神魂意志，书里已经说了，自由和平等，然后是追求新知。
   自由和平等不是许可证，许可你在饿着肚子的时候不去赚钱买面包或者种植粮食想办法充饥，而去唱歌跳舞。就像所谓的神魂追求者一样，一边讨饭一边围在一起唱啊跳啊快活，想干什么就干什么；
   自由和平等其实是一种禁令，禁止剥夺和奴役他人。在制度上对剥夺和奴役的行为Say stop，就是现在的法律了；在文化上不承认剥夺和奴役的欲望被称为梦想或者理想，就是我们的想法了。前者好比惊仙所要建设的国度。后者就比如拜月想让晚霞变飞仙，晚霞宗发扬光大，什么是发扬光大，说白了就是威风，爽。是人都要言听计从，是要的东西就要乖乖奉上，是黑是白得看我的德行，而我的德行得看我的心情，最后还是一个奴和抢，就像有看官看飞仙宗横行霸道不爽的地方，实质上拜月的梦想也一样，就是野心和欲望，哪配得上说梦想和理想这些美好高尚的词，就算是实现宗父遗愿这么美好的说辞，不管是实现的过程还是实现以后，也不过是亲情粉饰下的奴和抢罢了。
   迄今为止惊仙做的很好，在力量不足的时候就尽己所能帮助伙伴逃脱奴役，之后又不断寻求阻止剥夺和奴役的力量和途径，而那些所谓的神魂意志追求者在做什么，站在道德制高点高高在上的坐视奴役和剥夺，以为神魂意志会自己从天上掉下来，这是平等吗？他们比那些可悲的坐稳了奴隶的现实主义者更可恨更可悲，至少后者可以唤起如凌落和老婆还有其他智者的反思，而前者则令他们迷惘。
   既然自由和平等是禁令，真正要践行这种理念就要去阻止剥夺和奴役，最后才会有让其变为一般法则的可能。其实自由平等附带的好处就是不被奴役和剥夺，习惯了就会抛弃野心和欲望。不追求野心和欲望干什么呢，多无聊啊，于是就转向追求新知的快乐。发现和创造，这是人类真正的发展和快乐之源。
   追求自由平等者有维护自由和平等的责任，惊仙抗下了，伪追求者逃避了，令人齿冷恶心。
   但是在一个王权的时代，莫非王土，莫非王臣。在这个时代，法律和王法的概念是一样的，让惊仙又通过什么方式实现自己的理念？通过宗教吗？那样不过是又一个内部和谐一点的飞仙宗罢了，从听命或死亡到认同或死亡，这种支配性质的方式一定会腐败变质。这种理念就是西方一直追求的普世的概念啊，从文艺复兴到启蒙运动，然后半泊来的新文化，现代化中的现代性从来没有真正实现，特别在某些地方更是严重，但确实比以前好，毕竟一代一代人的牺牲和追求不是白给的，但是一代又一代的野心与贪婪也不是吃素的，毕竟维护真正的自由和平等没有坐视要来的轻松，而且后者在默认了对自己和难友被奴役和支配的同时，也保留了一点支配和奴役他人的可能。
   所以鄙视一下起点的很多猪脚，整天想的就是有一天牛B了怎么踩人，就活该你软趴趴的时候被人踩死，不要有牛B的一天。
   跑题了，窃以为，惊仙应该有一些同伴，志同道合，毕竟在这条艰难孤独的路上，他不可能一个人对抗整个世界，制度，思想，无数人在几个时代都无法完全完成的伟业，需要聪明睿智的人来帮他。
   但是也不要认为惊仙不可能实现，因为如果不是对现实不满到失去理智，如果有这样的人群，那么其中真正做过些什么的，也寥寥可数。那么就知道神魂意志是可以实现的，其中的疑点也就在于，一个人，在一个时代里就把它实现了，在现实里是不可能的，但是这是小说不是吗，而且还是一个可能存在过高级文明的文明断层的背景。可能，完全可能。