1.据当地民间相传，张角出生在东汉顺帝年间（即公元125~144年）一个贫寒之家，天资聪慧，勤奋好学，从小学医习武，无论寒来暑往，风雪不止，成为当地一位颇有名望的民间医生。有关张角如何得到《太平清领书》说法不一，有说是张角在行医过程中得到此书，有说是为给百姓治病，经常到太行山上采药，在灵霄山遇见一位鹤发童颜的老者，见张角面带忠厚，气度不凡，便将随身携带的三卷帛书（《太平清领书》）送给了张角。

2.太行山灵霄山的森林荫蔽着的黄巾军"中央营寨"。朋友们领我来到风雨斑驳了1800多年的寨墙边，寨墙用石块垒就，宽数米，高丈余；虽多处坍塌，但也有多处伟屹。张角、张梁、张宝三兄弟的营帐，也即"点将台"。"点将台"依山而建，顺山势而下分为三处，石上刻有“大贤师坐中岩”六个字。在中央寨的山岭沟壑，还有上百处当年黄巾军的"宿营地"，每块"宿营地"不过十数平方米的地面，最多住一个班。
顺"点将台"中线山岭往下，可以看到当年供义军吃水的"八角琉璃井"，井旁有一几十顿重的似"卧牛"状的巨石。据说，当年，张角率十几万义军进山时找不到饮水，夜间忽听牛叫声，循声找去看到的不是牛而是这一似牛的巨石。有生命哞叫的地方就应该有水，他们领会了上苍冥冥的旨意，便傍着巨石掘井，于是就掘出了这千年甘霖。
（选自《生存的悖论-梅洁-读吧》）

3."铁瓦楼"遗址位于灵霄山下一处较平坦但并不宽绰的坡面，遗址上堆砌着千年的砖瓦，巨大的汉白玉柱础石和皇宫建筑才有的汉白玉龙柱、螭首等。据说，张角当年在这里盖了一处金碧辉煌的称为"金銮殿"的楼阁，"大贤良师"张角在起义还未胜利之时便在这里演示做皇帝"登基"的闹剧。在"铁瓦楼"前面，有义军当年修筑的长达45华里的暗道，离"铁瓦楼"不远处的山涧，我们还看到了义军设置的水牢，据说，水牢是惩治叛徒和俘虏的。黄巾起义最终失败，张角登基做皇帝的梦想破碎，这座位于太行山崇山峻岭中的"金銮殿"被后人和百姓称为"铁瓦楼"。
（选自《生存的悖论-梅洁-读吧》）

4.在河北邢台地区的巨鹿、广宗、平乡一带至今流传着无数有关黄巾起义的传说，在这些传说中，刘、关、张却一再地被鞭挞和讽刺，他们勾结官府镇压农民起义的行为遭受着千年的谴责和唾弃，而张角等农民起义领袖却在这里接受着世代的赞颂和讴歌。
（鼓掌~！）
（选自《生存的悖论-梅洁-读吧》）

5.传说张角的故乡巨鹿城是座"龟驮城"。城中心是全城最高的地方，这是龟背，北关是龟尾，南关是龟脖和**，一边一眼深水井．是两只龟眼。过去巨鹿城周围是一片洼地，常年积水。是一只巨大的乌龟驮着城才使城不至于淹没。乌龟驮着城每天晚上正转l4圈，倒转l4圈，一到晚上，城里的居民都不敢出城门，一出去就再进不了城。
   一天．刘备率领三千兵马来围攻张角的大本营巨鹿城，他们兵分四路，企图夜袭巨鹿。谁知刚击鼓进兵，忽听一声巨响，山摇地动、雾气腾腾，官兵们定神一看，只见城在转圈儿，刘备慌了手脚，不知张角在使什么妖术，吓得退兵20余里。关羽见刘备胆怯，又率兵两千攻城，他们也在巨鹿城的天旋地转中，人仰马翻，被纷纷甩到了城周围的深水中。这情景吓得毛张飞也不敢轻举妄动。
    后因张角军营中出了叛徒，把龟驮城的秘密泄露给了刘、关、张，他们立即命令把石灰填到南关的两眼水井中，顿时听到一声怪叫，接着便是山摇地动。一片房瓦砸到张角头上，张角一惊，知大事不好，速带领人马杀开一条血路，突围出城。
    自刘、关、张用石灰烧了龟眼以后，巨鹿城就再也不转了，但"龟驮城"的名字却世代留传了下来。


