冀州市隶属河北省衡水市，地处华北平原腹地，北距首都300公里，西距省会石家庄110公里，辖区总面积918平方公里，东与枣强县（衡水）为邻，南与南宫市、新河县（邢台）接壤，西与宁晋县（邢台）、辛集市（石家庄）相连，北隔衡水湖与桃城区（衡水）相望。辖11个乡镇，412个村，总人口37万人。全境东南部和西北部稍高，东北部较低，海拔高度为21.5至26.5米，地势较为平坦，土壤质地适中，土层深厚。市区北郊有北方稀有的平原淡水湖，总面积75平方公里，已被河北省批准为省级湿地保护区。冀州市处于北半球暖温带地区，大陆季风气候特点显著，春季干燥多风，夏季暖热多雨，秋季天高气爽，冬季寒冷少雪，寒旱同期，雨热同季，四季分明，光照充足，宜于作物生长。年平均气温12.7℃,最冷月为一月份,平均气温-4.2℃，最热月为7月份，平均气温27.1℃，年降水量平均510.3毫米，历年平均光照时数为2571.2小时，无霜期平均为192天。


冀州的文物古迹 冀州古城历史悠久，自西汉以来，在很长的一段时间内，是京畿南部重要的政治、经济、文化中心。冀州源远流长的历史，留下了众多宝贵的文物古迹，并围绕这些文物古迹流传下来许多美丽的故事和动人的传说。
一、历史古迹 1、古墓。冀州古迹最突出的是古墓。据《汉书》、《后汉书》载：从西汉至东汉刘氏子孙被封信都（今冀州市）的诸候王为20余人，有西汉广川王刘彭祖、刘越、刘齐、刘吉、刘义绍、刘汝阳，信都王刘景，东汉乐成王刘党、刘崇、刘巡、刘宾、刘长绍，安平王刘浮、刘续。“广川王凡嗣国七世，乐成、安平二国亦凡七世。其子孙为列候，见于史者二十余人，生居此地，没即葬焉”。故历代认为冀州境内的古墓多为汉代古墓。《太平御览·冢墓类》载：在信都郡（今冀州市境）内有汉广川王墓、魏襄王冢、哀王冢、魏王子且渠冢、袁盎冢、晋灵公冢、幽公冢、恶书冢，但不明穴处。康熙《冀州志》载：冀州境内，土阜累累。

现地点明确的古墓有9处分别是： 前冢 座落在旧城北七里，封土高10米，占地面积380平方米。建国初，有人将前冢挖一洞，发现里面有砖砌墓室，墓砖有20斤、24斤、40斤三种，墓道高6尺，宽4尺多，弯曲不直，里面有很多墓室，后用土掩埋。冢上原有一座菩萨庙，庙内有一铁钟，钟上铸有“道光三年重修”字样。


西元头墓 座落在旧城西1公里。封土高5米，东西长40米，南北长31米，占地面积1240平方米。据旧志记载：“西元头村东北有元渤海郡吴泽世庆墓志，孙郑李村南有老娘墓、元东陆先生冯复墓碑。”当地群众将此墓俗称为袁绍的“四女坟”。此墓曾于1968年在封土的西南角挖出一道墙口，后被县政府部门制止，并将墙口埋好。1981年上半年存有动土现象，破坏不严重，封土基本完好。现为省级重点文物保护单位。


南门古墓 座落在旧城南门东侧20米处。据旧志载：“南门内左有张耳祠，宋建隆中立，元末兵废，遗址尚存，下有张耳墓。”张耳系汉代王候，封地在今冀州市。1982年3月，河北省文物局主持进行了发掘，墓葬为一砖砌多室墓，墓室、墓道都用瓷砖砌筑，已被严重破坏，墓室内仅残留陶器碎片。据专家分析，此墓年代为东汉晚期，通过发掘，纠正了历年来传为“张耳墓”之讹。


