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《黄帝经》 第一章 道 法 第一节道虚无形 道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。故能自引为绳，然后见知天下而不或矣。道虚无形，其督无形，其督冥冥，万物之所从生。 第二节曰不知足 生有害，曰欲，曰不知足。生必动，动有害，曰不知时，曰时而□。动有事，事有害，曰逆，曰不称，不知所为用。事必有言，言有害，曰不信，曰不知畏人，曰自诬，曰虚夸，以不足为有

　　 　　说者，说之也；说之者，资之也。饰言者，假之也；假之者，益损也 。应对者，利辞也；利辞者，轻论也。成义者，明之也；明之者，符验也。（言或反覆，欲相却也。）难言者，却论也；却论者，钓几也 。 　　 　　佞言者，谄而干忠；谀言者，博而干智；平言者，决而干勇；戚言者 ，权而干信；静言者，反而干胜。先意承欲者，谄也；繁称文辞者，博也；纵舍不疑者，决也；策选进谋者，权也；他分不足以窒非者，反也。 　　

我也扫到这个号了。。。。。。。。。

是盗号狗，更是好孩子！BY：崎崎

呼吸是人体能力的根本。 是节奏的重要一环。 内力之类的，我不知是否存在。 而通常说的练气，指的是调节呼吸。 传世家族与门派的武术中，套路并不是最重要的。 最重要的是拳意拳理与呼吸术。 呼吸即调节呼吸的长短，深浅与换气等。 看似简单，实则高深。 能通过套路练出比较好的呼吸术，那他就是300年不世出的天才。 任何传统武术，几乎都配有一套呼吸术。 呼吸术的高明与否，也是武术高明与否的标志。 普

　　 　　 　　 　　百邪颠狂所为病，针有十三穴须认，凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。 　　 　　一一从头逐一求，男从左起女从右，一针人中鬼宫停，左边下针右出针， 　　 　　第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分， 　　 　　四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃， 　　 　　第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温， 　　 　　八针

　　 　　灵剑匣中藏，聚因含道情，剑心不可息，神缘无为擎，正义三尺剑，摒邪驻帝京， 　　束之灵霄殿，十方共光明，云重天将雨，铮尔剑有声，煌煌七星文，照耀三天兵， 　　神龙本一物，气类感则鸣，龙吟常思去，跃匣削不平，此剑在人间，百妖共收形， 　　奸邪与恶魔，胆破魂亦惊，试以向星月，神光射幽冥，人间永无念，可息天下兵。 **************************************************************** 三月三日、十三日、二十三日夕，是此时

速度，力量是武斗的基础。 技巧是联系两者的桥梁。 招式是技巧的体现。 三者与人表现出特定的节奏。包括，肌肉，呼吸，血流，招式，套路等。 套路是符合某类人，能完善，巩固特定节奏的方法。 双方对决，拼的不是力量，也不是速度，更不是招式套路。 这些是突破的契机与方向。 节奏，一切的根本。 节奏，是武技的体现。 对决，在于谁先看破对方的节奏，并在保持自己的节奏是，打乱对放的节奏。 而节奏的内容就

我越来越佩服你了!

老子立言，传阴阳之说。 孔孟圣人，的道老子。 孔曰成仁，孟曰取义。实为阳道。 而后仁义便成孔陵园之道。后人立一伪教曰儒。 妄图以仁义教化天下。却也能迷惑世人。 释迦牟尼承西方空寂思想，柔和仁义之说，演出慈悲。 如寂灭之道，灭一切恶。 然，世事真如两分。 有阴便有阳。有善便有恶。有仁义，便有伪诈。 孔孟后生窜言改说，伪立儒教。 立言标榜仁义道德 ，人人君子。 行为存天理，而灭人欲之行。

　　 　　 　　按照古代占梦术的要求，不是所有的梦都可以入占的.同时，对占梦者也有一些特殊的要求，这就是古代占梦术上著名的两条原则： 　　 梦有五不占，占有五不验。 　　 所谓“梦有五不占”，就是指有五种梦不能入占。 　　 其一是神魂未定而梦者，不占。这是因为梦是由人的神魂感应所产生的，按照道教的理论，人的精神由魂与魄共同组成，民间口语常说“丧魂落魄”就是这一思想的体现。它们是人的精神的阴阳两个方面。一

　　 　　 　　蛇有蛇王，蜂也有蜂王。在中国古代，先人就把一种很厉害的蜂定为蜂王，一直沿用至今。这就是：虎头蜂。相信大家都很熟悉吧，一只虎头蜂可以撕裂一个蜂巢里的所有蜂，但聪明弱小的蜜蜂也有对付它的办法，就是几十头蜜蜂同时冲上去，紧紧的把虎头蜂围住，挤在一起，利用自杀时产生的能量，把虎头蜂活活“烤死”，活活挤死，也活活的闷死。这些在《奇妙的动物世界》中有很多的记载，可见虎头蜂的厉害性。 　　 　　

