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2善知识，现在有诸多僧人以自认为法说之为乐；诸多罪人因罪入佛门转而自以为法，说与大众，更有罪人一生研教立身，广为演说自己所见与大众共鸣，或假僧相广为论著，令大众信而盲从。是等，乃佛法最不能救之者。 善知识，若有人饥渴，汝等不生产粮草，不造水源，却于大众之中广为讲说、妄称汝之饭如何好吃，汝之水如何甘甜。更有罪人，以汝之终身所说为食物，宣称汝拥有济世无量粮仓，于是，世间大众皆如是知晓，趋之若鹜，苟延残喘九霄之上
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0南师：禅宗祖师有句话：「富嫌千口少，贫恨一身多」。说一个很有钱的家庭，有一百个儿子，每个儿子都有十来个孙子、佣人,所以全家有一千个丁口。因为财富太大，又养那么多人，感觉人还是不够用。一个人穷到极点，如果连一碗阳春面都吃不起的时候，真恨这个身体活着都是多余！这两个是很强烈的对比。富嫌千口少，贫恨一身多。就拿这两句话作比方，富嫌千口犹伶仃，也是这个意思，富贵人家千口的家庭，自己还认为人口太少了，很寂寞
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1坐下弟子，师父不允许任何人，以任何方式，借兴建寺院广纳钱财。为结善缘，建设妙湛寺，设时纳香缘，所谓时纳香缘，是指过时不用，譬如过午不食。佛法信施戒律为之，若无戒律，即为诓骗。是故，不是每个僧人都能收受救度信施与大众结缘，令结缘者入出苦道；不是什么情况都能收受信施与大众结缘，令结缘者入出苦道。若有人、有鬼神，以种种名义乱收信施，当世断灭累劫佛种，其罪不赦。佛制戒律，沙弥戒即断财受，不沾金钱。 善知识
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0尊敬的诸位善友： 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，转眼间，我们又将迎来乙未年春节了。在这个一元复始、万象更新的时节里，人们怀着对新一年美好的期盼，互相走访探望、欢欣祝福。 然而，我们人类的节日，众生的难日。人类饲养的众生，他们都过不了这个年关，我们人间欢天喜地，冥界这时却哭天喊地；我们全家人团聚，他们却****；我们推杯换盏，他们却血泪交织。厨房成为他们的断头台，成了他们的殡仪馆。 世间人真的很愚痴，过节
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2谛深大师开示：什么是化缘！ 坐下弟子及声闻善知识，关于化缘师父已说，因诸多相出家、在家道人 不知、不明、妄解、妄传故，今再为说之！ 善知识，所谓化缘乃指：以如来广大慈悲身、福报身为依，以众生本具善软为机，令如是机合而启成因缘种子，令是中众生得度之体相用相！简言之，就是将如法施舍变成佛门缘分称为化缘！譬如小河沟虽有少许水湾，但不能形成大水浇灌良田，长江大水滔滔，以长江为依令开凿渠道与之小沟相连，使小沟永
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1坐下弟子及声闻善知识众，师父再三讲说，出家不收供养，那么为什么普贤菩萨的十大愿望，讲要广修供养呢？ 善知识，所谓广修供养，是指供养诸如来，与如来坐下持戒之修道弟子。供养物中有七宝与道场常住，僧人衣物、粮食及生活必需品，及财物。 如何广修供养，若有如来住世，则应全身心供养，请佛久住，若现前无佛，当以戒相供养。若寺院中行，多于佛像做捐建。 善知识，切勿乱施乱供。乱供害人害己，若僧人切记：十方一粒米，大如须
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0有人认为佛经是经常重复的，经常矛盾的，一下说有，一下说空。其实佛说法并不矛盾，佛并不是把所有人都集中在一起说的，佛是对这一批人讲出离心、讲因果、讲报应、对那些已具足出离心的人就讲重重无尽、讲法界性。
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2坐下弟子及声闻众，今吾出家弟子智蓉，被人假称jing方，设局诈骗，智蓉被骗，后，师父亲赴，令报jing结局。 善知识，佛法法界内，种种法师、种种寺院，若不持戒律，以讲说佛法、治病救人为依，求大众供养、施舍，或以之化缘为要，皆假佛诓骗大众，令皈依者耗散家财，入于歧途。 善知识，谛深再告诫于汝等，入于佛门，以实证佛说，渐次为导，若无实证佛说，当以戒律为导，仅听演说善语即皈依供养，实则入诓骗道。 善知识，大凡骗局皆以九霄之上
