。 1.国内：须弥山佛国网直播间新版app下载链接(在浏览器中打开)https://www.disen.org/video/live 2.国外：Youtube须弥山佛国网同时直

《方广大庄严经》： 若有善男子善女人发如是念。云何当令一切众生入此法门。作是念已为人演说。以此善根当得八种广大福德。何等为八。一者转轮圣王福德。二者护世天王福德。三者帝释福德。四者夜摩天王福德。五者兜率天王福德。六者化乐天王福德。七者他化自在天王福德。八者大梵天王乃至如来所有福德。 若有善男子善女人。闻此经典信心不逆。是人当得八种净心。何等为八。一者得大慈心与众生乐故。二者得大悲心拔众生苦故。三者得

抄经，可让内心平静，心境澄明。静可化燥，和可化凶，善可制恶，慈可求吉。勤心莫退。

抄经，需要了解的是抄经抄完后怎么处理。现在抄完的经书有地方安置了，师兄们抄完无处安置的可以回寄寺里了。之前师兄们回寄的，师父已经安置好一部分了。还有需要回寄的师兄吗。