在鲁吧看到的一篇帖子，觉得甚好，奉献给大家一读——
大凡读过《红楼梦》的人，总会潸然泪下，痛彻心腑；同样，读过《伤逝》的，也要黯然神伤，心如死寂：两部作品都从不同的角度，写了至真至纯的爱，爱的毁灭；而最终都不约而同的归于虚无。
或许，这真是一种必然，无论是贾宝玉的忤逆，涓生的新生，其结局早已预定：曹雪芹苦心塑造了痴心的宝玉，以补无情的天地，但在大观园诸芳散尽时，却让他说出这样的话：好了，好了，不胡闹了---那个曾使姐妹为之垂泪的痴情公子，竟视她们的死，她们的血泪为胡闹。究竟什么更伤人：一腔饱受风霜的痴爱，还是一脸看破红尘的冷漠？这是整部《红楼梦》最动人心魄的地方，也是曹雪芹体味食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净---虚无的开始。同样，鲁迅在《伤逝》中，也让他精心培育的新人涓生，面对着子君的死，面对着那初春的长夜，发下这样的誓言：我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默 默地前行，用遗忘和说谎做我的前导。。。这是多么冷酷的觉醒，那个鼓励子君出走，含泪求婚的涓生，让高傲的子君挚爱而又牵念的伴侣，竟在子君死后，带着谎 言和遗忘去奔赴自己的新生。这是公然的绝情，它意味着，鲁迅在审视了一对叛逆青年的爱的悲剧后，带着苦涩的嘲讽，再次走向那条灰白长蛇般的路，前面是纸人纸马，后面是唱歌一般的哭声的虚无--- 究竟是什么使两位不同时代，不同性情的作家，对爱如此向往，最终却又不得不归于虚无？
这绝不是一个巧合，更不是一个无关紧要的追问：两个中国文学史上顶尖的作家，同样塑造了自己时代的叛逆新人，却又同样的呈现出使人迷茫的虚无结局---无须追究他们家境,生活经历的太多相似，重要的是，鲁迅和曹雪芹所置身其中的文化传统，就从来没有，也不可能为他们提供对爱，柔情确认和信赖的信念。曹雪芹够大胆了，他不满石头的冷寂，让它幻化为人，让它在大观园里演绎了一场自然性情与人间暴虐决死的红楼梦。正如无数人看出的那样，在这场决斗中，爱太柔弱了，她无依无靠，无根无基，只能听凭暴虐肆行。留给那痴情公子的路只有一条：斩断红尘。鲁迅窃来西方的火，让一对相爱的青年走自己的路，用爱来充斥这冰冷的人生。然而，这火在社会的冷酷里，渐渐熄灭，以至于在二人间滋生隔膜，酿成悲剧。同样，留给觉醒者的路也只有一条：接受冷酷。两位作家都象《红楼梦》隐喻的那样，不满石头的冷寂，奋起反抗，接受石头的冷寂---这是一条在中国反复循环的路：中国文化的主流儒，道，从来也没有超越这一循环的。历史上的杀戮太多，使两位作家不得不拒斥；历史上的杀戮太重，又使他们不能坚信爱的持守。况且，中国文化中从没有彼岸的光照，秩序就是天，天就是秩序，在铁的秩序下，柔弱的爱，自然性情之爱，缺乏终极根基的爱，必然被判为偶然，判为多余。还有，他们太真诚，太冷静，历史上的重重欺骗和欺骗后面的杀戮，使他们不能也不敢相信，来自任何地方和任何形式的爱的许诺---实在的，留给他们的选择已经不多了，他们不肯归顺，能做的只有无休止地反抗现存的一切，要做到这些，首要的是先把自己火热的柔肠变成石头般坚硬。于是，这两个天才的巨匠，义无返顾的走了：一个走向清冷的青梗蜂，一个走向茫然的无人之阵，然而，又清醒的知道：前面是坟。
或许，人们终将觅得一个方向，一条确切的新路？