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2谛深大师开示：什么是世界末日 善知识，挲婆世界乃释迦如来累世累劫施身成就，尽管有种种外道道法、种种教派不信佛法，诽谤佛陀道人，但，若佛法灭世界即灭。若世界有佛法在，世界便不遭陵灭。 善知识，譬如：汝身之中种种疾病，不尊汝之说教令除，狂妄自大，不信汝死其灭，最终占据汝之整个身体，汝随气绝身亡。其等因不信汝灭，其亦必灭之病者即遭灭顶。佛法灭后世界不存亦复如是。 善知识，吾谛深末世出世，实言告汝等，佛法真实
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0你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法——没有功德，却要支配gui神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。 所以修法的人首先要守持戒律，要注重德行，必须要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人不注重自己的品德，即使念也没有功力。
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2广大声闻：僧人皆无钱，有钱非僧人。无钱者亦不一定为僧人。是故，若有出家人与汝等收取种种名义钱财，其非佛门出家人。 大众，出家人以戒律之受，信守如一为鉴别证，并非以衣服判别证，亦非以戒牒为鉴别证。 大众，切勿以名声判定修行。无钱，贤圣当和尚。谛深，2016，3，22日示。九霄之上
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1修行人千万不要嗔恨别人 因为修行人的能量太大 一旦嗔恨 可能会给对方带来不幸 同时也避免动怒 动怒会给自己造成比较大的伤害 所以要学会涵养性情。 提醒各位： 不要去挑衅修行者 他们有守护神庇佑 如果你欺负了修行者 他们背后的守护能量，回像守护自己的孩子一样，全力保护他们，允许他们经历磨难，但绝不允许外人欺凌，如果你欺负了那些被上天选中的人,即便他们不怨恨，你也可能在不久后遭遇各种莫名其妙的困境。
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0法无高下无大小，看修行者心量。心量大就是大乘，心量小就是小乘。--梦参老和尚
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2坐下弟子及声闻善知识众：佛法真实不虚，然，因末世罪孽魔主入于佛门，为名为利，以共鸣知见广为假乘演经、演密、演教，演修等，成欺骗道，令大众皈依堕落故，吾谛深为汝等或说戒、或予法宝、或临于面前剥离，破是等魔障，令大福报者，留下佛种，或令入我门下，以如来法，直成就诸等果位。 善知识，若有人于佛法笃信，于我缘分甚远，必能持佛说戒律，获得出离法，或于当世，或于未来世成道。 若有人于佛法笃信，至我坐下，吾必于本九霄之上
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3谛深大师开示：什么是报身成就？ 坐下弟子及声闻善知识众，所谓报身成就指修行所得之报！ 譬如：天人身、人身、牛身、恶鬼身乃至种种邪魔外道身，皆为其相应修行所得之报身成就！善知识，佛法修证之不同果位成就，称为佛门报身成就！比如：紫金光身、阿罗汉身、比丘身、变化身、圆满报身、优婆塞优婆夷身皆为佛法报身！ 善知识，祝汝等早证佛果！谛深2016，6，12应智安代声闻问！【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】【图片】
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0吃肉，是因为自己的口腹之欲难以自控。 然而你没有想过吗? 人s了叫尸体。动物s了，也叫尸体 你把尸体装满你的胃... 亦不顾它们遭难时的惨痛呼嚎。 其实。人类的残忍.超过一切动物. 别人对你残忍，你怨恨滔天 而你对众生残忍.它们岂能心甘情愿? 千百年来碗里羹， 怨深似海恨难平。 欲知世上刀兵劫， 但听屠门夜半声！
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1问：通过修行得到了什么? 答：什么都没有得到。 但是我失去了-- 愤怒、忧虑、悲观、沮丧、焦虑不安; 失去了自私自利和贪嗔痴三毒; 失去了凡夫俗子的无知习气障碍; 也失去了对老去和死亡的恐惧。 修炼的真谛不是为了得到， 而是放下。
