"心灵不是一张白纸，因为白纸无法作任何事。"我记得在纯批上看到过这句话，用来驳斥休谟还是洛克的经验主义来着。
应该在比较靠前的地方，我记得在导言部分的，但是怎么都翻不到了。
要引用一下所以需要具体页码，谁能帮我找到，谢谢。
（李秋零版的请直接告诉我页码，别的版本告诉我原版页码即可。）

从内容上看这句话也不该在导论后面的部分吧。。但我找不到。。。。。

原书好像没有这样的描述，只有章节Übergang zur transzendentalen Deduktion der Kategorien（向范畴的先验演绎过度）有相关的论述，目录位于：Die transzendentale Logik/Die transzendentale Analytik/Die Analytik der Begriffe/Von der Deduktion der reinen Verstandesbegriffe/Übergang zur transzendentalen Deduktion der Kategorien.你看的不是学习笔记之类的东西吧。

谢谢ls，不过那章的内容好像不是我想要的东西。
或许我记错了？。。。

我找了一下，那章的倒数二、三段（李秋零版在100页前后）提及了休谟和洛克的经验主义，并作出了基于自己理论框架的对经验主义成因的分析。但全书似乎并没有提及具体的“白板论”，以下是译本原话：
“著名的洛克由于缺乏这种考察，又由于他在经验中碰到了知性的纯粹概念，他就把这些概念也从经验中推导出来，但却又做得如此不一贯，竟敢凭借它们去冒险尝试远远超出一切经验界限的知识。大卫·休漠认识到，为了能得到这种知识，必不可少的是，这些概念必须拥有自己先天的起源。但由于他完全不能解释，知性怎么可能一定要把那些本身并不结合在知性中的概念思考为倒是在对象中必然结合着的，并且也没有想到，知性或许通过这些概念本身可以成为它的对象在其中被发现的那个经验的创造者，于是他就被迫把这些概念从经验中推导出来(也就是从一种由经验中恒常的联想而产生的主观必然性即习惯中推导出来，这种主观必然性最终被误认为是客观的)，但他接下来做得非常一贯，因为他宣称，凭借这些概念及其所导致的原理，要超出经验的界限是不可能的。但这两位所想出的这种经验性的推导，并不能与我们所拥有的先天科学知识、即纯粹数学和普遍自然科学的现实相一致，因而是被事实所驳斥的。
在上述这两位著名人士中,前一位给狂信大开了方便之门，因为理性一旦有了自己的权利，它就不再让自己受到对节制的含混颂扬的限制；后一位-旦相信揭穿了对我们认识能力的一个如此普遍的被视为理性的幻觉，则完全屈从于怀疑论。--我们现在正要做一个试验，看我们是否能把人类理性幸运地从这个两难处境中救拔出来，给它指出确定的界限，但又使它的合目的性活动的全部领域对它保持开放。”


呃，很抱歉，我确实记错了。。。
这句话是认知**的观点。。。。怎么给安到康德头上去了。。。