学佛,自己修,自己行,自己成道业。
如何修,借经,借法,眼看心行。谁心行?自心行尔。
念佛,为何?为摄心一处。
凡夫不明自己妄念翻飞,却自得其乐。念佛,是用一佛号之念去翻飞之万念,是明妄念之方法。见到妄念了,才可去掉翻飞之乱。你念佛吧?你不会的,因世人皆以贪字为头,所以有个西方极乐世界,为空拳度子之名相也。
狂心顿歇,即是菩提。狂心是什么?即妄念翻飞之乱也。
读经,为何?经者,法之精要,心修之径。读经时心随径循,才得其要害,在径上时,自己与闻佛讲法之当机众无异尔。然有同修以读经为仗持,以数量为功绩,心底自存大我慢。实与读经之要领违背也。读经是要见不住之心。不住什么?不住外尘内境。随内外迁化不息,自却不起妄念去逐。
此谁来把持?为定也。
定力不坚,境来随去,无功夫即凡夫,有功夫闲显魔道。如何坚定,为破无明也。无明,即不明白,自己不明白才有兴趣。兴趣是什么?即有住,持着。要是自己都明白了,世间一切都是梦幻泡影,持着他又做什么?
不持着了吧?就不持着了,会了,就知道了,知道什么了,那是自己的事情。
如何修,借经,借法,眼看心行。谁心行?自心行尔。
念佛,为何?为摄心一处。
凡夫不明自己妄念翻飞,却自得其乐。念佛,是用一佛号之念去翻飞之万念,是明妄念之方法。见到妄念了,才可去掉翻飞之乱。你念佛吧?你不会的,因世人皆以贪字为头,所以有个西方极乐世界,为空拳度子之名相也。
狂心顿歇,即是菩提。狂心是什么?即妄念翻飞之乱也。
读经,为何?经者,法之精要,心修之径。读经时心随径循,才得其要害,在径上时,自己与闻佛讲法之当机众无异尔。然有同修以读经为仗持,以数量为功绩,心底自存大我慢。实与读经之要领违背也。读经是要见不住之心。不住什么?不住外尘内境。随内外迁化不息,自却不起妄念去逐。
此谁来把持?为定也。
定力不坚,境来随去,无功夫即凡夫,有功夫闲显魔道。如何坚定,为破无明也。无明,即不明白,自己不明白才有兴趣。兴趣是什么?即有住,持着。要是自己都明白了,世间一切都是梦幻泡影,持着他又做什么?
不持着了吧?就不持着了,会了,就知道了,知道什么了,那是自己的事情。