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3坐下弟子及声闻： 五浊恶世善知识难遇，佛更难遇，释迦佛法末世，邪魔外道盛行，佛门之中未证谓证、未得谓得者坐佛法坐，令佛法变意故，佛法甚难闻。是故，在家菩萨发心供养，发心请佛住世，若认假为真，即落魔民。 善知识，若以在家身，欲做修行人，当学善才童，多行参拜法，以戒为导师，寻求己之缘，以佛之嘱托，行诸供养法，戒如大明灯，能做指路人。若以自执见，指引做供养，必为魔所获。如来住于世，皆赞清净者，无戒不清净，
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1善业增长，业障的障道因缘，也会随之来的。道高一尺，魔高一丈。凡是结夏安居之后，真正修行的——如果不修行不现的——真正修行的，病苦就来了。什么原因?一则是季节性的问题，其实就是业的问题。我们经常这样想，当你修行进一步，障碍十步就来了；你进得一寸，魔就高一尺；你进到一尺,魔业就高一丈。是你逼那个业障发现。那个业本来还不发现，因为你要很快成就，业障就发现了。因此在这个业障来的时候，怎么样认识它？别不认识它
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2坐下弟子及声闻众：所谓法师，顾名思义，是教佛法的老师，简称法师。由于佛法极其难证，所以，只有证得佛法的人，以佛说传承，依佛所嘱，令弟子们听佛所传法要、经典，按佛说的去做，成就佛子佛孙，是称为佛门法师之用。不是什么人都能称为法师。法花经中的法师品不是任何人能看，看后可用。只有戒圆满了的人能看，听此号令能做法师。若戒不圆满，以为佛法，遭大堕落。譬如：高空跳伞，前提是身上背着伞的人按指令跳，若人身上不背九霄之上
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0谛深大师开示：如何求师父！ 坐下弟子及声闻善知识众，今者吾弟子告知师父云，有声闻因之不信佛丈夫得癌症故，欲见师父，求师父设救！ 善知识，求师父治病，目的是治病，在家里求即可！如果在家里求无用，说明师父无此神力治病救人，你求他做甚？如果师父有此神力治病救人，汝之目的乃为求治又何须见他？关于如何在家求师父，师父已说，不再为述！ 善知识，若汝等信佛，求师父，即刻为应，若不信佛，第一次求师父，即为获应，获应当
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0普贤菩萨教我们礼佛方法——观想自己身像虚空彩云一样，供养的佛也是无穷无尽，每尊佛都在受你接足皈命礼，诸大菩萨都让你供养。这一礼不可思议，别人礼一劫、礼十劫、礼一百劫都没有你这一礼多。看你的心力大小。这样礼佛修供养功德无量。 ——梦参老和尚
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1谛深大师开示：佛法入门要关——打掉狂心 善知识，佛门大道非常人能入。是故，佛于法华经云:假若满世间，皆如舍利弗，无能知少分。舍利弗乃五百罗汉中智慧第一之大德。由是，世间凡夫以种种执见解释佛法，或自称佛法，乃狂心所显。善知识，狂心是入佛门第一道障。狂心不除，佛门难入。狂心亦是万恶之缘，贪嗔痴恨，杀盗淫妄无不缘于狂心，是故，狂心称佛门第一道障。虚云老和尚当年开悟，第一句话之定就是:……虚空粉碎也，狂心打下九霄之上
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1坐下弟子，先看谁修行。每个人要修行，是自己要修，所以，修行根本是自己，既然修行根本是自己，那么修行归根结底靠自己。 修行过程需要路，这个路你走下去的每一步都有种种因缘，这个因缘里面有自己的老师，有自己的罪苦，有种种邪魔外道，等等，师父仅仅就是你这些个缘分中的一个点，未来你成佛的一个组成部分，如果你执着在某一位真正的师父身上，会掉进大坑。所以，师父不允许弟子着师父的名相。 当然，一个修行人，碰到的师父
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0地狱真的有吗？没有！也是假相。但是身临其境的人就不是没有。比如做梦，我们梦到好的境界就高兴，梦到坏的境界就害怕。醒了之后才会想：噢,刚才只不过做了一个梦，其实什么都没有。但在没醒的时候还是有。 假相不无，唯业所现，唯识所变，都是业识所变现的。只要我们心真空净了,这些境界就消失了。有人说：“那我尽管做坏事好了，反正都是空吗"。哎！心真空净的人就不会做坏事了，心不空净还有贪、嗔、痴的人才会做坏事。做事的
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3座下弟子及声闻善知识众：所谓护法有三种体相。 一者，护持施法、用法体相， 二者，护持应法、受法体相， 三者，护持法生、法灭体相。 所谓施法、用法体相，指法布施者与用法者所应因缘； 应法、受法体相，指应法者与受法者所应因缘，譬如，教师与课本等乃施法用法者所应因缘之喻。学生与所造机械乃应法、受法者所应因缘之喻。 所谓法生、法灭体相是指法生因缘与法灭因缘所应缘分体相，譬如，建筑设计与数字进位规则称法生因缘，图纸九霄之上