补一下，六楼的资料仍选自《生存的悖论-梅洁-读吧》

6.又传说张角神奇的医术和兵法是从华南老仙授予他的三部天书中获知。尤其是张角在兵法上的创造远比诸葛亮高出一筹。诸葛亮在长江边上摆下的八卦图，实际上是张角在与卢植和刘、关、张作战中就已用此法数次击败过敌人，诸葛亮的八卦图是从张角那儿抄袭来的；张角根据兵书上"无中生有，偷天换日"得到启示，设计了"草人借箭"，打败了卢植军队，诸葛亮后来的"草船借箭"也是学习张角的。有诗道：草船借箭是巧计，草人借箭更精明。莫道孔明多妙算，须知张角法先行。张角使用的"土遁法"，令我们想到**战争时河北大平原上神奇的地道战；张角把烟花筒缚在木箭上制成"火箭"，用"火牛阵"大破卢植的铁甲连环马；张角在黑夜里用驴皮做成遮风的灯罩，由灯罩引路，将关羽的军队围困绞杀在八卦阵中。传说华北平原上至今流传的"皮影戏"就是来源于张角的驴皮灯罩。
（选自《生存的悖论-梅洁-读吧》）

7.在中国的许多城市乡村，都建有关帝庙，不知从哪年哪月杀人如麻的关云长"放下屠刀，立地成佛"，成为中国百姓心中的神。但在邢台一带的巨鹿、广宗、平乡，从古至今没有一座关帝的神殿，那里的百姓才不祭奠、膜拜这个封建朝廷的鹰犬呢。
这个是肯定的，据说平乡一代还有供奉张角的三公祠。

8.在现在的河北省平乡县，流传着东汉黄巾起义领袖张角到巨鹿落户的故事。相传张角的老家原本在山东，因为连年饥荒，就带着两个弟弟逃荒到了巨鹿。张角有一身好武艺，为人正直，敢为百姓伸张正义，深得群众爱戴。后来就在巨鹿开场收徒，传授武艺，并在那里落户。这个传说反映了黄巾起义领袖为人民所敬重爱戴，另一方面也说明了东汉农民起义是和天灾人祸联系在一起的。 

9.张角于起义中病逝在广宗，其弟张梁阵亡在广宗，八万多将士战死在广宗。柏社村留下了祭奠张氏兄弟的“三公祠”和竖 “苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”第一杆帅旗遗址，还有圣水坑、灵仙庙、黑风口、点将台等遗存；广宗有几个村名来自黄巾大战，如“红庙”村：因当时众多将士被关公军杀死在这里，血流成河，把村东一座庙周围的黄土染成了红色，之后，这村原名庞关寨便被乡民约定俗成地以“红庙”取代了，及至民间信仰，红庙村一带不供奉关公。
恩，三公祠的资料

10.张角把自己的思想编成经文，后又被编成音乐，谓之“太平道乐”，被当地人奉为“文乐”，据说现在是国家非物质文化遗产什么的。此外还有“武乐”，即黄巾鼓，又名八面鼓或太平鼓。即使在“文革”中演奏太平道乐被当作“四旧”破除时，为了守住这门艺术，有的艺人冒着被揪斗批判的危险，藏到红薯窖里坚持吹练。
这方面的资料太多了，全打在这儿费篇幅……欲知详情百度一下吧。附个详情链接w【和谐】ww.gzx《和谐》zf.gov.cn/Show.a《和谐》sp?fox=439&《和谐》class1=5

11.这些是以前找到的——张角不是张天师，张天师是张道陵，五斗米道创始人。五斗米道后来演变为天师道，张道陵本人才获得“张天师”之称。而张角所创太平道，是东汉末年另一大道教流派。因为张道陵也是东汉人，所以可能有人搞混了吧，于是以讹传讹大家都管张角叫“天师”了……
据说张角有一子一女，子名张祭，女名张倩。这个张倩我在三国志里见到过，是个女匪头，其他的就没印象了……

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让某对我们滴大贤良师表示最真诚的敬意

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