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37物质就是光！光能hv或者说光动质量hv/cc就是一切物质质能的根源！ 光是物质质量能量信息的唯一载体！ 光永恒！宇宙永恒！光的本质无生无灭！生灭只是光的各种形式以及衍生出的各种状态和现象！ 不变化之场即为无！变化之场即为有即为光！使场变化之力即为能！无能无变化之场即为无！有能有变化之场即为有即为光！当量子化的电磁场获得能量开始产生周期变化产生频率就由无到有了！频率为0的光子就是无！获得能量开始周期变化产生频率就
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20通常所说的人，是依据个体的外观形态来确定的，“枉披人皮”显示，真人的分辨依据是行不是形，同时显明，虽然不太清晰，但众人心里肯定都有一个作人的基本要求。
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5道家核心“无为”是不违背自然的行为，辅万物之自然而不敢为也。提倡生孩子有奖励，属于“有为”，生儿育女本是自然的、本能的，不需要奖励就能完成的。
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1，读了别人编的故事根本不符合人性做法还相信是事实一定会傻。 2，不懂文化的理，不懂古文化去读《道德经》《论语》……肯定傻。1心未动之前是什么样子呢? 心未动之前无心、无物、无是、无非、无我，就是万物未生之时。是常寂常静如如不动的心之体，称之为性、道、佛、真、常、如来。 为万物根，乃万物之体亦是万物。 心动之后即有万物，有是非，有善恶，有大千世界。心不停的动，万物就不停的显现。 心停不动，万物皆不见。故而，世界未生，非真生，非真有， 乃虚妄之相。幻有也! 非真也! 不可得也! 不可执着于物也! 不可执着于人我是非也! 皆假也! 因缘和合也! 缘起19善行无辙迹，是什么意思9其实，无论佛学，还是道学，都指向一种观点，一切道理都是暂时的，针对具体事务的。并不存在一种道理能解决所有问题。这段话换一种方式说，就是所谓的真理，就是没有真理。7声明：此文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处 详细解释《道德经》第二十五章7。22天网恢恢疏而不失。:因为天网有漏洞百出才能抓到大鱼。天网隐隐约约才能抓住大鱼，天网耐人寻味才能抓住大鱼。若有若无若隐若现。6。1425章，独立不改，周行不殆。这两句在帛书版里只有前面一句，没有周行不殆。很显然，这句是到了汉朝以后补上去的。什么是周行，原来我以为是周而复始的变化。可是突然我觉得周行和天行健应该有些联系。表示全方位到达，没有死角。周的本意也有密集的意思。原文里表达这层意思的句子还有，天网恢恢，疏而不失。341楼献给伟光正的精神导师——老子5声明：此文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处 详细解释《道德经》第二十三章0◆即今休去（放下）便休去，欲觅了时无了时。 ◆每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。 ◆人活著，唯一任务，就是净化自己，发掘生命的唯一眞实。 ◆心若不安，生活就形成对生命的惩罚，作弄与煎熬。 ◆你硬要把单纯的事情看得很严重，日子就会不好过。 ◆身遇患难，宜忆古人之曾遇此者，胜于此苦。必须心安、切忌忧虑。24失道矣而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。 这里的道德仁义礼，都是指什么？95真假道学谁能辨？79为什么中国人要回家？ 回家是因为地下埋着祖宗，地上留着自己的童年，哪怕是老家的房子已经破败不堪，哪怕是辗转上千公里，还是要回去看一看。贴上一付对联，走一走那片土地，有人说女人在见过繁华之后都不愿意回来，而男人见过繁华之后格外想家。对于男人来说，大城市的只能叫房子，而老家才是真正意义上的家。因为只有在哪儿，睡觉是安慰的，空气是清醒的，老家是忘不了的故乡。故乡很小，小的只剩几间砖瓦，故乡很大，大到一辈103现代社会人才红利，人才内卷严重，技术也在不断迭代，长江后浪推前浪，但上升也难。为了家庭更美好的生活，我决定已得道者身份在骨海上驾舟而行。乾坤一掷
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24一楼祭天18总有人把先天地生解释成，道生出了很早很早的天和地。这个解释很显然属于不知所云。因为不管是谁，早期的天和地谁也没见过，怎么可能知道谁生了这些。天和地的含义可以从易经，和楚简老子里获悉。易经里有两句话，天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。天是自我建设的能力，地是承载外物的能力。另外，楚简老子里说，上气也，谓之天。下土也，谓之地。。。。圣人之从事也，亦托其名，故功成而身不伤。这段话意思意思，天地157大家都讲中华复兴，到底复兴什么？有哪些东西值得复兴？需要复兴？复兴的前提就是曾经有过好东西，后来丢了。中华曾有过那些好东西？ 🫣🤭🫢544天之道，其犹张弓欤？ 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。 猴之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有天下为公之大智慧者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲为成猴人士也。 机关聪明得一时，上树终有下树时。 ---- 天之道，利而不害。 