回复 小fei ：长途建议顺丰车，短途出租

直接投入的差不多1000左右。。中途冒出来的东西要合适的价格卖出去。

回复 迷途小书童1999 :呐过年得一起回家！帮不上！

这只小小的半沉影买了这个皇冠，我买的是另外一个，但是感觉皇冠用途不大

回复 天汉梦回 :我智商低，听不懂你要问什么？……

西游世界高手排行榜第21名（下）：谁是三界天尊之下第一高手？
　　第三次提升、经过八卦炉煅烧，炼成火眼金睛。
　　太上老君的八卦炉可以炼制出金箍棒、九齿钉耙乃至紫金铃、金刚琢这等神兵法宝。本来，炼化一个孙悟空不在话下。
　　孙悟空能够从八卦炉中逃命，完全是老君苦心安排。七七四十九天中，孙悟空根本就没有被火烧，而是一直站在巽位。书中强调，巽位只有风，没有火。
　　太上老君之所以如此，就是因为他亲眼目睹二郎神与孙悟空大战，见孙悟空的变化之术被克制。他要通过八卦炉煅烧，送孙悟空一件特别神通——看破万千幻术的火眼金睛。
　　在平顶山故事中，原著特别提到银角大王也有一种特别的瞳术，可以望气而知人，并且，唐僧被看后竟然打哆嗦，也就说是银角大王的瞳术竟然有了攻击力。这一点可比火眼金睛还要强。
　　毕竟，火眼金睛是老君在条件苛刻的情况下勉强打造。
　　有了火眼金睛帮助，孙悟空可以看破万千幻术。若再与二郎神斗法，就立于不败之地。孙悟空曾经与同门牛魔王斗法，他施展火眼金睛，处处克制牛魔王。
　　第四次提升、修习佛门大法《多心经》。
　　唐僧师徒在浮屠山遇上了神秘的乌巢禅师。乌巢禅师传授唐僧《多心经》。传授时乌巢禅师是当众吟诵全部篇章。于是，不单是唐僧，孙悟空、猪八戒、沙和尚都亲耳听到了全部版本的《多心经》。
　　在《西游记》中提到了多部佛经，唐僧本人此前就已经是博览佛门各家经藏，可是，唐僧半点法力也无。离开浮屠山后，“玄奘法师悟彻了《多心经》，打开了门户，那长老常念常存，一点灵光自透。”在修习《多心经》不久，唐僧就感受到体内发生了异变，所谓“一点灵光自透”，其实就是说唐僧已经踏上了修仙之途。
　　此后，几乎每到一个新地方，唐僧都要慨叹一番旅途艰辛，孙悟空都会引用《多心经》对唐僧进行批评指导。可以说，以孙悟空天灵之资，在《多心经》的造诣上远远超过唐僧。在师徒论道中，最常见的是孙悟空指点大家修行，沙僧应和，唐僧认错，而猪八戒与愚顽不改。
　　最终，在佛学的造诣上，也将是孙悟空最大，沙僧次之，唐僧再次，猪八戒最差。
　　当然，修习《多心经》是一个慢功夫，要在成佛之后才能发挥真正的威力。
　　第五次提升、灵活运用地煞变，超强法术已具雏形！
　　菩提祖师教给孙悟空地煞七十二变。这七十二变并非是只有七十二种变化，孙悟空可以变成万千事物。在获得变化能力的同时，孙悟空拥有七十二条生命。
　　孙悟空的地煞变也在反复锤炼的情况下演变出一些超强法术。
　　在回到花果山，初遇混世魔王，孙悟空因为没有武器，并且是第一次作战，在生命受到威胁情况下，发动了身外化身术。但是，当时的身外化身术还非常低级，只能变出几百个小猴——注意，不是小孙悟空。
　　这些小猴的战斗力都非常低下，只是靠着数量，最终绊倒了混世魔王，让孙悟空赢得了战斗。
　　之后，孙悟空多次使用这种神通，并且一次比一次强化。在天竺国玉华县对抗九灵元圣时，身外化身术超常发挥，并取得极大成功。
　　什么意思？
　　单独一个黄狮精，已经能够和孙悟空、猪八戒、沙和尚三兄弟大战十多个回合。七个狮子精大战三兄弟，则是一边倒的局势。后来，八戒、沙僧都被群狮抓走。孙悟空在危机时刻，施展身外化身，变出数十百个孙悟空，不但把群妖（数百小妖）战退，并且先后擒拿了七大狮子精。
　　也就是说，两个狮子精已经抵得住一个孙悟空，更不要说有七个狮精。可事实却是，孙悟空就这么逆天，他施展的身外化身变出的孙悟空，几乎有等同本体的战斗力。也就是说，孙悟空可以在短时间内凭空提升十数倍、数十倍的战斗力！
　　这是何等变态的法术？

