惭愧学人<znmlyc@znmlyc.com> 21:14:42
《滴》书此章，纯属于比喻。“关内”、“关外”、“织女”、“牛郎”等词比喻得恰如其分，只是后学者难以理解罢了。而原注与任铁樵氏的注解，都是以五行相克为“关”，“通关”者为转相克为相生的五行。台湾命理大师钟义明先生，在其著作《现代破译滴天髓》里也说： “关，在今日的语言是隔膜、隔阂、障碍、阻断、shortcircuit，是妨碍交流（沟通、联系、结合）的因素，而能够消除这个因素，帮助（促成）交流的媒介变是通关之物。”
钟老师的解释的确很精辟，但是也有疑问：
八字中，有哪些“交流”的方式？
有哪些障碍的方式？
该如何消除这些妨碍的因素？
难道就只有五行相克相战才是“关”吗？
《千里马》里有一句话：“喜生而逢生，贵而堪断；爱克而值克，吉亦可言”。很明显，“克”不一定就是“关”。比如食神制杀，本为吉兆，逢财“通”之，则杀无制。又比如，比劫担财，担得起则可得财，遇食伤“通”之，那就变成了泄气，反而不能得财了。那么，由此可知，五行相克的“关”，亦有可通不可通之分，不能一概而论，须审其得失宜忌。
《滴》书此章，纯属于比喻。“关内”、“关外”、“织女”、“牛郎”等词比喻得恰如其分，只是后学者难以理解罢了。而原注与任铁樵氏的注解，都是以五行相克为“关”，“通关”者为转相克为相生的五行。台湾命理大师钟义明先生，在其著作《现代破译滴天髓》里也说： “关，在今日的语言是隔膜、隔阂、障碍、阻断、shortcircuit，是妨碍交流（沟通、联系、结合）的因素，而能够消除这个因素，帮助（促成）交流的媒介变是通关之物。”
钟老师的解释的确很精辟，但是也有疑问：
八字中，有哪些“交流”的方式？
有哪些障碍的方式？
该如何消除这些妨碍的因素？
难道就只有五行相克相战才是“关”吗？
《千里马》里有一句话：“喜生而逢生，贵而堪断；爱克而值克，吉亦可言”。很明显，“克”不一定就是“关”。比如食神制杀，本为吉兆，逢财“通”之，则杀无制。又比如，比劫担财，担得起则可得财，遇食伤“通”之，那就变成了泄气，反而不能得财了。那么，由此可知，五行相克的“关”，亦有可通不可通之分，不能一概而论，须审其得失宜忌。
