经核实吧主鉲鉲囖乸 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ，无法在建设 鉲鉲囖乸吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组

明彖 夫彖者，何也? 统论一卦之体，明其所由之主者也。夫众不能治众，治众者，至寡者也。夫动不能制动，制天下之动者，贞夫一者也。 故众之所以得咸存者，主必致一也; 动之所以得咸运者，原必(无)二也。物(无)妄然，必由其理。统之有宗，会之有元， 故繁而不乱， 众而不惑。 故六爻相错，可举 一以明也;刚柔相乘，可立主以定也。是故杂物撰德，辩是与非，则非其中爻，莫之备矣!故自统而寻之，物虽众，则知可以执一御也; 由本以观之，义

楼主消消气，你知道现在日本狗很多的，中国人一向最不缺乏日本汉奸。你和他们谈国家民族就输了。因为如果可以随便改国籍，可以随便去日本的话，这些人中间的百分之九十都会选择去日本做狗，这百分之九十还是日本狗里面相对比较好的，剩下还会有百分之十的会选择把国籍改成日本，把家人都送去日本做狗安居，自己却留在中国做投机分子，以踩踏还未觉醒的善良单纯的中国人为谋取社经地位的途径。比如不少投机的知识分子和大学叫兽。如

有有我之境，有无我之境。 有我之境,以我观物，故物皆著我之色彩。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。 无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。 古人为词，写有我之境者为多。然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。

作者：希尔伯列克 序 公元1986年12月31日起，一路揭开了近2000年来，一直隐藏在「佛说阿弥陀经」里的秘密。也因此，毅然地离开了已有近1600年之久的中国弥陀大家族。 在公元2000年的前夕，本着「吾爱吾师，更爱真理」的信念，写成了「走出弥陀的光环」一书，说明整件事情的真相。 虽然我的两位念佛老师都已仙逝，仍然愿意以此书祝福他们以及历代弥陀家族的祖师大德们，都能够回到乔达摩（GOTAMA）世尊的正法中来。 愿赞助、校对、排印、流通

今天到此一游！

@鉲鉲囖乸

贫道慈悲为怀，偶尔也会关注一下老子吧的阿猫阿狗们。但多关注一份，就为天朝的未来多忧虑一分。俺似乎看到一出血淋淋的真相：一群阿猫阿狗被关在一个腌臜不堪，黑暗污秽的大牢笼里，孔夫子仁慈道：黄兄花兄们，这里的生存环境真是太重口味了，乃们为何不打扫一下生存的大铁笼啊。黄兄花兄顿时怒目圆睁，他真是恶毒不堪啊，这不是为了让我们更加享受牢笼生活吗！佛陀明慧言：小黄小花们，俺已经找到开启牢笼的钥匙了，现在就帮你们

题记：圣人无常心，以百姓之心为心。圣人歙歙,为天下浑其心。 儒家认为普天之下的大人都具有三种美德： 1 生就魁梧高大，长得漂亮无双，无论少小年长高贵卑贱见到他都十分喜欢，这是上等的德行； 2 才智能够包罗天地，能力足以分辨各种事物，这是中等的德行； 3 勇武、慓悍、果决、勇敢，能够聚合众人统率士兵，这是下一等的德行。 盗跖率众困住孔子，对其言： 1 如今我已经身材高大魁梧面目英俊美好，别人见了都心存敬畏。孔丘当面吹捧

上堂曰：「王老师自小养一头水牯牛。拟向溪东牧，不免食他国王水草。拟向溪西牧，亦不免食他国王水草。不如随分纳些些，总不见得。」师问僧曰：「夜来好风？」曰：「夜来好风！」师曰：「吹折门前一枝松。」曰：「吹折门前一枝松。」次问一僧曰：「夜来好风？」曰：「是甚么风？」师曰：「吹折门前一枝松。」曰：「是甚么松？」师曰：「一得一失。」 俺注曰：心 ------------------------------------------------------------ 师有书与茱萸曰：「理随事

