《录鬼簿》
元代的戏曲史料性著作。作者钟嗣成（约1279~约1360年），号丑斋。曾多次参加“明经”考试，不中。后在江浙行省任掾（yuàn）史，但是不得升擢（zhuó），他也不屑于去追求官禄，于是杜门著书。《录鬼薄》放映了钟嗣成比较进步的文艺观点。它是元杂剧蓬勃发展形势下的产物，适应了中国戏剧发展的需要。
《录鬼薄》分上下卷，共记述152位杂剧及散文作家，大略以年代先后排序，录400余种剧目。整个元代曲家的情况，都赖以传世。同时，在书中一些零星的记载中，还揭示了元代杂剧作家的活动和组织情况，并且透露了元代戏曲发展的线索。
《录鬼薄》为元代戏曲的研究提供了宝贵的资料，至明初戏曲家贾仲明又增补了吊词。


《古文观止》
《古文观止》是清初吴楚材、吴调侯两人编选的一部古文选本。这本书选材十分广泛，兼顾到各种文章体裁的艺术风格。
“观止”二字最早出自《左传》：春秋时吴国季札（zhá）在鲁国观乐，见舞《韶箭》，称赞说：“观止矣！若有他乐！吾不敢请已。”意思是说，这些音乐舞蹈妙极了！其他的不必看了。后来人们便用“观止”称赞所见事物尽善尽美，无以复加。
《古文观止》的意思是指这部书所选辑的古代文章都是最好的，其他文章都超不过这些文章水平。


《随园诗话》
袁枚（1716~1797年），清代诗人、诗论家。字子才，号简斋，晚年自号苍山居士，与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。
袁枚倡导“性灵说”，代表作《随园诗话》有很强的针对性。从诗人的先天资质，到后天的品德修养、读书学习及社会实践；从写景、言情、到咏物、咏史；从立意构思，到谋篇炼句；从辞采、韵律，到比兴、寄托、自然、空灵、曲折等各种表现手法和艺术风格，以及诗的修改、诗的鉴赏、诗的编选，乃至诗话的撰写，凡是与诗相关的方方面面无所不包。
他主张写诗要写出自己的个性，直抒胸臆，写出个人的“情形遭际”。以性情、天分和学历作为创作基本，以“真、新、活”为创作追求，这样才能将先天条件和后天努力相结合，创作出佳品，认为“诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也”。主张文学应有时代特色，反对宗唐宗宋。主张骈文和散文并重，认为骈文与散文正如自然界的偶与奇一样不可偏废，二者同源而异流，它们的关系是两峰并峙，两水分流。


《古文辞类纂》
清代姚鼐（nài）编的各类文章总集。全书75卷，选录战国至清代的古文，依文体分为论辩、序跋、奏议、书说、增序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭等13类。所选作品主要是《战国策》、《史记》、两汉散文家、唐宋八大家及明代归有光，清代方苞、刘大櫆等的文章。书首有序目，略述各类文体的特点。


《艺概》
刘熙载（1813~1881年），字伯简，号容斋，“自六经、子、史外，凡天文、算术、字学、韵学及仙逝家严，靡不通晓。而尤以躬行为重”。清道光二十四年（1844）进士，官拜翰林院庶吉士，后改授编修。晚年寓居上海，一直担任龙门书院主讲。
《艺概》是刘熙载平时论文谈艺的汇编，成书于其晚年。全书六卷，分为《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》，分别论述文、诗、赋、词、书法及八股文等的体制流变、性质特征、表现技巧和评论重要作家作品等，是中国近代文学史上的一部经典性的文艺理论著作。
作者自谓谈艺好言其概，故以“概”名书。“概”的含义是，得其大意，言其概要，以简驭繁，使人明其主要，触类旁通。这是《艺概》一书的特色。


