《新唐书》 ：“王氏出自姬姓。周灵王太子晋以直谏废为庶人，其子宗敬为司徒，时人号曰「王家」，因以为氏。八世孙错，为魏将军。生贲，为中大夫。贲生渝，为上将军。渝生息，为司寇。息生恢，封伊阳君。生元，元生颐，皆以中大夫召，不就。生翦，秦大将军。生贲，字典，武陵侯。生离，字明，武城侯。二子：元、威。太原王氏出自离次子威，汉扬州刺史，九世孙霸，字儒仲，居太原晋阳。”

楼主您好！我是汤沟镇的，通过百度查询才知道我应该和你们新河王村是一家，我的爷爷辈分是先字辈，父辈是绪字辈，我是增字辈，子女是荣字辈，这么多年来都不知道我们是属于王氏的哪个支系，我们这边也有很多一部分的王氏宗亲，好像从来没有人来接到过参与续谱的邀请，很多人对我们后辈的辈分都不知道，我刚加了您微信了

青箱堂濡东（无为）王氏 籍贯徽州府婺源县宋末五世祖懷新公自婺源徒江北明初公遂遷居江北七里埂 景行公为本支始祖义官字高山，二世祖之佐公上林苑主薄字良弼，三世祖鼻公贡士字馨闻号肇先，四世祖宽公字仁次，五世祖明公，本支下另有一分支始祖應龙公于清初年分迁庐江鸭池山！ 字辈：居心存孝有秉德尚慈仁一时宜显达万代重义型 联系15064220062

王氏宗祠对联 太原垂徽 三槐世第 清节流芳 四杰传芳 四言通用联 暖舒柳岸；瑞溢槐堂。 全联典指北宋·王佑、王旦父子。 槐堂世瑞；珠树家珍。 上联典指北宋·王佑。下联典指唐·王勃。 辋川书画；沂国方严。 上联典出唐·王维，工诗善画，晚年居蓝田辋川。下联典出宋·王曾，封沂国公，处政方严。 明妃青冢；金母瑶池。 上联典指西汉·王昭君。下联典指神话传说西王母。 太原望族；东晋名家。 上联典指东晋·王敦。下联典指东晋·王导。 三槐

太子晋与琅琊、太原王氏之源流 王姓是一个人口众多的中华大姓，主要尊奉周灵王太子晋为祖先，历史上又有琅琊王氏、太原王氏等支派。但由于历史过于久远，相关历史线索已不清晰，与太子晋和琅琊王氏、太原王氏相关的问题还有不同说法和争议。在王姓研究和联谊不断走向深入之际，有必要对其进行认真梳理，以便得出较为客观理性的结论。 事实上，无论太子晋还是琅琊王氏、太原王氏，以及他们之间的关系，在历代的文献中并不缺少记载。

太子晋是世界王氏共同尊奉的得姓始祖，因为英年早逝，身后留下不少传说。88岁老人王秀顶宗长根据浙江天台山一带的传说故事，向本网发来了三篇关于太子晋与天台山的文章，使我们得以从另一角度了解太子晋及其传说历史。本网从今天开始予以连载，敬请关注。 太子晋与天台山之一 太子晋出生洛阳京城皇室，众主之所，封邑武陟，仅是领地，均无出处可言。惟天台山金庭洞天，是他修炼升天并领治圣地，连接他的人生仙世，才是最有纪念价值

做天难做四月天， 蚕要温和麦要寒， 行人望晴农望雨， 采桑娘子盼阴天

王子晋与天台山 太子晋，是东周灵王的太子，名字叫晋，因为封地在乔，所以也叫王子乔、王乔。本文以王子乔称之。 王子乔很喜欢吹笙，笙音似鸾风和鸣，宛转悠扬，引人驻足。他在宫中常听到东周为争夺领地，战乱频发，民不聊生，心里十分不安。他向灵王建议，邻邦之间以和为贵，不要为夺取寸土薄地而大动干戈，对百姓要爱民如子，减少赋税，发展农桑。他的父亲就是听不进他的话。一味骄奢淫侈，不理国政。王子乔感到很失望，遂对宫廷