辉庄墓 座落于冀州镇辉庄村东北600米。封土高9米，占地面积6300平方米。该冢封土为白灰和粘土夯筑而成。据说此冢原来的形状是“龟形”，现近似于园台形。冢顶原有“镇武爷庙”，冢南坡有“佛爷庙”，当地群众俗称“大寺”，后被拆除，现封土上碎砖瓦很多。封土上原有“龟驮”的石碑两块，字迹不清，现已修桥用了。冢的东南角尚有龟座一个。其封土夯实情况与其它墓葬不同，分析应为大型墓葬。此墓保存完好，基本上没有动土。现为省级重点文物保护单位。


孟岭墓 座落在南午村镇孟岭村北50米。封土呈方形，东西长85米，南北长87米，高7米，占地面积6908平方米。冢顶曾有庙和石碑，解放前庙和碑就被毁。相传是东汉末年袁绍所筑，有“阅兵台”、“蓄粮冢”、“烽火台”等传说。冢东南角动土较为严重，其他部分保存较好。现为省级重点文物保护单位。 南午照墓 座落于周村镇南午照村西南500米。封土高5米，占地面积2400平方米。冢上原有庙，现已无存，附近尚有汉瓦残片。1957年当地群众在冢的西南角50米处，发现埋有铁香炉一个，约2米高，因重量过大无法挖出，所以又埋了起来。据当地群众反映，曾有人在动土时发现人头骨和花碗，后无人敢挖此土。分析可能是汉墓，但无史料考证，尚不能作最后结论。封土保存完好。现为县级重点文物保护单位。


常庄墓 座落在冀州镇常庄村北300米。封土高8米，占地面积2565平方米。原来有大小两个土冢，小冢于1958年平整土地时平除。此冢有三种传说：一是袁绍的蓄粮冢；二是张耳之墓；三是“九女坟”。据冢附近出土的破砖碎瓦分析，此冢可能是古墓。此墓始建年代，无记载可查，有待于进一步考证。现为省级重点文物保护单位。 另外，据民国《冀州志》载：尉迟墓、陇西伯墓、腊李墓（元朝李诉墓）等古墓簇拥在冀州城西北。传说中的袁绍四女坟、妻母坟也在旧城西北。乾隆十一年《冀州舆地图》中旧城西北也标有尉迟墓、老娘墓、四女墓等图样。充分说明冀州旧城周围还有其它古墓。


2、古塔 震雹塔 位于门庄乡西堤北村东50米处。为元代建筑，全塔以青石砌成，塔高8米，底层直径2米。分四层，上层阳面有佛像，阴面有塔文。塔基平面呈正方形，塔身为六棱体。塔顶1.5米，呈葫芦形。此塔自下而上分别有浮雕龙首、宝瓶、佛像，阴刻碑文“震雹塔”三个大字尚可看清，其它较小的字体因风化严重，多不可辨。整个石塔雕刻精细，建造别致，是全衡水市仅有的一座石搭。现为省级重点文物保护单位。 摩天塔 唐贞观年间修建的一座青石小塔，高2.2米，上半截七级，顶端正面在一块长方形石面上刻有“摩天塔”三个字，背面刻有“唐贞观”三字。下半截一面刻一仕女（与云南石窟中仙女图相似），另一面刻有“开元十七年补修”字样。此塔原存孔庙中，“文化大**”中毁坏。