《人间词话》
《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品，也是晚清以来最有影响的著作之一。“境界说”是《人间词话》的核心，统领其他论点，又是全书的脉络，沟通全部主张。
这是接受了西洋美学思想洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论，但又脱弃西方理论之局限，力求运用自己的思想见解，尝试将某些西方思想中之重要概念，融入中国固有的传统批评中。
《人间词话》已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上屈指可数。许多人把它奉为圭臬（guī niè），把它的论点作为词学、美学的根据，影响深远。


人文主义
人文主义是14世纪至16世纪欧洲文艺复兴的主导思想。在意大利佛罗伦萨文学家彼特拉克和薄伽丘等人的倡导下，欧洲的新文化人士以“人文学者”自居，树起个性解放、自由思想的旗帜。提倡人权以反对君权，提倡人道以反对神道，掀起了一股研究古典学术、重视现实人生的新思潮。这不但为欧洲宗教改革和自然科学兴起提供了思想武器，而且也激活了近代西方艺术。


古典主义
古典主义是指产生于欧洲文艺复兴后的一种文艺思潮。由于在文艺理论和创作实践上都以古希腊、古罗马文艺为典范，因而被称为“古典主义”。
古典主义在17世纪的法国最为流行，发展也最为完备。法国古典主义以中央集权的君主专制为政治基础，笛卡儿得唯理主义理论为哲学基础。在创作和理论上强调模仿古代，主张用民族规范语言，按照规定的创作原则，如戏剧的“三一律”，进行创作，追求艺术完美。
古典主义在欧洲几乎流行了两个世纪，对近代欧洲各国文学艺术，尤其是戏剧的发展影响很大。


感伤主义
感伤主义又称主情主义。因排斥理性，崇尚感性，也称前浪漫主义。18世纪后期欧洲资产阶级启蒙运动中产生的一种文艺思潮。发源地在英国，因英国作家斯特恩的小说《在法国和意大利的感伤旅行》而得名。这派作家夸大感性的作用，细致地描写人物的心情和不幸遭遇，以引起读者的同情和共鸣，表现了对社会现实的不满和对劳动人民的怜悯之心。


挽尊

象征主圝义
象征主圝义是欧美现代文学中圝出现最早、影响最大的一个诗歌流派。象征主圝义分为前象征主圝义和后象征主圝义，前象征主圝义19世纪70年代兴起于法圝国。法圝国诗人莫雷亚斯1886年9月在巴黎《费加罗报》上发表的《象征主圝义宣圝言》中首先提出这一名称。他主张用“象征主圝义”称呼当时的前卫诗人，并阐述了象征主圝义的基本原则。象征主圝义的先驱是法圝国的波德莱尔，他发展了浪漫派诗人在创作中的象征、朦胧因素，在诗歌创作中以外界“对应物”暗示内心的微妙世界，即强调用有物质感的形象，通过暗示、对比、烘托等方法表现个人感受和某种理念，后象征主圝义是出现于第一次世界大战后的世界性文学圝潮流，20年代达到高圝潮，40年代接近尾声。创作的主要特点是：创造病态的“美”，表现内心的“最高真圝实”，运用象征暗示，在幻觉中构筑意象，用音乐性增圝加冥想效应。


鲂子，爱老虎油

表现主义
表现主义是20世纪初盛行于西方的一种由绘画扩展至音乐、文学的文艺思潮，其中心在德国。
表现主义一词最初是1901年在法国巴黎举办的马蒂斯画展上朱利安•奥古斯特•埃尔维一组油画的总题名。1911年希勒尔在《暴风》杂志上刊登文章，首次用“表现主义”一词来称呼柏林的先锋派作家。1914年后，表现主义一词逐渐为人们所普遍承认和采用。
表现主义文学的特点是反对客观地表现自然和社会，提倡表现主观现实或内在现实，认为“自我是宇宙的中心和真实的源泉”。表现主义由于没有追求更美好社会的目标，在上世纪20年代中期逐渐衰落下去。托勒的《群众与人》、卡夫卡的《变形记》、奥古斯特•斯特林堡的《鬼魂奏鸣曲》等都是著名的表现主义作品。


嗯哼哼