这可是我的第一本书。 讲了 一个2046年的灵魂在2008的第一天出现在一个大学生的梦中。从此一体双魂演绎精彩确有平实的人生。 http://www.hongxiu.com/novel/novel.asp?aid=49016 可能会涉及到武术，艺术，古董，等传统艺术。 当然，都市爱情，商业也会涉及到。但我最想的是把我的一些思想融入进去。即使不能，也希望这本书能成为我思想的发泄地。 顺道练练我的文笔，看我是否有这方面的才能。 我有没有商业经验，虽然自身喜欢

与其是中国式改革，不如说是中国式革命。 新旧势力的交锋，是既得利益与将的利益团体的战争。在国外，很容易达成利益的调和，既出现新旧势力的妥协。这从英国革命可以看出。这样，不管坏处，起码可以避免太大的破坏，更是可以很好的继承传统。 而在中国，似乎有一种倾向。既在革命中，势力双方都有铲除对方的狂念。不死不休。而往往来说，新势力都是从旧势力中孵化而出。所以即使新势力把旧势力说的一无是处，批的体无完肤，他们

成人类刊物 　　 　　 　　《时代青年》郜艳编辑：cngaoyan@263.net 　　《风流一代》郑儒凤编辑：zhengzheng911@163.net 　　《深圳青年．国际》慧慧编辑：hhwwjb@163.net 　　《女友》莎梨编辑：wsl_23@163.com 　　《爱人》贾琼编辑：xajiaqiong@263.net 　　《爱人》艾葭编辑：ijia7757@21cn.com 　　《爱人》如风编辑：rufeng923@163.com 　　《楚风．新故事》罗尔编辑：luoer@963.net 　　《辽宁青年》宋凌燕编辑：slymao@sina.com 　　《青年心理》李明宇编辑：limingyu5858@s

浪子游戏与人间，留恋与群花百芳之间。 1.眼中有情流芳恋花。心中无情，不陷起中。 是无情有欲之境。 2.似有情又无情，似有欲有无欲。 万花丛中过。片叶不沾身。 是情欲分离之境。 3.先有情后有欲。 4.先有欲后有情。 5.大多数人陷于情欲难以分离。 情痴者，专于情。情圣者，专于欲。不在上下五行之中

一 敌人的敌人是朋友。 二 朋友的敌人是敌人。 一利用一切可以利用的资源为自己所用。 化解一切的敌对关系，为最终目的服务。 多在连弱抗强，削强时。 无道德，无情义。 二牺牲自己的一切帮助朋友。 不问对错，只顾道义。 俗话的为朋友两肋插刀。 没有对错，但有情意在

药分三种 一心药 二 大药 三 小药 一心药者，神也。 神缺而体病。 体病神以救之。 通过五情，五音，六声，导引等以克补之法救之。 五情，怒哀乐衰 五音，宫、商、角、征、羽 六声，呵、呼、嘘、吹、咝、唏 导引，五禽戏，易经经等 二大药者，人体也。 体药分阴阳，虚实，寒热六体。 阴阳分盛衰，虚实分补泻，寒热分温燥。 三小药者。草木虫石谷也。 三生万物，体异性同。 人生为灵长，身兼天地。

他是香港电影二十世纪末跨越到二十一世纪的最传奇神话之一。 　　他是票房灵药，草根英雄，是平民中冉冉升起的巨星。 　　他是喜剧之王。 　　真正喜欢他的人，他的粉丝早上起来照镜子的时候要喊：“猪啊！” 　　看到一条小狗要叫它“旺财”；看到蟑螂要叫“小强”；别人对你说话要说：“收到！” 　　问人名字时说：“你妈贵姓？” 　　自己朋友看上一个女孩时对他说：“帮主，品位太差了吧？” 　　向一个女生表现倾慕之情时

一切从儒家开始。 古之欲明明德于天下者，先治其国。 欲治其国者，先齐其家。 欲齐其家者， 先修其身。 欲修其身者，先正其心。 欲正其心者，先诚其意。 欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。 格物，至知，诚意，正心、修身、齐家、治国，平天下八项是儒家的核心

1.殷墟甲骨 不想多说，也不必多说。虽则骄傲，实则耻辱。 而且类似的还不少。 简牍 楚帛书 实在不敢多列 不明白含义的搜索百度 2.伊尹书 商朝大臣，辅佐商汤伐夏。开国第一功臣。 又辅三朝，事九王。 中国历史上唯一一位以得逼宫，迫皇帝下野学习，后又迎其回宫的人。 凡著作51篇。隋唐亡佚。 3.《连山》《归藏》 夏商的易经。整个天下只能被两个人看到，一个皇帝另一个掌天之人。 4《尚书》 上古之书，是中国

止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 物有本末、事有终始，知所先后，则近道矣。 知道最善的境界，才能坚定人生的方向。对与这一点，没有人回认为是错的。事实上也没错。但后世的儒生执行错了。善良与邪恶并存。这是社会现实。 这点类似小时候老师布置的志向作文。现在，再想想，那时看似高尚，无私，其实质是单纯。没有社会的考验，是不会形成真正的人生观的。而学校的教育顶多给了我们一个完

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉，故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 故谚有之曰：“人莫之其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。 这片类同04年的高考作文，富人疑其邻的寓言。人们对于自己所亲爱的人，对与憎恶得人常有各种偏见。 是人就有感情，有感情就有爱恶。但感情是对人。而我们国人确实把对人对事等