从美轮美奂、人物荟萃的埃及亚历山大港南行一百二十九英里，是“沙漠巴黎”开罗。从开罗再往南行，撒哈拉的边缘，漫漫黄沙之中，金字塔会突然以一种不容分说的方式耸立到你的眼前。好像是从天而降，又好像是从大漠深处喷薄而出。而北非那笼罩一切的大太阳为这些同样巨大的四面锥体，涂抹上了捍人心魄的金黄色，它们就这样一直横亘在地平线上，除了沉默还是沉默。它们似这样的方式拒绝着凡人的踏足，它们永远地将尖顶直插天际，似乎在聆听着太阳神的召唤。
金字塔已经存在了五千年，这个时间跨度几乎就是我们所知的人类文明的长度。它阅尽了人世沧桑，俯瞰了在它脚下上演几千年的灾难和繁荣、战争与和平。而它自己却在坚硬的、密不透风的巨大岩石的包裹下不肯轻易展露自己。在工业文明到来之前，无数探险者造访金字塔，并留下了大量文字记载，然而苍白的语言毕竟无法呈现它的壮美，作为世界七大奇迹之首，金字塔长久以来不过是停留在人们脑海中的幻影。
摄影术的发明使得这一情况大为改观，尤其是电影发明之后，人们才得以在遥远的角落里身临其境一般的仰望金字塔。这不仅仅是猎奇，实际上对于西方人而言，他们早就将古代埃及文明视为自己文明的发祥地。探索金字塔、研究埃及文明在他们看来就是在探究自己的文化从何而来。因而无论是欧洲还是好莱坞，都热衷于将摄影机放到埃及、放到金字塔下，甚至是金字塔内。随着商业电影的繁荣，探险片的兴盛，大量的以埃及金字塔为背景的电影拍摄出来，它们以一种瑰丽、眩目的方式为我们了解金字塔提供了一条直观的渠道。
然而，即便在传媒高度发达的今天，金字塔对于我们而言，还仍然有着诸多的未解之谜。而毅金字塔为背景的探险片更是为这些谜团渲染上了更加神秘的色彩，今天就让我们通过电影走进金字塔的内部，一步步揭开它那神秘的面纱吧。
一说到金字塔，人们自然会联想到木乃伊，因为金字塔和木乃伊实在是一对无法分割的卵生文化现象。金字塔成为古埃及法老的最终归宿，木乃伊却是他们期待生死轮回的一个永远虚妄的幻想。然而在电影中，在后人虚构的故事中，围绕着木乃伊，却有那么多生死爱欲的故事在延续着。
古埃及人相信，死亡并不意味着结束，而仅仅是向另一个世界——冥界的转移。更为关键的是，相对于现实世界而言，冥界是更加重要的，因为现世是短暂的，只有来世才是永恒的。短暂的现世不过永恒的来世的过渡，古代埃及人对此深信不疑，因而也有学者认为，他们的一生其实都是在为自己的死亡做着准备——平民百姓承受苦难、积累财富，大臣和法老则运作各种浩大的工程，目的都是到达冥世之后，能够获得永恒的美好的生活。而保存好死者的遗体则更被视为是冥界生活的主要条件。在埃及的宗教中，只有保存人的躯体这个物质的本质，人的精神才能亘古不朽。
那些关于金字塔建造之谜的猜想，那些令人费解的象形文字，以及那些奇幻的咒语，伴随着沙漠的风语久久的流传着，这些都为电影故事提供了神秘的舞台。因为木乃伊正是古埃及人追求永生和不朽的象征。如果说木乃伊是灵魂的永生，那么摄影术正是影像的永生。所以也有人说，电影就是影像的木乃伊。当这两种情况相遇时激荡出的一定是眩目的激情。
