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0松江姚家圈古文化遗址揭密（一） 作家 黄忠杰 我到姚家圈文化古遗址，已经去过好次了。奇怪的是，每次都感到十分震惊。具有崧泽文化（6000—5500年）、良渚文化（5500—4400年）的双重文化形态，又历经夏、商、周、汉、魏晋南北朝、唐朝的远古典型村落集聚地，却到了宋代突然消失，成了一片废墟。 由此，当我的腿脚越来越沉重的时候停步寻找可坐下的地方，不禁想起，每次也在这里找过。岂止这里，举头朝远处看，通向姚家圈文化古遗址的一
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0追寻遥远潜流 黄忠杰 那年，一位远道而来的朋友来看我，执意要到松江的几座山脉去走一走，看一看，真切地感受一下那山水化的人文情怀。我们先看的是小昆山，只见他好奇地打量着这座山，便对我说：“黄先生，你的童年时代是否有过这样一个念头：远离尘世，小别喧闹，独自一人静坐在这山谷里，倾听一回那山涧溪水的畅流声？” 我笑了笑说，当然有过。我的童年时代就喜欢一边倾听那山涧溪水的潺潺畅流声，一边追赶山顶上的明月。 这位
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0跨越二个世纪的寻觅 松江 黄忠杰 先人召唤 二十世纪的最后一年，我站在松江的千年古道里。 一声声松江先人在不断地向我召唤，我步履匆匆走出家门，开始寻觅远古松江的历史路基、文化驿站，走向自己心灵的远方。 其理由，寻觅每一处古道、九峰三泖、古城名镇、寺庙残壁、寂寥遗迹，发掘出历朝历代的松江文化学者、诗人、书画家、历史学家和潜隐者们留下的足迹和印记，也许能详实地解答一些重要的历史问题和文化课题，带出更多的新问题
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0《寻觅松江》是一部“散文式”松江通史 松江的黄忠杰是我多年的朋友，他的许多作品我都认真读过，十分喜欢他的作品风格，尤其是连续四次再版本的《寻觅松江》，我觉得，这是他化去十七年心血创作的一部重要的成功的著作，堪称“散文式”松江通史。这部著作的容量有百万字，一千页厚，大开本，是出版部门精心制作的图书。我拿到书后，读了好长时间，没有读完，还要悉心研读下去。令我惊讶的是，这部著作涉及到历史学、文化学、考古
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0秋天品诗润心田 黄忠杰 前天，一位文友寄来一本《当代文学百家》选集，翻来翻去，眼下出现了一个熟悉的松江诗人柳燕梁这一名字，她的十二篇组诗（《秋天的故事》、《那一天》、《遇见》、《孤独的力量》、《诗苑百花香》、《冬去春会来》等）大多可读。既然我在秋夜读诗，各种秋色都隐退了，而诗中的秋的一切色彩斑斓的词汇却没有失去效能，诗情的空间又十分逼仄，诗句走向朴实，走向自身，走向情感。 光听着那一天时紧时疏的述说，
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0文化大散文集《寻觅松江》，以远古松江深厚的文化底蕴和年代意识，思接千载，对历史、对文化渗透着领悟力，谈史谈鉴，阐述松江历史文化人物的立身处世和成就辉煌，以及对比上海各地的几大古文明的认知与内涵。 《寻觅松江》，从总体上说，一步一回首，低沉的调子，悲怆的氛围，一次次地让松江人去思考远古历史、文化生态、苦难人生。作为一个文化意识较强，颇具历史感的作者，尽管行走匆匆，却常能俯仰古今，见微知著，从尘封的史
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0松江文化的重要年代意识 文化人 黄忠杰 随着松江经济社会事业日新月异的发展，广大民众的生活水平有了新的提高，精神需要和向往也有了新的选择，整个松江社会和松江人突然产生了一种对精神文化的渴望和渴求。到了全松江经济社会对精神文化产生了日益渴望和渴求的时候，而我们当代的文化生态机制和发掘研究领域的突破却跟不上经济社会和广大民众的渴望和渴求的迫切需求。因为，松江文化是松江人类的一种精神价值的积淀，是远古的尊严
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0松江佛道日渐丰沛之探究 黄忠杰 那年，我独自走进小昆山上的这座九峰寺，透过历史烟层，发现了这里存有一份光亮，我知道，那份光亮，只有在苦难中过来的人们才感到温暖。 千百年来，这座九峰寺始终在感念着那苦难的岁月，那些朦胧在岁月尘烟里的人们，总潜藏着这里的圣洁和肃穆的韵致，又是他们虔诚地把佛道当作一颗种子一样撒在了这片古老的土地上。而此寺中的文化流脉，因了二个佛教、道教的法师而日渐丰沛。这在江南众多的寺庙中
