第一个，你知道为什么同姓的人会说“五百年前是一家”么？我的理解是：那以前一夫多妻，家族就庞大了是吧？那这么多年下来，就都开枝散叶了是吧？那这样的话很多年以后，一颗小树苗就成参天大树了，东边的叶子就不认识西边的了是吧？但总的来说还是一颗树上长出来的是吧？
是这样么？

第二个，魏晋时士族为什么会没落了啊？
是因为庶族当政了么？

第三个，听说鲜卑在历史上是个很牛的民族，他牛在哪儿？你看孝文帝的全方位汉化，如果说汉化吧，是封建化了是进步了，但是这样一来，鲜卑最后也消亡了。你怎么看呢？你说有没有存在一种可能是，不汉化那么深，但又可以保存本民族的可能？

第四个，历史书上说啊，唐朝时候制造的船，经过波斯湾都要换小一点的船。你说这个，会不会夸张了一点？

第五个，王安石变法的整体措施真的都体现思想核心“民不加赋而国用绕”吗？

第六个，保守派反对王安石的变法，指出的种种弊端有哪些？哪些又是确实存在并且正确的？

第七个，历史上对王安石是怎么评价的？我还想知道偶像对他的看法。

第八个，隋朝的那几个粮仓啊，能共天下五六十年的粮，什么粮啊能藏那么久？

第九个，之前看过一本历史小说《王府井》，那现在北京一下暴雨就内涝是不是有什么历史根据的啊？

第十个，宋时的阶级矛盾到底是缓和呢还是尖锐呢？王安石变法有一个原因是阶级矛盾尖锐（教科书这样写），法变了之后，阶级矛盾就跟尖锐了，地主要交钱了嘛。说缓和嘛，那宋时的的科举向农民阶级开放了啊，“六体勤向窗前读”，老百姓就没空造反啊，这不缓和了嘛。
那到底是怎样啊？

好了，就这些了~~~~~~~~~~~

汗，有几个都拿不准，看来我也要查查呢

这个说法显然是不科学的，但是并非完全无稽：
1.古代的“家”与当代界定不同，古代的家非常大.孟子说千乘之家，这个家，就好像小国一样.因此500年前是一家，虽有些夸张，也极有可能的.
2.这个问题和明代的移民有关系，具体的我记不清楚了.神马槐树什么的


一句话来解答.
士族的兴起是因为他们暗合了当时的社会规律，而他们的败落则是他们成为了新社会规律发展的阻碍.