洛山达的圣武士捅了楼子会被老大擦屁股

提尔更加偏守序一点，他们老大强调律法秩序公正牺牲，提尔左手没了，右手拿着个天平，就是强调他是牺牲和秩序的神。洛山达偏善良，洛杉矶的神职是守护晨曦光明生命，他们老大为了保自己的选民可以降神下凡，也是守护的一个侧面。但是，主要还是你的帕想扮演成什么样的人，不用太纠结背景。

个人认为5版规则下圣武士的脾性是由他们的誓言决定，力量来自誓言对魔网的影响，神对于圣武士的影响与牧师不同。比方说信仰三大纪律八项注意的子弟兵穿越进去是能当圣武士的。

玩博德之门的时候我就很恼火为什么圣武士不能自选神祇还得兼职牧师（帕拉丁兼牧师太蠢了），否则我洛山达圣武士主角和莎尔牧师影心组队绝对乐子巨大，看我嘴不嘴臭老婆就完事了

感觉还是得在中立和守序上做文章。
当一个村庄被邪恶侵蚀，提尔的信徒可能会主张先建立法庭，审判罪恶，恢复秩序。洛山达的信徒则可能更倾向于立刻帮助村民重建家园。
像自家老大那样通了篓子，提尔的信徒可能会先“自责”，法律对于他这种“非个人意愿带来的错失”做出惩处和谅解，他在程序正确处理完，再去做出补偿，如果罪责太重，直接死刑了，他会立遗嘱将自己所有的财产留给受害人，然后安然赴死。
洛山达的信徒就会更“务实”一点，他也会尽全力补偿受害人，但不会有“律法审判”的程序。如果你活着对“正义”有用，那就活着。大胆的行动和播撒希望！不要被自己的疑虑束手束脚。

大部分申请成为洛山达信仰初修士之人被要求如下：“汝应永远致力于为全人类和人类的盟友培育新的希望、新的想法、新的繁荣提供帮助。汝应自我完善，永不骄傲自满，因为养育新的发展、培育成长中的事物、并为重生与革新为工作，是一项神圣的职责。汝的身与心都应肥沃。汝在行事之前，总是应先考虑行为的后果，这样汝就能以最少影响带来最好的回报。无论你走到哪里，都要播种植物的种子、呵护你发现的正在成长中的事物、并在所有人的心中播种下希望、新思想、以及关于美好未来计划的种子。尽汝可能地遥望每一场黎明。”
提尔的初修士被要求如下：“汝等应揭露真相、惩戒罪犯、纠正错误，汝等的行为应当始终保持真实与公正。”提尔和他的追随者们致力于正义的事业、纠正错误、进行正义复仇的判决。这条路不一定就像某些人对这位神明的彪炳中的那样平等或者公平，关键在于真相的揭露与对罪人的惩戒。提尔教徒在神学问题上固执己见，以非黑即白的眼光看待问题。
这两画风差多了吧？

洛山达是中立善，提尔是守序善。前者是阳光开朗大男孩，后者是除恶务尽不高兴

我觉得有个很简单的解决办法：参考守序善良和中立/混乱善良的差别（

没准洛山达圣武士的至圣斩更亮一些

我记得好像发生过一件事，就是洛山达的圣武士面对自家神脑子不清醒，真的会上前给洛山达一个大逼斗

守序和中立的区别。如果都是白骑，提尔帕会侧重守序，洛山达会更侧重善良。
如果不是遇到什么特别复杂的问题，两个人应该没区别

洛山达圣武士是不会放弃希望的设定吗？dnd相关只玩过博德之门3，那么博德3里供奉圣血的修道院被养鸡人灭了当孵化场，没有去打回来其实是ooc了吧

洛山达的更激进或者说更“莽”一点，海姆提尔这种更稳重一点

洛山达是温暖的济世烈阳，而提尔则是一把厚重而纯洁的钢铸利刃映射出的寒芒