3、古石雕 大石磨 相传为汉代水磨，两扇，每扇厚43厘米，直径164厘米，磨眼直径23厘米。相传袁绍坐冀州的时候，冀州城内有一个叫李三娘的仙女，每逢双日在城外海子里用此水磨磨面，逢单日趁着夜色骑着神牛给老百姓送面粉。石磨原在北关竹林寺，现于兵法城保存。 石井栏 原位于冀州镇刘家埝村东300米。经考证，此石刻为唐代开元年间造的井口，该刻石外呈正方形，内呈圆形，两面空白，两面有字，刻字右起竖写，每面有字30行，每行满格14字，共约720字，除标题、镌刻年代外，由序言、诗颂、井主和施主姓名几部分组成。该石似为义井井口，义井颂碑文为楷书阴刻。现石刻已移至二甫竹林寺内，保存较完好，为国家三级文物。 释迦牟尼像一 原位于漳淮乡里阁村东北200米，现移至市文保所保存。佛像高87厘米、宽29厘米，为结跏跌坐圆雕汉白玉佛像，连须弥座，佛头与佛身分开，右臂断，手缺，佛体磕伤多处，现为国家三级文物。 释迦牟尼像二 位于漳淮乡北冯关村东100米，为明代青石雕像，高230厘米、宽81厘米、厚42厘米。石像为坐式，两手扶膝，左手心向上。94年佛头丢失。边仙姑石像 位于旧城文化馆原址院内。为明代石雕，头部断裂并有磕伤。石像高175厘米、宽48厘米、厚45厘米，面部端庄，神态和善，头留有长发，胸部露铠甲，稳坐，两手置于膝部，右手紧握宝剑，左手手心向上，食指指向下方，右脚踩龟、龙。造型逼真，立体感强。 如来佛像 位于小寨乡扶柳城村小学校内。为明代青石雕像，高270厘米、宽80厘米、厚40厘米，呈坐式，两手扶膝，佛头已丢失，佛身有磕伤。关公神像 位于旧城文化馆原址院内。明代青石雕像，高148厘米、宽80厘米、厚42厘米。石像为坐式，头戴官帽，微闭双目，留有胡须，身穿龙袍，两臂为左龙右虎图案，胸部露铠甲和护心镜，两手扶膝，底座铭文为“大明嘉靖二十年”，石像基本完好，头部已断。另外，在我市农村仍散落有多个古石雕，未被文保部门登记。 4、馆藏文物 冀州市文保所委托衡水地区文物保管所代管的文物有：国家二级文物4件，均为汉代文物。国家三级文物9件，其中汉代文物2件、唐代文物1件、金代文物3件、明代文物1件，尚未确定年代的文物2件。 冀州市文保所现藏文物有：汉代文物239件（片）、金代文物1件、尚未确定年代的文物5件，其中最珍贵的是汉代金缕（或银缕）玉衣片。旅游局受文保所委托也保藏有许多文物，有自仰韶、半坡文化以后历代遗存文物，数量较多（由于未经文物专家鉴定，文物具体年代尚未确定）。


三、冀州八景 被誉为“畿南古郡”的冀州古城，不仅具有悠久的历史，而且具有众多的自然、人文景观，至今仍流传着“冀州八景”之说。“冀州八景”的美丽景色吸引了历代文人学士为之题咏，吟出了许多脍炙人口的诗文。现根据有关资料和传说，对“冀州八景”概括介绍如下:
1、紫微夕照 据传，冀州古城东北海子湖边有一座土山，“高数丈”，山下是肥沃的农田，山上则绿树成荫，桑柳等树木枝繁叶茂、郁郁葱葱。天气晴朗时，小山色彩亮丽，远处眺望，翠绿的山形清晰显现，尤其是傍晚时分，斜阳西照，微霞满天，加之水光映衬，景色格外美妙。传说此处还常出现云幻奇景，每当“初旭微霞，水云相映”，便可在淡淡云霞之间隐隐看见亭台楼阁和人物悬于山之上空，水映云景，十分动人，传说这是我国三大仙山之一的紫微山。从自然科学的角度来解释，这是由于不同密度的大气层对光线的折射作用，将远处的景物映在天空中而形成的海市蜃楼幻景。古人将此处风景称为“紫微夕照”。 旧志中在记述“紫微夕照”一景时称：紫微山“高数丈，傍多膏腴，桑柳联荫，尤宜晚眺。”“时畅景明，山形毕现，夕阳之候，尤为可观”。历代文人在观此美景后也为之题咏，明朝石九奏在《紫微山》一诗中写道：“紫微山下客，系马夕阳斜。半醉寻归路，花深不识家。”明代谢瑞的诗中写道：“古冢隆然踞郡椎，灵光上彻紫微宫。楼台隐隐虚旺里，仙梵憧憧幻景中。海底蜃潜真有象，人间物化总成空。异闻骇倒东坡老，欲效豪吟愧未工。” 据说明朝的冀州州守见到此种幻景，常命人将此奇景绘图记录下来，嘉靖年间有一位州守还专门召请能工巧匠，依照这一幻景，在紫微山上修建了一座“竹林寺”，建成后香火极盛，进而产生了竹林寺升天的神话故事。随着年代的推移，经过千百年来雨水和洪水的冲刷，紫微山体逐渐变小，如今已演变成一个低矮的土丘，衡水湖蓄水后，便成为湖中一岛，昔日景致不复再现。