圣人之道，为而不争。 道常无争，又无不为。 侯王若能守之，万类将自得。 得而欲争虚荣名头，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将不欲。 不4作者圆方原创 20250407 青城山云海中，2025年4月17日，鸿稀先生将踏上这座道教圣山，他胸前的四枚朱砂印记组暗合"三清一炁"宇宙玄机的神秘符号，正是开启千年道统传承的密匙。 相学经典《神相全编》有载："朱砂现而圣贤出，三才聚则道统兴"。鸿稀先生胸前三枚连珠赤痣，恰合"天地人"三才至数，其外独悬一点更暗藏"三生万物"之机。这组自老子时代便隐没于典籍的圣者印记，在北斗七星的方位排列中，青城山古观星台47月老胡因为触碰某不可说之禁区问题 被夹头逮住机会 猛烈攻击 最终被关三月。夹头因此独霸江湖三月 一时风光无限。对外笑话美帝快完蛋啦 大吹老毛子威武霸气。对内大骂他认定的各路反贼 大吹叉叉传统等 各种爱国流量秀的厉害 谁曾想到 突然被……关了……确实是此一时彼一时呀。 物极必反的反噬效应到底还是来了 为了钱毫无底线 疯狂的炒作某种流量 终究要玩火自焚 哪怕这种流量叫爱国。欺世盗名的反噬效应终究也还是来了 明明一个美国0◆能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣！ ◆缘由愿来，愿力强，缮缘自然具足。 ◆责人，先责己于人，是名君子。 ◆境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。 ◆静座常思己过，闲谈莫论人非。 ◆一个常常看别人缺点的人，本身就不够好，因为他没有时间检讨自己。 ◆有智慧的人，永远不见他人过失。33庄子，被后世人归结为道学派的代表人物之一，所以道学，又被统称为老庄学派。他在《知北游》中曾明确说过：“道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也。知形，形之不形乎？道不当名（道不可闻听，能听闻到的对象就不是道；道是不可见的对象，能看见的东西就不是道；道不可言说表达，能用语言解说表达的对象就不是道。知道形状，可以由无形的对象构成吗？所以，原本无形的道，不应当用仅适用有形物的名来11欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。 —— 《太上感应篇》9河南省鹿邑县几千年来一直是官方民间认可老子的故里，但自1990年代初开始流传一股“老子故里在涡阳”的说法，于是两地开始了近20年的老子之争。现将两地“老子”相争之始介绍如下： 1990年6月，鹿邑县太清宫镇迎来一位远道而来的台湾客人———台北中华道教学院的马炳文（祖籍涡阳），当时陪同他的是鹿邑老子学会会长张景志。马炳文在回台后给张景志写了一封信：“能来老子诞生地朝拜始祖，一生光荣。”同年7月28日，马炳文又致信张景志4声明：此文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处 详解老子《道德经》第七十章11夫唯无知，是以不我知。只是因为天下人都无知，所以不能像我一样知道。这里的无知就是不知道的意思。不知道什么呢？乾坤一掷
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0国国家若不强盛，受外国欺凌，是我无能。 国家若已熊强盛，人民生活不能幸福美满，是我无能。假使人人皆安居乐业，幸福美满，那也是前辈们辛苦的结果，我却没有半点贡献，却沾沾自喜，是我无自知之明，却满口胡言乱语，而为贼援手递刀。 家庭若不能平要和顺，家中长幼不能安宁，是我无能，却甩锅给父母长者与儿孙后代，是我不如畜牲。 民族有无上传承，却满世界蛇虫横行，是我无智。假使加入破坏道统的阵营，是我行鬼魅之苟且。 不2151夫唯不争，故莫能与之争。9115道德经开篇：道可道，非常道。被儒释为：道，不可道，是常道。 我就奇怪了，那么：道不可道也，是恒道也，相同逻辑，是否应当理解为：道，可道，非常道？ 这作者难道发神经了，非要正言反说不成？ 由此足证作者姬昌是正常人，是儒篡儒释的假货，才把他变成了不会好好讲话，偏要正言反说的神经病！ 对吧？ 当然，这也从另一角度证实了儒篡儒释的垃圾，伪道学真儒术书《道德经》的假冒伪劣本质！6道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经》第一章详解5劣根罪不收10道其实就是优质的生存环境。生存资源丰富，个体间的伤害行为出现的几率低。所以从生命自身来说，到跟接近客观环境。而这一概念延伸之后，就出现了各种各样的道，比如智慧的存在生命内在环境，战争力量的存在环境，商业力量的存在环境，等等，就成为了兵道，商道。道之尊，在于其资源的丰富，有物混成。41后人读道德经，最大的障碍来自于对它的定位过于高端，无法批判式的阅读。因为他压根就很难成就一个完整的观点。虽说司马迁给他起了道德经之名，但其实他所涉及的观点还是比较庞杂的，并没有那么纯粹。一会讲治国理念，一会讲做人原则，一会又讲自然现象。虽然说都知道讲自然现象是在做比喻，但问题这些自然现象很难说在比喻同一个道理。比如暴雨不终日，比喻做事不要执着。可是又说治人事天莫若嗇，夫唯嗇，重积德。比喻做事要不断0五大信仰：信道，信魔，信丹，信佛，信神。 （1）信道，《道教》，老子创始，最高修行境界为《无》，做到《无中生有》； （2）信魔，《魔教》，百姓尝试，最高修行境界为《灵》，做到《有种生无》。 （3）信丹，《丹教》，《气学》，张道陵创始，最高修行境界为《静》，做到人静； （4）信佛，《佛教》，《佛学》，释迦佛创始，最高修行境界为《空》，做到入空； （5）信神，《神教》，《神学》，耶和华创始，最高修行境界为《圣》，
