
屈原祭
辛卯仲夏,五月初六日,宜祭祀,忌出行。雨声潺潺,白露泠泠,一箪食,一瓢饮,香烛檀香,青烟袅袅,以祭祀屈子。
屈子者,屈原也,向楚国大夫者也。其人耿介,正直不阿,常以兰麝自比,以昭其质之高洁。愤世嫉俗,志存高远,奈何与世不入,徒目睹天下滔滔,辗转唏嘘,空托一身才气于木简数卷而已,今人阅罢,亦称奇。后为奸佞所衔,累迁出国,忧愤难解,心若死灰,终临汨罗,长叹数声,抱石而沉,可怜波涛滚滚,竟掩一代风流矣。
论其一生,可悲可叹,今人独以其治国之成判其人哉?悲夫,斯已矣。
屈原素以才名天下,其文清奇华美,为楚辞开山之鼻祖也,后人亦称之“骚体”,文人骚客之名亦由此也。其文《离骚》、《天问》均为旷世奇作,后世掩卷长叹,侧身咨嗟,追忆其文以追忆其人。
嗟乎,天妒英才、才子早逝与?何以才华满身,落得长叹“众人皆醉吾独醒,举世皆浊吾独清”?始信人生有命,世事无常,非人力可以撼者矣。
一鹤立于野雉之中,雉皆笑之;遗珠滚落泥土之中,泥皆谤之;大鹏展翅,乘天地之正,起于南海而飞于北海,而蜩与学鸠知之几何?东海之大乐无涯,井蛙知之几许?而以为自得,以其鄙见,见笑大方之家,岂不悲哉?岂不惜哉?
屈子一生,亦如雉与鹤同笼,兰与蓬草相接,岂不叹哉!
其文也短,其情不散,但以一烛、一香、一桌、一纸胡言而已,祭屈子在天之灵,其死也荣,其死也哀。
呜呼哀哉,尚飨。
辛卯仲夏,五月初六日,宜祭祀,忌出行。雨声潺潺,白露泠泠,一箪食,一瓢饮,香烛檀香,青烟袅袅,以祭祀屈子。
屈子者,屈原也,向楚国大夫者也。其人耿介,正直不阿,常以兰麝自比,以昭其质之高洁。愤世嫉俗,志存高远,奈何与世不入,徒目睹天下滔滔,辗转唏嘘,空托一身才气于木简数卷而已,今人阅罢,亦称奇。后为奸佞所衔,累迁出国,忧愤难解,心若死灰,终临汨罗,长叹数声,抱石而沉,可怜波涛滚滚,竟掩一代风流矣。
论其一生,可悲可叹,今人独以其治国之成判其人哉?悲夫,斯已矣。
屈原素以才名天下,其文清奇华美,为楚辞开山之鼻祖也,后人亦称之“骚体”,文人骚客之名亦由此也。其文《离骚》、《天问》均为旷世奇作,后世掩卷长叹,侧身咨嗟,追忆其文以追忆其人。
嗟乎,天妒英才、才子早逝与?何以才华满身,落得长叹“众人皆醉吾独醒,举世皆浊吾独清”?始信人生有命,世事无常,非人力可以撼者矣。
一鹤立于野雉之中,雉皆笑之;遗珠滚落泥土之中,泥皆谤之;大鹏展翅,乘天地之正,起于南海而飞于北海,而蜩与学鸠知之几何?东海之大乐无涯,井蛙知之几许?而以为自得,以其鄙见,见笑大方之家,岂不悲哉?岂不惜哉?
屈子一生,亦如雉与鹤同笼,兰与蓬草相接,岂不叹哉!
其文也短,其情不散,但以一烛、一香、一桌、一纸胡言而已,祭屈子在天之灵,其死也荣,其死也哀。
呜呼哀哉,尚飨。