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0广富林文化古遗址与松江文明 作家 黄忠杰 松江有七大文化古遗址，我从来没有见过象广富林文化古遗址这样美丽，这样地水草丰美，这样地搭配匀亭，这样地多重艺术构建。松江的其它几个文化古遗址大多展示给我们的，总是良渚人凄然离开的原因一一因为实在不合适那种生活方式和精神气象。 也许，可能是气候突变，也许，可能是战争，也许，可能是其它原因，导致文化遗址上居住人群的一个个一次次的断裂。 但是，今天我所看到的松江广富林
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0广富林文化古遗址与松江文明 作家 黄忠杰 松江有七大文化古遗址，我从来没有见过象广富林文化古遗址这样美丽，这样地水草丰美，这样地搭配匀亭，这样地多重艺术构建。松江的其它几个文化古遗址大多展示给我们的，总是良渚人凄然离开的原因一一因为实在不合适那种生活方式和精神气象。 也许，可能是气候突变，也许，可能是战争，也许，可能是其它原因，导致文化遗址上居住人群的一个个一次次的断裂。 但是，今天我所看到的松江广富林
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0《松江文化记忆》推荐语 黄忠杰著 《松江文化记忆》图书，将松江文化的源源流长娓娓道来，试图从中引出一条清晰完整的松江文化发展之路，从而理清松江文化的精髓及其成为上海文明中独特的硕果的原因所在。作者从松江文化的源头神话传说、七大文化古遗址、九峰三泖“母本”开始，按照历史的前进脉络，逐一讲述了松江文化史上的璀璨明星，从晋朝文学家陆机、陆云到唐朝诗人农具专家陆龟蒙，南宋诗人林景熙、北宋文学家苏东坡，从元代
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0“散文在线”总编辑评黄忠杰的著作《松江文脉》 张小霞 与上海作家黄忠杰在不经意中已经认识近10年了。在我的脑海中，始终把初识于文字的感官镌刻在心。刚拜读黄作家的文章就让我觉得他文字的真实，文笔的流畅，所以一直内心保留着对他年轻的印象，也在文学的旅途中谙熟一个良师益友。 黄作家寄来的《松江文脉》著作，希望我能写一个评论。虽不敢怠慢，但本人文笔有限，所以得仔细读完了此书，用心来体会著作的韵味。 《松江文脉》宛
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0开拓情怀 黄忠杰 自从我真正懂得什么是人生时，我才知道人生的路是漫长漫长的。但不知道在这漫长的路上，究竟会有什么，究竟会发生些什么，迎接我的又将是什么？ 我清楚地记得，我是沿着一条小小的窄窄的路途走出去的。虽是一条小道，有点弯弯曲曲，有点坑坑洼洼，有点泥泥泞泞，但它毕竟是一条曲径通幽的道。在这条小道上，处处有一种宁静舒畅，有一种风和日丽。它给了我一种悠然，给我一片美丽。 我自信地往前走着，前面出现了断
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0略谈《寻觅松江》的创作艺术 黄忠杰 文化大散文集《寻觅松江》，以远古松江深厚的文化底蕴和年代意识，思接千载，对历史、对文化渗透着领悟力，谈史谈鉴，阐述松江历史文化人物的立身处世和成就辉煌，以及对比上海各地的几大古文明的认知与内涵。 《寻觅松江》，从总体上说，一步一回首，低沉的调子，悲怆的氛围，一次次地让松江人去思考远古历史、文化生态、苦难人生。作为一个文化意识较强，颇具历史感的作者，尽管行走匆匆，却常
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0《寻觅松江》再版前言 黄忠杰 让我先笔录二位外来成功的企业家曾与我谈论企业文化的一席话： “早在2019年3月我的书架上就摆放着你的著作《寻觅松江》，始终没有下架，它让我对松江历史文化的视野由昏乌黯淡引伸到光明透彻。我喜欢这本书，因为它对松江历史文化作了比较全面、完整、深刻的阐释，更是让我这个新松江人对松江历史文化的全新理解。作为根植于松江大地的民营企业，如此深厚、如此灿烂的松江历史文化是我们企业文化发展的
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0经核实吧主作家黄忠杰 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 神奇的小昆山吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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0《云间大美之极》之余音 黄忠杰 《云间大美之极》专著，是我在松江美学史上做了一个规模不小的美学实验。 几年来，我对云间美学的探索，历来不主张用抽象的美学概念来打造现代松江美学，因为现代松江人在审美过程中越来越明白，美是具体的感性现象，不同的人群都在享受着各自的美学体验，也有着不一样的审美感受和情趣。 每一种美学都有各自的系统，具有相对的美学独立性，然而，往往出现二大态势： 一是在寻常美学的系统部位上，大
