天道人事，相为流通。
天地之气运，自北而南，自南而北，观之圆图可见矣。夫圆图为天，阳生於北，由东渐长而极於南；阴生於南，由西渐长而极於北。北而南阳渐盛也。方图为地，阳气在北，阴气在南。北而南者，阳用事也；南而北者，阴用事也。
故天地之气，合而运行。由北而南，则阳气渐盛，而当时用事者皆阳也，阳为君子在位，则世道治；由南而北，则阴气渐盛，而当时用事者皆阴也，阴为小人在位，则世道乱。乱久则复治，天道人事皆然。天时盛则人事得，天时衰则人事失。
故天地之运，自子至卯为阴中之阳，坎艮震当之；自卯至午为阳中之阳，震巽离当之；自午至酉为阳中之阴，离坤兑当之；自酉至子为阴中之阴，兑乾坎当之。夫阴中之阳，君子之道将长，而小人犹盛，乱而将治也；阳中之阴，小人之道将长，而君子犹盛，治而将乱也。阳中之阳，极治之运也；阴中之阴，极乱之运也。阴阳消长之理，国家治乱之机，推之历代可见。‍
体用盛衰，当详卦气，宜盛不宜衰也。用逢真进二气生体者为吉，用逢真进二气克体者为凶。体用比和，人事亨嘉。体克用作事迟缓，用克体事与心违。日时合体，事有进益；日时无情，事有不虞。正卦生体，互变克之，先乐而后忧；正卦克体，互变生之，先忧而后乐。‍
欲知何事之吉，以生体之卦，人事内审之；欲知何人，以生体之卦，人物内考之。克体者亦然。
‍看生克运爻者何卦，以八卦取象类断之，便知何样吉凶也。故乾乃刚健果决，作事高明；坎为矫揉曲折，变诈不常；艮为反覆濡滞多疑；震为决躁，多虚少实；巽乃那兑交易，荐举申呈；离为语言辩给，惊恐忧疑；坤为吝啬，作事迟缓；兑为暗昧毁伤，谗谤欺人。须审其盛衰生克而断之。‍