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2谛深大师开示： 护法功德 善知识，佛法真实不虚，非大智、大行者所不能有悟；非大愿、大力者所不能传承；非大慈、大悲者所不能布施；善知识，佛法有无量功德福报皆因护持有得，所谓：相护持、法护持、用护持、音护持、修护持、传护持、悟护持、说护持、体护持，分护持、涵护持，如是乃至一切有名之命护持。善知识，断灭佛法有无始罪孽堕落之道，所谓未证谓证之：说法破、护法破、用法破乃至种种我慢、自我名相之称谓成佛法破、一切九霄之上
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0若知所谓梵行，当知梵行出处。梵行出处来自梵众天，梵辅天。所谓梵行是指以梵众天人心性做规则的行为方式，这种行为方式称为梵行。 善知识，因六道轮回种子依据众生熏染所成习业成种，是故，佛菩萨住世，均令弟子熏习成佛所需所应不同层次福报天之种子，以令弟子步步成就。譬喻梵众天与相关天中极乐世界。 所谓梵众天，乃卢舍那佛座下修证圆满报身之一层天，是娑婆世界修证千百亿化身之因缘天，是十方诸佛开示大众，领大众修证了义
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0在《地藏经》上，地藏菩萨请示释迦牟尼佛：怎么样来布施？为什么有的人布施了，他享受一生就完了，布施功德就没有了；有的布施的物质并不多，他享千生万生,长时享。什么道理？在心地上分别。佛跟地藏王菩萨说，以大悲心、平等心、恭敬心，若是自己的地位很高，是国王，布施一个很穷叫花子，他能亲手施与，而且跟他柔声地,不是轻心、慢心，是用恭敬心，完了供养他钱，修供养——这个功德非常大，一千生、一万生，一生一生地享受不尽
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2（群中有人问：大家都在念阿弥陀佛，为什么有的能往生，有的不能往生？） 座下弟子，阿弥陀佛名号于不同世界有不同名号，乃至于一世界也有不同名号，乃至不同名号之下有不同发音。譬如有人，生来有乳名、青年有大名、上学有外号，虽各种称谓不同，实皆其一人也。阿弥陀佛名号于诸多不同称谓皆阿弥陀佛本尊亦复如是。 善知识，何故有人同修同念阿弥陀佛，却有的能往生、而有的不能往生者，因所念之人虽皆称阿弥陀佛名号，但应者不同九霄之上
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1所谓执见是指人之诸业所成转世缘分所表之本性，之对眼耳鼻所见事物之反应！所谓执见差别，是执因诸业所成因缘差别依所见事物所表之见差别！ 是故善知识，人之种性千差万别，对事物之理解受用亦千差万别！ 善知识，所谓知见是指自性执见用后所得！ 善知识，凡夫俗子之所以是凡夫俗子，而难以证圣，只因自己执见成就见地范围坚定,知见不能突破故！是称执着于迷途不能有拔！是故，修行之途，于如来说法时当放下执见，受用佛说；于邪魔
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0你从小到大经历了那么多的艰难困苦， 那么多的黑暗丑恶， 居然没有长歪，没有黑化， 而是突破重重阻碍， 进化成了一个成熟，理性，睿智，温和， 懂丑恶但不丑恶， 知世故而不世故的人， 这个概率有多么低，难度有多高, 你无法想象。 ·所以，亲爱的，你远比你想象的要美好， 就继续加油吧, 希望我们历尽千帆， 仍是那个遵循大道， 内心充满光明，明媚着的“少年”。
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1做了坏事能逃得了吗？! 唉，都是迷惑呀！ 眼前受报还不算，将来还要受地狱的惨报，不得了哇。 有些人就不明白这个道理，你说要受惨报， 我们怎么看到一些坏人现在很享福？ 反过来有些好人反而受苦，这个因果不相应嘛。 他不知道这个因果要看三世的。 佛经上有两句话: ”欲知前世，今生受者是, 要知来世果，今生作者是”。 他今生受的福报是过去作善事而得到的， 他现在作坏事，将来受恶报，非但将来受恶报， 现在的福也就减少了，寿命也九霄之上
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2皈依谛深大师修行证得--弟子智还 阿弥陀佛！顶礼谛深大师！ 感恩师父慈悲！孩子十几年前皈依谛深大师，经常和我说谛深大师了不起，佛法不可思议。于是发心要皈依师父，跟随师父修行，出离罪苦。师父慈悲，不舍弃已经是75岁，受了太多苦难的我。 在跟随师父修行的一年多时间中，我从一个老体多病的身体，到今天可以和年轻人一起干活不觉得吃力，都是因为依照了师父所讲的去做，体力恢复非常快，这是作为一个老年人的真实获得。 因为以
