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寻迹三楼望下去20亩“飞地”尽收眼底
驱车从罗溪镇钟山村出发，先要经过仙游县城，再往大济、度尾方向走，大概一个多小时车程，才是仙游度尾霞溪村。在村道的尽头，是三排整齐的房子，正是洛江罗溪的“飞地”，钟山村西乡小组。
这个小组，14户人家90人左右，平常却只有30多人住在村里，多为老人小孩，年轻人都出外打工了。钟山村村主任黄双水介绍，整个飞地约22亩，除了建设村路征用和盖房等外，如今田地只有约11亩了。一条小溪和一条水泥村路，是“飞地”与仙游霞溪村的分界线。
三排整齐的房子几乎都是土楼，村民黄日新家是仅有两栋砖房中的一栋，三层半，站在楼顶，整块飞地都尽在眼底。
土楼间空地上的木架子上摆满了一排排的面线，在阳光照耀下，明晃晃一片。据介绍，面线是“飞地”村民谋生的主要手段。相传，是有人嫁到隔壁的大济镇，她的丈夫会做面线这门手艺，回来后教给村民的。每到过年，几乎家家户户都在忙着赶做面线，赶在春节期间，赚个几千元。
驱车从罗溪镇钟山村出发，先要经过仙游县城，再往大济、度尾方向走，大概一个多小时车程，才是仙游度尾霞溪村。在村道的尽头，是三排整齐的房子，正是洛江罗溪的“飞地”，钟山村西乡小组。
这个小组，14户人家90人左右，平常却只有30多人住在村里，多为老人小孩，年轻人都出外打工了。钟山村村主任黄双水介绍，整个飞地约22亩，除了建设村路征用和盖房等外，如今田地只有约11亩了。一条小溪和一条水泥村路，是“飞地”与仙游霞溪村的分界线。
三排整齐的房子几乎都是土楼，村民黄日新家是仅有两栋砖房中的一栋，三层半，站在楼顶，整块飞地都尽在眼底。
土楼间空地上的木架子上摆满了一排排的面线，在阳光照耀下，明晃晃一片。据介绍，面线是“飞地”村民谋生的主要手段。相传，是有人嫁到隔壁的大济镇，她的丈夫会做面线这门手艺，回来后教给村民的。每到过年，几乎家家户户都在忙着赶做面线，赶在春节期间，赚个几千元。
来历为拓荒来落脚一晃半世纪已过去
44岁的村民黄日新，是1968年来到“飞地”。他听父辈们说，当时洛江钟山村，人多地少，没吃的，6户共29名村民就跑来莆田这边，想砍点柴火卖钱。一天中午，走到霞溪村时就地歇脚。
“南兄，你们要去哪？”得知是从南边的泉州而来，霞溪村两名村干部这样亲切称呼。得知要去一个很偏远的山头，大队长指着周围一大片林场说：“那地方离这还有至少40里路呢，这边地多，不如留下来开垦。”
从此，这批的29名移民，就在这块土地上落了根。“南兄”也成为当地莆田人对“飞地”村民的特有称呼。
事实上，第一批来这开垦的，是更早的1958年。
90岁的黄意铜和老伴，就是第一批来霞溪村的。黄意铜回忆，第一批过来的大概有40多人。当时的霞溪村地多又平，钟山村则比较偏僻，一直探索着往外开垦荒地。后来，村里跟霞溪这边谈好了，所以他和哥哥第一批报了名。1958年，他们一行人先来到霞溪村。
“当时很苦，交通很不便，走了一天山路才到。而且，我们也没地方住，借住在霞溪村的祠堂里。”黄意铜说，不过，有了地的他们就有了希望。
1960年，他们这些人就入了霞溪的户籍，成了霞溪村民，也陆续盖起了房子，还有不少在这里落地生根，娶了仙游当地的姑娘。
只是，在当时霞溪村村民的眼里，黄意铜他们还是外地人。加上语言沟通不来，很长一段时间内，村道两边的村民来往并不多。
后来，时间久了，接触才慢慢多了，发现两地的习俗其实差不多。如今，村里有什么喜事，也都是互相帮忙。地界的概念，已越来越淡薄。
44岁的村民黄日新，是1968年来到“飞地”。他听父辈们说，当时洛江钟山村，人多地少，没吃的，6户共29名村民就跑来莆田这边，想砍点柴火卖钱。一天中午，走到霞溪村时就地歇脚。