２、清水春澜 据旧志中的记载，“清水春澜”一景的地点在州城西二十五里的地方，古时有一条清水河（滏水）流经此处。这条河原本是漳水的一个支流，漳水南迁后，清水河自成一支。由于此河河床浅，容水量小，每逢夏秋季节下了大雨，太行山的洪水由此下泄，常常河溢成灾，淹没农田里的庄稼，造成长时间积水，于是鱼虾开始繁殖生长。到了第二年春天，万物复苏，冰雪消融，河水满涨，流水清澈，岸上柳树青绿，村边桃花盛开，在微波荡漾的河面上，渔船来回漂荡，原来农牧为业的人们唱起清幽的渔歌忙于捕鱼。在和煦的春风中，泛一叶轻舟在波光粼粼的水面上游玩，恍如画中，犹如仙境。古人称之为“清水春澜”。 旧志中描述“清水春澜”一景时写道：“至春融水涨，村桃岸柳，牧唱渔歌，泛舟中游，光景如画，真有春水舡如天下坐之趣。”明代曹安在观此美景后写道：“春水桃花锦浪生，夜来一雨晓来晴。画船如屋闲游处，泛泛只疑天上行。”明代谢瑞描写此景时说“拍天翠浪渺悠悠，此身恍若画里游”。充分说明古时清水河上美好的景致。清代时此河由于河床淤积而改道，此景不复存在。


３、信都旧址 现在的冀州旧城在古代很长的一段时间内被称为信都，信都古城池的修建，上可追溯到两千多年前的西汉王朝。据《汉书》记载，西汉高帝六年（公元前201年）开始设置信都郡和信都县，其治所均在今冀州旧城。当时修建的信都城池，周围十二里，高二丈五尺，护城河深、宽均为七尺。汉代以后，信都古城池几经兴废变迁，遭受了多次的洪水冲击和兵祸毁坏，又多次修缮和改建。宋太祖建隆二年（961年），对汉代遗留下来的信都旧城池进行了扩建，扩大到城周二十四里，明孝宗弘治二年（1489年）就西、南两面的城墙，将东、北两面向内收缩修为内城，城周十四里，东、北两面老城墙废弃。经过千年的风雨苍桑，废弃的古城墙早已残缺，外表起起伏伏，断断续续，古城墙内大片废墟瓦砾遍地，荆棘丛生，观之给人以历史变迁的幽远苍凉之感。历代文人在来到古城址时常怀古忧今，引发感慨。明谢瑞的《冀州怀古》一诗中写道“落落故墟生野荠，亭亭高塔倚晴秋。无端更起兴亡恨，满目西风百感愁。”


４、开元晚钟 开元寺是座落在冀州古城内西北部的一座大寺院，隋朝时就已有这座寺院，当时称觉观寺。唐开元年间，玄宗曾命天下寺庙皆称开元，故觉观寺改称开元寺，并历代沿用。开元寺内有一座石塔，塔中藏有“定光古佛舍利”，因此开元寺香火兴盛，更为突出的是该寺的钟声特别响亮，播传甚远，有人夸张地说“凌空响彻三千里，入市声传几万家”，特别是在夜晚，钟声更加幽远，被称为“开元晚钟”。清末因灾祸，寺院被毁。