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0经核实吧主北条氏輝 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 苏世独立横而不流吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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7隐居后有时间了,欢迎常来幸村吧玩儿,要记得常来往哦~
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1架空之作(趁现在稍有点空……)
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1从来三教本同原,日月五星无异言。 堪笑世间庸妄子,只知顶礼敬胡髡。 话说儒、释、道三教一毫无二,从来道:“释为日,儒为月,道为星,并明于天地之间,不可分彼此轻重。就有不同,不过是门庭设法,虽然行径不同,道理却无两样。”所以王阳明先生道得好,譬如三间房子,中一间坐了如来,左一间坐了孔子,右一间坐了老子,房子虽有三间,坐位各一,总之三教圣人:戴了儒衣儒冠,便是孔子;削发披缁,便是释迦牟尼佛;顶个道冠儿,
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12后北条氏(ごほうじょうし、旧字体:后北条氏)は、関东の戦国大名。本姓は平氏。家系は武家の桓武平氏伊势氏流。室町幕府の御家人・伊势氏の一族にあたる伊势盛时(北条早云)(1432年/1456年-1519年)をその祖とする。正式にはただ「北条氏」だが、代々镰仓幕府の执権をつとめた北条氏の后裔ではないことから[1]、后代の史家が両者を区别するため伊势平氏の北条氏には「后」をつけて「后北条氏」と呼ぶようになった。また居城のあ
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4北条氏(ほうじょうし、旧字体:北条氏)は、伊豆国出身の豪族で、镰仓幕府の执権职を世袭した一族である。また、代々镰仓幕府执権职を継承したことから执権北条氏とも、镰仓北条氏ともいわれる。通字は时。
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3“……日本故有王,其下称关白者最尊,时以山城州渠信长为之。偶出猎,遇一人卧树下,惊起冲突,执而诘之。自言为平秀吉,萨摩州人之奴,雄健跷捷,有口辩。信长悦之,令牧马,名曰木下人。后渐用事,为信长画策,夺并二十余州,遂为摄津镇守大将。有参谋阿奇支者,得罪信长,命秀吉统兵讨之。俄信长为其下明智所杀,秀吉方攻灭阿奇支,闻变,与部将行长等乘胜还兵诛之,威名益振。寻废信长三子,僭称关白,尽有其众,时为万历十四
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15都神马乱七八糟的啊!!!
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9让我试试各种操作先
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2不发粽子,就造反!!!!!!!!
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1懒得长篇大论了,先把胡子的在这方面的部分文献目录列出—— 《中国今日的文化冲突》(《中国基督教年鉴》,1929年 ) 《试评所谓“中国本位的文化建设”》(《大公报-星期论文》,1935年3月31日) 《充分世界化与全盘西化》(《大公报-星期论文》,1935年6月30日) 《我们对于西洋近代文明的态度》(《现代评论》第4卷第3期,1926年6月30日) ……………… 简介一番—— 胡适在1929年首次使用“全盘西化”一词来表达其文化观点,到上世纪30年代
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0“一个国家能正确而概括地学习另一个国家真正的历史,而且好似它也有同样经历般似的,以这样的承认和痛苦的意识的力量来学习,这样一来它也就得以不再重复那些相同的残酷的错误。”
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5摘抄内容: 通过林道静这一人物形象,我的主要意图是想表明:一个小资产阶级的知识分子变成无产阶级的先锋战士,不是一朝一夕就可以做到的,而必须经过长期的改造和艰苦的磨炼。 ……我最初构思这个人物时,就曾想,要把这个人物写得真实,就必须写出她的小资产阶级的思想感情的特点,写出她如何战胜这些而成为新人的…… 我理解表现小资产阶级思想感情的形式是可以多种多样的,林道静在这方面的表现形式不是对敌人的软弱、退缩;也
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21跟着小冰吧主一起吐糟~~~~~~~~
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1我严重地落伍了……不解释……
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1【吐槽】老夫似乎又失眠了……
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1现代诗词各十家,寒窗捧读仰风华。 达夫独秀钟书美,亚子曼殊寅恪佳。 鲁迅国维绀弩老,丁宁子苾碧城花。 曾因酒醉鞭名马,叫我如何不想她!
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2摘抄内容: 什么是悲剧?……为了维持日常生活而必须要做到的事情却偏偏做不到,这就是悲剧…… 哈姆雷特的悲哀在中国有几个人有?我的悲哀,……我的熟人朋友同学同事的悲哀却遍布全中国。……我们中华民族是个极能忍辱负重的民族,我们的悲哀只是积蕴在心底,也许,这悲哀来得更深重更深刻一些。 所以,我写了《烦恼人生》。……我的朋友和邻居们虽庸碌却又是十分认真地生活。他们很有耐受力,一点儿不脆弱。他们对整个国家的变化
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2摘抄: 我理解的历史小说,必须是文学,有历史感。强调文学,是要求它有艺术感染力,有形象,有审美价值;强调历史感,便是历史小说之所以区别于现实题材小说的基本属性。这就要求历史小说的作者既要尊重史实,又不能拘泥于史实。处理好这对矛盾,我以为正是历史小说创作的一个难点。 严格说起来,当代人所写的历史小说,绝大部分都是依靠虚构和想象来完成的。谁也无法证明小说中的人物形象、场景以及大量的语言、动作、表情、心理
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2我看见一所大厦。正面一道窄门大开着,门里一片阴暗的浓雾。高高的门槛外面站着一个女郎……一个俄罗斯女郎。 浓雾里吹着带雪的风,从那建筑的深处透出一股寒气,同时还有一个缓慢、重浊的声音问着:“啊,你想跨进这门槛来作什么?你知道里面有什么东西在等着你?” “我知道。”女郎这样回答。 “寒冷、饥饿、憎恨、嘲笑、轻视、侮辱、监狱、疾病,甚至于死亡?” “我知道。” “跟人们的疏远,完全的孤独?” “我知道,我准备好
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0摘抄内容: 在小说风格上的探索,我为自己提出了两个追求目标:一是植根于民族土壤,写出中国气派的长篇小说,但不走章回体小说的旧路,也不是西洋近代长篇小说的写作方法同中国章回体小说写作方法的简单混合、统一。这是一个带有根本性的问题,所包含的理论内容比较复杂。所谓“植根于民族土壤”,就不仅仅指植根于中国的章回体小说。民族土壤的范围十分广泛和丰富,应该包括中国的历史、历史生活、文化传统、各种古典文学的学习