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0坐下弟子,所谓议论者,顾名思义,乃不明佛法实意,各持执见,或相互支持、或相互排斥所解法义,或各自表证自己所解之义,是等名为议论佛法。 所谓议论者,皆不获佛法真实意之为,是等皆表堕落相。 所谓议论佛法堕落处有三:一者,有人累世所种之佛种因缺导师缘分者,成邪魔道。譬如甘唯果需嫁接方成甘唯果,然种子发芽成体前,却无人予以嫁接,令其自行长成便是臭油果。有议论佛法者亦复如是,其本自缘分有暇眦,须有自己缘分善知
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110104《关于玄奘大师的本名(原创)》 惟震: 现在网上关于玄奘大师的本名有好多种说法, 比如陈袆(hui),陈祎(yi),陈炜(wei),陈辉,陈纬。 而且,也有很多朋友进行了论证,比较之下争论集中在“袆(hui)”“祎(yi)”这两个字上。 较流行的有两种观点是—— 1、奘,大也;祎,美也。褘,衣服也。根据古人名字相配的原理,当以“祎”为是。 大与美相承,与衣服则不同。羊大为美,是也。 祎与褘,一个为示(礻)旁,一个为衣(衤)旁, 这两15231823806497752400068087280713632416在印度留学期间,玄奘法师 被 大乘佛教 称为“大乘天”, 被 小乘佛教 称为“解脱天”, 以他老人家这样的 地位, 难道 都不能 一睹 《楞严经》 的风采吗? 戒日王 不是 很 欣赏 玄奘法师吗? 大家说说看。3097221坐下弟子及声闻善知识:近几日吾坐下居士弟子已成立了诸多共同结伴修行群,这是佛门一大幸事!因在家居士戒律难持或不能持故,如何共修结道,汝等当知! 善知识,因地之修行第一应有修行智慧! 所谓修行智慧: 一要自知!自知即明白自己所依、所修、所行、所障、所得、所坏后,由是所证佛法当得段要!修行者若不自知,称门外汉不能入修行门! 二要知共修者之证、之得,多行学习,以他人之证、之得寻自己之坏法处,一切入门者皆以是2613276263324270坐下弟子及声闻善知识众,今者吾弟子告知师父云,有声闻因之不信佛丈夫得癌症故,欲见师父,求师父设救! 善知识,求师父治病,目的是治病,在家里求即可!如果在家里求无用,说明师父无此神力治病救人,你求他做甚?如果师父有此神力治病救人,汝之目的乃为求治又何须见他?关于如何在家求师父,师父已说,不再为述! 善知识,若汝等信佛,求师父,即刻为应,若不信佛,第一次求师父,即为获应,获应当发心,发心皈依佛!若不发心