“南兄，你们要去哪？”得知是从南边的泉州而来，霞溪村两名村干部这样亲切称呼。得知要去一个很偏远的山头，大队长指着周围一大片林场说：“那地方离这还有至少40里路呢，这边地多，不如留下来开垦。”
从此，这批的29名移民，就在这块土地上落了根。“南兄”也成为当地莆田人对“飞地”村民的特有称呼。
事实上，第一批来这开垦的，是更早的1958年。
90岁的黄意铜和老伴，就是第一批来霞溪村的。黄意铜回忆，第一批过来的大概有40多人。当时的霞溪村地多又平，钟山村则比较偏僻，一直探索着往外开垦荒地。后来，村里跟霞溪这边谈好了，所以他和哥哥第一批报了名。1958年，他们一行人先来到霞溪村。
“当时很苦，交通很不便，走了一天山路才到。而且，我们也没地方住，借住在霞溪村的祠堂里。”黄意铜说，不过，有了地的他们就有了希望。
1960年，他们这些人就入了霞溪的户籍，成了霞溪村民，也陆续盖起了房子，还有不少在这里落地生根，娶了仙游当地的姑娘。
只是，在当时霞溪村村民的眼里，黄意铜他们还是外地人。加上语言沟通不来，很长一段时间内，村道两边的村民来往并不多。
后来，时间久了，接触才慢慢多了，发现两地的习俗其实差不多。如今，村里有什么喜事，也都是互相帮忙。地界的概念，已越来越淡薄。
未来 回或不回？回哪？都是问题
事实上，第二批迁移村民，到霞溪也已有47年的光景了，如今，村里的一切早已入乡随俗。几乎每个村民都能讲一口仙游话，房子的建设也是按照仙游“四房看厅”模式，就连红白二事也都基本按当地风俗来。黄麦成说，反而洛江那边的礼节，自己都不知道了。
小孩子慢慢学会的是仙游话，闽南话几乎没有机会接触。年轻人娶的老婆，也都是在仙游周边的，如果要回去，以后回丈母娘家也够远的。
对于这里的一切，村民都觉得很习惯。“回去也要适应，钟山对我们来说，也是陌生的。”黄麦成说，回去也得靠双手来打拼，在哪都一样。
严秋琴坦言，钟山挺偏僻的，回去也不方便，如果真要回去，除非安置到罗溪镇区，那边人气很旺，也好做生意。
也有村民提出，如果并入霞溪村户籍，那就要享受与霞溪村民同等待遇，不能有差别。而也有人认为，至于户口在哪关系不大，有能力后都会到大城市定居。
仙游度尾霞溪村村书记曾益发说：“如果要并入霞溪户籍，只要两边的上级部门批准，我个人表示欢迎。”
罗溪镇一相关人士林先生说：“要回钟山还是入当地霞溪户籍，这得由村民自己集体决定。”记者了解到，其实多数村民还是有回去的意愿，只是各有各的要求，难以达成一致意见。不过，人户分离，已然给生活造成麻烦，如果不解决，还会在子孙后代身上继续发生。
事实上，第二批迁移村民，到霞溪也已有47年的光景了，如今，村里的一切早已入乡随俗。几乎每个村民都能讲一口仙游话，房子的建设也是按照仙游“四房看厅”模式，就连红白二事也都基本按当地风俗来。黄麦成说，反而洛江那边的礼节，自己都不知道了。
小孩子慢慢学会的是仙游话，闽南话几乎没有机会接触。年轻人娶的老婆，也都是在仙游周边的，如果要回去，以后回丈母娘家也够远的。
对于这里的一切，村民都觉得很习惯。“回去也要适应，钟山对我们来说，也是陌生的。”黄麦成说，回去也得靠双手来打拼，在哪都一样。
严秋琴坦言，钟山挺偏僻的，回去也不方便，如果真要回去，除非安置到罗溪镇区，那边人气很旺，也好做生意。
也有村民提出，如果并入霞溪村户籍，那就要享受与霞溪村民同等待遇，不能有差别。而也有人认为，至于户口在哪关系不大，有能力后都会到大城市定居。
仙游度尾霞溪村村书记曾益发说：“如果要并入霞溪户籍，只要两边的上级部门批准，我个人表示欢迎。”
罗溪镇一相关人士林先生说：“要回钟山还是入当地霞溪户籍，这得由村民自己集体决定。”记者了解到，其实多数村民还是有回去的意愿，只是各有各的要求，难以达成一致意见。不过，人户分离，已然给生活造成麻烦，如果不解决，还会在子孙后代身上继续发生。
