我是喜欢过郑的作品的人,到现在也不反感他的作品,只是,我不再象以前那样迷恋。
他的童话的确是有深度的,相比以往任何一个童话作家,郑的确是高出一筹的。这一点,我从来没有怀疑,而越来越多的见识证明,郑的童话作品的确具有魅力。
这种魅力,在我理解,并不是所谓的从多少岁到多少岁都适合阅读,而是,人类,特别是生活在传统道德与现代生活交界中的中国国民,需要一种理想主义的东西支撑自己的成长。我们的理想被现实打破的太多了,而没有理想,我们普通人实在缺少生存、奋斗的动力和毅力。
但是,这种理想主义的东西,在多数的成功人士看来,不是支撑他们生存的东西,所以,他们不会对这种东西感兴趣,他们认为这种东西幼稚。
我的理解,人,总是活在理想和现实中间。理想主义的存在是必要的,理想主义、批判现实主义的文学作品的存在更有必要,但是这种必要,未必能体现在每时每刻,未必体现在郑一个人的作品阅读上。
那些阅读过郑的作品的人,反戈攻击郑的作品,他们当然错了;因为他们是在嘲笑自己,嘲笑自己当年的无知,嘲笑自己过去的知识积累。他们现在也不清楚自己的认识体系原本得益于阅读过的任何一个具备教育意义的作品,郑的作品是其中非常重要的组成部分。这种自作聪明的蠢货,我们没有必要和他们计较。
郑的作品给过我欢乐,给过我想象,给过我理解这个世界的视角,我庆幸当年自己的阅读取向是在郑这边。
可我还是不会再象过去一样支持他了,不再象小学生那样,喜欢收集他的签名照片,不再为了买《童话大王》转遍大街小巷,骑车几十里路去买新出的杂志。
成长的因素里面注定是有叛逆,但是,叛逆不能表现为无理智的倒戈一击。
允许叛逆,也允许曾经的《童话大王》忠实读者不再迷恋童话大王,应该是童话大王的气魄所在,我们的读者也应当相信童话大王的魅力,还会有新生力量,还会有叛逆者的回归。
他的童话的确是有深度的,相比以往任何一个童话作家,郑的确是高出一筹的。这一点,我从来没有怀疑,而越来越多的见识证明,郑的童话作品的确具有魅力。
这种魅力,在我理解,并不是所谓的从多少岁到多少岁都适合阅读,而是,人类,特别是生活在传统道德与现代生活交界中的中国国民,需要一种理想主义的东西支撑自己的成长。我们的理想被现实打破的太多了,而没有理想,我们普通人实在缺少生存、奋斗的动力和毅力。
但是,这种理想主义的东西,在多数的成功人士看来,不是支撑他们生存的东西,所以,他们不会对这种东西感兴趣,他们认为这种东西幼稚。
我的理解,人,总是活在理想和现实中间。理想主义的存在是必要的,理想主义、批判现实主义的文学作品的存在更有必要,但是这种必要,未必能体现在每时每刻,未必体现在郑一个人的作品阅读上。
那些阅读过郑的作品的人,反戈攻击郑的作品,他们当然错了;因为他们是在嘲笑自己,嘲笑自己当年的无知,嘲笑自己过去的知识积累。他们现在也不清楚自己的认识体系原本得益于阅读过的任何一个具备教育意义的作品,郑的作品是其中非常重要的组成部分。这种自作聪明的蠢货,我们没有必要和他们计较。
郑的作品给过我欢乐,给过我想象,给过我理解这个世界的视角,我庆幸当年自己的阅读取向是在郑这边。
可我还是不会再象过去一样支持他了,不再象小学生那样,喜欢收集他的签名照片,不再为了买《童话大王》转遍大街小巷,骑车几十里路去买新出的杂志。
成长的因素里面注定是有叛逆,但是,叛逆不能表现为无理智的倒戈一击。
允许叛逆,也允许曾经的《童话大王》忠实读者不再迷恋童话大王,应该是童话大王的气魄所在,我们的读者也应当相信童话大王的魅力,还会有新生力量,还会有叛逆者的回归。