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0黄忠杰和他的父亲 一、永远的情怀 父亲卧床已有一段时间了，我除了在附近的政府机关上班外，一直守候在父亲身旁，连之前接到通知要去北京参加一个文学创作颁奖会没有几天了，忽然又接到组委会的电话，友情提醒一定要参加这个盛会，因为我得的是一等奖。一位负责同志在电话里说：“这次颁奖会很隆重，希望我再忙也要参加。”我回答：“颁奖会难得一次，可我只有一个父亲。请理解！” 父亲睁一下惺忪的眼，我俯下身去问她：“爸爸，你
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0作家黄忠杰主要著作介绍 《乡情的足音》黄忠杰 著 收录的篇什历来被读者们视为抒情散文、故乡情怀的美文之作而广泛传诵， 堪称乡情乡音抒写中的脍炙人口的散文。读者从中体悟到作者在故乡描写、人心抒怀之中体现出来的心灵的颤动、艺术的追求。 《黄忠杰自选集》黄忠杰 著 作者集散文、诗歌、文论熔于一炉的“精选读本”，涉及他对文学名著的 独到见解、普世人知的丰富经历、现实生活的深刻感受和物象景象的诗化理念，还用情感的力量
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000著名学者评《寻觅松江》 研究员沈敖大 我在好些年以前读过作家黄忠杰的一本专著《松江文化记忆》，记得曾与几位文友在文化对谈中讲到，读他的作品感到既轻松又有厚重感，既愉悦又不免陷入深思。大家知道，写作是一种很给自己过不去的劳累活儿，尤其是对松江远古文化的开掘，要回归于历史的冷漠，理性的严峻，更是劳累迭加。 我想，任何一个写作者都会自觉不自觉地在心理上过着多种迭加的精神生活，没有这种精神迭加，文学生命就50松江的隐秘文化是什么? 我以为，是秀野桥四鳃鲈、九峰三泖之“诗经”、云间顾绣。 在梳理松江文脉时，这三种隐秘文化一定是绕不开的课题。 我在看待松江文化的大事上，不管看上哪一项，不管面对哪一品，都能尽快地直奔主题，一步步地走向艰深。从来不会在概念上、学理上、认知上苦苦地绕，就拿秀野桥四鳃鲈、九峰三泖之“诗经”、云间顾绣这三项来说：要吃美食，就选秀野桥四鳃鲈；要赏诗，就吟九峰三泖之“诗经”；要看图画，就得0这是一部松江人心中的文化发展史。它全面地创建了松江漫长的历史文化的奠基元素，安顿了松江文化的精神魂魄。0孙女的童歌 “咿呀咿呀咿呀……” 在这一轮晨曦刚刚浏览的时刻，仿佛有一曲天籁之音被留住了瞬间，在0小昆山文化到底多少岁了？是否是远古松江文化的重要源头？这不是一个想当然的问题，而是一个文化上0这部《松江文化历史进程》文丛，是用文化大散文笔体写成的文化史镐，自以为是一种写作尝试。这是我0每当我走在故乡的生命河----泖河边时，我总在望河思忖：这一条完整的大河是多么的宽广， 一个人要是在这条长长的大河岸边，散落一片人生的美景，那该1我以为，在人的一生中，能与几个知识渊博、有深刻见地的大学者进行对话，这实在是一种人生的精神享受。犹如，一抹盎然的春意，炙热盛夏中的一股清泉，0我的人生意境是什么？ 我以为，当自己远走他乡，父亲静默地站在家门口，若有所待地远望着延伸的路途； 当自己回到家门口，母亲从满屋的炊烟中匆匆走0我看到这样一个消息，中国的端午节成为韩国文化遗产了。 我觉得有的不可思议，韩国没有屈原，哪来端午节？怎么能有这份文化遗产？ 据了解，其原因，0在《望月邀怀》中，“雨夜新醅”诚挚地诗意般地抒怀了望月时的思绪，声声呼唤着一种持续的情感。诗境，以月光的微笑驱散了周边的沉寂，守候着那缠绵的0一篇深情的、关于人生波澜与惦念的散文《漫漫天涯路》，处处流淌着一个善良人的平谈、日常的思绪，从细密的字里行间，从绵绵的文思里，蕴含着一种诉不0我发现自己特别想呼唤的山峰，总是古代文人曾经留下较深脚印的地方，说明我心底里的山的情怀，不仅仅是自然的山，而是一种“人文的山”。 故乡历史文化的悠久魅力，时时熏染着我，封存久远的文化内涵永久地感染着，要摆脱也摆脱不了。每次上山，总有一股沉重的气压罩住我的身心，使我无端地感叹。 我常常木然伫立在山上，静听一回风声鸟声，倾听一回千百年的文化回音。 我每次呼唤、静听、倾听，便悟性顿开，没有了萎靡柔弱，尽是奔0神奇的小昆山，诱使我有了一种“使命”：要写一本文化大散文的书。因为小昆山的神奇，群山中绝无仅有。 于是，我肩负着这沉重的“使命”，义无返顾地