在好莱坞，以木乃伊复活为主要内容的惊悚片为数颇多。早在1932年，美国早期的摄影师和导演卡尔.弗朗德就曾拍摄过一部名为《木乃伊》的恐怖片。尽管这些黑白的影像在今天看来已经没有多少刺激而言，然而在当时这具面容可憎、浑身缠满了破布条、行动迟缓而执著的僵尸着实吓坏了美国人民。被吓坏的人当中就包括一个叫斯蒂芬.索莫斯的人，他后来成为了1999年版《木乃伊》的导演。
金字塔已经存在了五千年，这个时间跨度几乎就是我们所知的人类文明的长度。它阅尽了人世沧桑，俯瞰了在它脚下上演几千年的灾难和繁荣、战争与和平。而它自己却在坚硬的、密不透风的巨大岩石的包裹下不肯轻易展露自己。在工业文明到来之前，无数探险者造访金字塔，并留下了大量文字记载，然而苍白的语言毕竟无法呈现它的壮美，作为世界七大奇迹之首，金字塔长久以来不过是停留在人们脑海中的幻影。
摄影术的发明使得这一情况大为改观，尤其是电影发明之后，人们才得以在遥远的角落里身临其境一般的仰望金字塔。这不仅仅是猎奇，实际上对于西方人而言，他们早就将古代埃及文明视为自己文明的发祥地。探索金字塔、研究埃及文明在他们看来就是在探究自己的文化从何而来。因而无论是欧洲还是好莱坞，都热衷于将摄影机放到埃及、放到金字塔下，甚至是金字塔内。随着商业电影的繁荣，探险片的兴盛，大量的以埃及金字塔为背景的电影拍摄出来，它们以一种瑰丽、眩目的方式为我们了解金字塔提供了一条直观的渠道。
然而，即便在传媒高度发达的今天，金字塔对于我们而言，还仍然有着诸多的未解之谜。而毅金字塔为背景的探险片更是为这些谜团渲染上了更加神秘的色彩，今天就让我们通过电影走进金字塔的内部，一步步揭开它那神秘的面纱吧。
一说到金字塔，人们自然会联想到木乃伊，因为金字塔和木乃伊实在是一对无法分割的卵生文化现象。金字塔成为古埃及法老的最终归宿，木乃伊却是他们期待生死轮回的一个永远虚妄的幻想。然而在电影中，在后人虚构的故事中，围绕着木乃伊，却有那么多生死爱欲的故事在延续着。
古埃及人相信，死亡并不意味着结束，而仅仅是向另一个世界——冥界的转移。更为关键的是，相对于现实世界而言，冥界是更加重要的，因为现世是短暂的，只有来世才是永恒的。短暂的现世不过永恒的来世的过渡，古代埃及人对此深信不疑，因而也有学者认为，他们的一生其实都是在为自己的死亡做着准备——平民百姓承受苦难、积累财富，大臣和法老则运作各种浩大的工程，目的都是到达冥世之后，能够获得永恒的美好的生活。而保存好死者的遗体则更被视为是冥界生活的主要条件。在埃及的宗教中，只有保存人的躯体这个物质的本质，人的精神才能亘古不朽。
那些关于金字塔建造之谜的猜想，那些令人费解的象形文字，以及那些奇幻的咒语，伴随着沙漠的风语久久的流传着，这些都为电影故事提供了神秘的舞台。因为木乃伊正是古埃及人追求永生和不朽的象征。如果说木乃伊是灵魂的永生，那么摄影术正是影像的永生。所以也有人说，电影就是影像的木乃伊。当这两种情况相遇时激荡出的一定是眩目的激情。
在好莱坞，以木乃伊复活为主要内容的惊悚片为数颇多。早在1932年，美国早期的摄影师和导演卡尔.弗朗德就曾拍摄过一部名为《木乃伊》的恐怖片。尽管这些黑白的影像在今天看来已经没有多少刺激而言，然而在当时这具面容可憎、浑身缠满了破布条、行动迟缓而执著的僵尸着实吓坏了美国人民。被吓坏的人当中就包括一个叫斯蒂芬.索莫斯的人，他后来成为了1999年版《木乃伊》的导演。