《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。” 当然，我的意思是指： 空_谷_足_音 就是道。 西方哲学宗教注重 “空 ，音” 儒释道注重 “谷，足” 如果说“初音未来”能看出日本民族，天生的忧患意识，创新意识，冒险意识，善于着眼把握未来的话，那中国就应是“空谷足音”： 空：中观空性 谷：虚怀若谷 足：本性具足 音：大音稀声 在放大到如来藏理论就是： 真空妙有，妙有真空，本性清净，遍十方界

事实无常，本没有一成不变的道理。也不会有顽固不化到底的人能获得成功。坚持一个或一种理念而能成功的，往往那个一或许是“一个体系”。就拿巴萨的足球体系已经稳定传承了多年，但是虽然那个体系不变，但是踢球者的天赋，灵性却始终在变化，从小罗到梅西，不变的是那个囊括万有的体系，万变的是天性绽放的灵性火花。 道生一，一生一切。“一切”形容曰“横遍十方，竖穷三际”，而无所从来，无所从去，这两个“无所”曰不变，这个

道门语要 看了一遍，很高明吧，比什么全真秘要靠谱多了，与黄元吉系列都是当时道家的真修行功夫。

卡卡罗特？？？卡卡罗特？？？卡卡罗特？？？卡卡罗特？？？

东土祖师——初祖菩提达摩大师者，南天竺国香至王第三子也。姓刹帝利，本名菩提多罗，后遇二十七祖般若多罗至本国受王供养，知师密迹，因试令与二兄辨所施宝珠，发明心要。既而尊者谓曰：“汝于诸法，已得通量。夫达摩者，通大之义也。宜名达摩。”因改号菩提达摩。祖乃告尊者曰：“我既得法，当往何国而作佛事？愿垂开示。”者曰：“汝虽得法，未可远游，且止南天。待吾灭后六十七载，当往震旦，设大法药，直接上根”。祖恭禀教义

一个大讲堂，窗户洞然大天，显得内外通彻。 东方日轮升起时，太阳光射入，就看见光明。 半夜无月光时，又是黑暗。 云雾掩蔽于天空时，又成昏暗无明之相。 窗户空隙处，就有通达之相。墙壁的地方，就只见壅塞不通。 处在分别的地方，好像山水、花木，高低等等，就有分别心之尘缘。 顽空之处，只看见空相。 郁土孛之象：地气屯聚叫做郁，灰沙飞扬叫做土孛，就现昏尘不清之象。 澄霁敛气：雨后天晴叫作澄霁，尘氛收敛的时候，又能看见澄

诸法不应执常，常即无罪无福，无所伤杀，亦无施命，无缚无解，则无涅盘。 若执无常，即是断灭，亦无罪福，亦无增损功业因缘，果报亦失，是皆足以惑菩提性。 离一切相，即一切法.离即离非，是即非即.言语道断，心行处灭(知幻即离，离幻即觉）一切如来本起因地，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

青天莫起浮云障，云起青天遮万象。 万象森罗镇百邪，光明不显邪魔旺。 我初开廓天地清，万户千门歌太平。 有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。 是以长教慧风烈，三界十方飘荡澈。 云散虚空体自真，自然现出家家月。 月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷。 惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。 逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。 三尺云璈十二徽，历劫年中混元所。 玉韵琅琅绝郑音，轻清遍贯达人心。 我从一得鬼神辅，入地上天超古今。 纵横自在

一切世间所不知见觉。而是菩萨所知见觉。

话说当初我刚来shaolinpai不久，一次遭遇你的讽刺，当时愤愤不平，委屈万分，后来当我重新去看的时候，便也觉得自己当时确实有点像你说的那样。 不过还是继续说一声，卡卡大师的回帖经常实在太难理解了

                       &n

第一次来拜访卡卡，留个脚印。。。亦代表听澜先生吧送上祝福。 1、相对于“他们”，你是以“外柔内刚”的形态存在。而不是所有的人都能察言观色，恰到

善栽…

旺鸡蛋      旺鸡蛋是南京人，尤其是南京女孩喜欢的一样街头小吃。她们对于旺鸡蛋的狂烈热爱，在外地人看来很难以理解。特别是当