如果将英语变成选修，将是一件利国利民的好事！ 英语之于国人，一不具有母语语文之文化认同和民族精神构建；二不具数学对逻辑思维的训练；三不具物化生地对自然之认知；四不具政史德劳之对价值观的树立；五不具音体美之对身心品质的提升，作为一门语言，一门工具，现在确实是过度重视了。 我先来分析一下英语作为一门主科的弊端，然后大家就知道英语变为选修有什么好处了。 第一、英语作为主科的弊端 英语作为主科，最大的弊端就是

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蔷薇锁不住，艳丽出墙来！

王羲之家族72人名带“之”字，原来藏着大个秘密，涉及张良 一直对琅琊王氏家族较感兴趣，也曾奇怪在非常重视名讳制度的封建时代，王羲之王献之等父子为何名字中都带有“之”字？据统计，王羲之家族中至少有72人名字中有“之”字。原来，这样做还藏着个大秘密。 琅琊王氏，在中国历史上算是最显赫的家族，司马懿从《军师联盟》到《虎啸龙吟》隐忍了一辈子才打下根基，为后世子孙谋来的天下，琅琊王氏就费多少力气就“王与马共天下”。

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琅琊王氏 琅琊王氏，是长期生活于琅琊郡这一特定行政区域内的王姓望族，是中古时期中原最具代表性的名门望族。自这一世族的奠基者王吉，由琅琊高虞（在今山东即墨市温泉镇西高虞村）徙家于同郡的临沂县都乡南仁里（今山东临沂市兰山区白沙埠镇孝友村）后，王氏在此繁衍生息长达400余年，遂以郡望为名，称“琅琊王氏”。[1][2] 琅琊王氏发展于曹魏西晋，确立于东晋初年并达到最盛时期，史称“王与马，共天下”，延续至唐末五代，南朝以

一个家族的文化形成，需要几代甚至数代人的共同奋斗和积淀，通过他们的不懈努力，于渐行渐近中形成富有特色的家族文化、家族精神，独一无二地出现在众人视野之中。回顾历史，几乎每个经久不衰的家族，都有着自己独有的文化特色，有着至高无上的家族荣誉感、使命感、责任感，正是这种文化，这种精神支撑着整个家族走向辉煌发达。家族文化的衰弱，导致家族四分五裂、东奔西走、改名换姓、投亲靠友、甚至隐姓埋名，久而久之，家族文化

青箱堂王氏的出处 《宋书·王准之传》：“王准之字元曾，琅玡临沂人。高祖彬，尚书仆射。曾祖彪之，尚书令。祖临之，父讷之，并御史中丞。彪之博闻多识，练悉朝仪，自是家世相传，并谙江左旧事，缄之青箱，世人谓之‘王氏青箱学’。” 释义用法 南朝宋王准之家学世代相传，所记述的都放入青箱中贮存，人称王氏青箱学。后以此典指家学渊源。 用典形式 【青箱家】 宋·范成大：“使君青箱家，文史装怀抱。” 【青箱传学】 唐·刘禹锡：“

王离 秦朝名将 王离，字文明，频阳东乡（今陕西富平县）人，生卒年不详，秦朝后期著名将领，武成侯王翦之孙、通武侯王贲之子。[1] 袭封武成侯，拜上将军，率兵戍边备胡。[2]秦末农民起义爆发后，与章邯一起统率秦军与起义军作战。在巨鹿之战中被楚国猛将项羽击破，兵败被俘后为项羽所杀。 本名 王离 字号 字文明 所处时代 秦末汉初 民族族群 华夏族 出生地 频阳东乡 人物生平 议德掌兵 王离是秦朝名将王翦之孙，王贲之子，因功受封武城侯

王翦、王贲，王离，秦国祖孙三代为将，为何结局大有不同 之前我们讲到了“虎父无犬子”的赵奢，今天来看一个反例，就是祖孙三代为将的王氏家族，特别是王翦和儿子王贲，更是襄助始皇统一六国，可以说是居功至伟。 王翦不仅是战国四大名将之一，还有个“智勇将军”的美称，曾经用巧计帮相国范雎捉拿窜逃到赵国的仇人魏齐；还曾经以一封书信攻破了长安君（秦王嬴政同父异母的弟弟成峤）的心理防线，说服长安君归降，从而顺利平定了长

热烈欢迎宗亲回家！

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