小不点，至尊骨，年少失骨险身殂；
家迷茫，天怜惜，幸有石村亲人护；
无人助，命孤苦，唯有柳神指迷途；
年虽少，惊天地，杀遍荒地吃四方；
踏天路，展雄图，却牵伊人火桑树；
囚笼处，罪血出，天下为敌不曾输；
天骄路，谁人阻，鲲鹏展翅震万古。
天劫途，孰人渡，九死一生无人顾；
踏己路，身作种，三千道火炼己身；
轮回路，前贤输，遮天狠人来想助。
战异域，闯葬土，只身一人无可阻；
帝关处，多无助，为了亲友命不顾。
战沙场，遭人害，独往异域悲凄凉；
出帝关，入牢笼，唯有至尊长老惜；
跨域界，挺傲骨，天下何人能奈何；
荒天帝，至尊骨，上苍轮回无敌术；
战苍穹，斩仙王，一生征战几人陪；
神威怒，战心苏，独断万古无归路！

第二、策略层面，也叫方法、技巧层面。
一个人出社会后，通过努力拼搏会总结出，一套属于自己的经验教训，这些经验不是道听途说的，而是用实践亲身体验到的。
25岁之前要大量行动，最好是对一件事进行死磕，这样不用多久，对一件事就有了深入而专业的领悟，因为任何事都架不住偏执狂的死磕，都经不住日积月累的琢磨和反复测试。
我曾学过一段时间网络推广，当时我对网络的了解仅限于百度搜索和QQ聊天，当时也没人点拨，我就用最笨的办法来学。
当时主要是做微博推广，我把跟微博推广有关的资料挨挨百度，别人百度后挨挨学习，我就挨挨实践。
那段时间我经常通宵，一个晚上要喝三罐红牛，刚开始我啥都不懂，经过一个月的玩命执行后，我从一个网络推广小白，变成了别人眼中的高手，居然还被邀请出来做分享。
这是一个阶段，如果一直这样干也是不行的，靠自己玩命干只限于开始，如果一直这样干的话，就会走很多弯路，因为人不能靠自学成才，仅仅靠自己摸索永远都是“土匪”行为，对付一般的“小毛贼”还可以，遇到高手就洗洗睡了。
在25到30岁，这个时间因人而异，一般是25岁后的三五年，这时已经奠定了较好的基础，这就需要学习先进的方法、技巧和策略了，这样就可以让自己的效率呈几何级的增长。
如果没行动就去学方法技巧，一般学了也是白学，因为你没经历过，根本无法辨别这些技巧是否实用。
只有你狠狠的干了几年，当你一旦发现一个好的方法或技巧时，你立即就可以轻松的用到实践中，并且很快就能取得结果。
这个阶段要以提高效率为首要任务，要每天、每月、每年都有进步，这样一步一个脚印稳步向前，才能攀登到人生的最高峰。
这个阶段不是学习书中的方法和技巧，而是要学简单、实用、有效的策略，这些必须是来自有结果的高手。
这时快速成长的唯一通道是：跟高手建立连接——必须跟高手学习。
这个高手不是理论高手，而是实战高手。
无论付出什么代价，这时你都要想办法跟一个有结果的高手近距离贴身学习，这是人生这个阶段能腾飞的命脉。
如果没跟高手学习，想靠自己摸索，人生想往更高层面走，不是难，而是比登天还难。

一曰：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海 棠花，泥污燕支雪。闇中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起须已白。”
二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起”。
译文诠释
自从我来到黄州，已经度过三次寒食节了。每年都惋惜着春天残落，却无奈春光离去并不需要人的悼惜。今年的春雨绵绵不绝，接连两个月如同秋天萧瑟的春寒，天气令人郁闷。在愁卧中听说海棠花谢了，雨后凋落的花瓣在污泥上显得残红狼藉。美丽的花经过雨水摧残凋谢，就像是被有力者在半夜背负而去，叫人无力可施。这和患病的少年，病后起来头发已经衰白又有何异呢？
春天江水高涨将要浸入门内，雨势袭来没有停止的迹象，小屋子像一叶渔舟,飘流在苍茫烟水中厨房里空荡荡的，只好煮些蔬菜，在破灶里用湿芦苇烧着，本来不知道今天是什么时候，看见乌鸦衔着纸钱，才想到今天是寒食节。想回去报效朝廷，无奈国君门深九重，可望而不可及；想回故乡，但是祖坟却远隔万里，本来也想学阮籍作途穷之哭，但心却如死灰不能复燃。
法帖背景
元丰三年（1080）二月，苏轼四十五岁，因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州（今湖北黄冈）团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元丰五年（公元1082年）作此两首寒食诗，书写此卷的时间大约在翌年，或元丰七年离开黄州以后。元符三年（1100）是卷收藏者蜀州张氏取之邀黄庭坚观赏，并书一则题跋，与原迹可谓互为辉映。
《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。