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0文殊八字大威德心咒↓↓↓
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3今日群内有人问法，曰：既然佛说人人都具佛性，为什么有人能成佛，而大多数人没有成佛…… 善知识，是问乃修行大障碍问！因是问乃疑惑佛说之障思、之罪想者！释迦佛开悟时说，善哉善哉！众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着故，而不能证得！ 善知识，因佛法末世佛法难遇故，师父当与汝等解说是事！ 善知识，譬如世间法中，人人都具获得诺贝尔数学奖的潜质！但，中国十几亿人至今无一人获得过这个奖项！又如：一幼儿问大学教授：人人
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2各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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0「身入世间而无影像」，身心是透明的。我常说现在大环境不好，名闻利养、五欲六尘诱惑非常严重，力量非常强大，如果 不是善根福德深厚的人，敌不过。我们如何熏修？没有别的办法，只有加强熏修，日夜不间断，才能不受诱惑
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2善知识，所谓戒者守之为得；所谓受戒，为得而应；所谓持戒守之有障，破障之举。 善知识，所谓戒障，乃不解而持，持有诸侵，侵而破戒，再而持之。 善知识，是故吾今为汝等讲不杀戒第一、第二之戒障。 善知识，不杀戒戒障，师父今日为说，善思念之。 所谓不杀戒戒障第一，若受戒后杀者为疑惑无戒欺佛罪，见杀为道途过，而于是障，若无证得，难以逾越，是故称障。譬如：老虎恶狼雄狮猛兽，其遇牛羊之群，汝之为戒清净者，为慈悲故，以
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2座下弟子及声闻善知识众，今天有人问什么是宗教？佛教与其它宗教的区别，因是问为娑婆生灭之历程生活故，当为汝等讲说是意！ 善知识，佛法并非宗教！所谓宗教乃美丽说相为内涵，传承弘扬为教育之社会群体意识形态一致性活动之名称！宗教的形成共分为两种源，一种是意造源，一种是实造源！是两种源流传起始成：不同名相之，共同形态之妄想执着相体，如是相体形成宗教！是故，善知识，人类生活于有限意识中，对无限意识之认知，为妄九霄之上
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0“我不与你结夫妻之缘, 但生生世世与你结解脱之缘。 只要你还在轮回，我就一定会来渡你。” “我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊受苦。 把一世世的凡尘情缘，转化成更高的法缘同修之缘，把一两世的耶律伴侣转化成生生世世的灵魂伴侣，一起走在求道路上，直到修成正果。” “来世不论经历多少轮回，也要把你找回来，不论 你转世到八荒、流转到九州, 即便你早已忘记了当初的约定，都一定要找到 你。我若得度，必来渡你。” 真正的爱是
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0皈依谛深大师修行经历及神通证得--弟子智轮阿弥陀佛！顶礼无上尊师谛深大师，感恩各位护法菩萨，各位同修吉祥： 智轮接触佛法始于2014年，在经历了人世间的种种之后，感念世间无非是罪苦，欲求离苦得乐之道。那时，不知佛法的殊胜，只是在网上看一些僧人讲经说法，还有一些所谓心灵鸡汤之类的说教。其后有幸拜读了《楞严经》，虽看不懂，但还是体悟到了释迦佛无上的智慧并被深深地折服，那时天天发心住佛圆觉，求无上正觉，求得遇善
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0善知识，所谓戒者守之为得；所谓受戒，为得而应；所谓持戒守之有障，破障之举。 善知识，所谓戒障，乃不解而持，持有诸侵，侵而破戒，再而持之。 善知识，是故吾今为汝等讲不杀戒第一、第二之戒障。善知识，不杀戒戒障，师父今日为说，善思念之。 所谓不杀戒戒障第一，若受戒后杀者为疑惑无戒欺佛罪，见杀为道途过，而于是障，若无证得，难以逾越，是故称障。譬如：老虎恶狼雄狮猛兽，其遇牛羊之群，汝之为戒清净者，为慈悲故，以心
