【(转)小杂谈 得墨忒尔词源文化】

Demeter是司掌大地丰产的女农神。与Jupiter一名类似，Demeter一词是由de和表示‘母亲’的mater组成。
关于de部分的词源解释众说纷纭，或许我们可以简单的理解为deos mater“母亲神”，这一点和她作为一个早期的女性神只契合。
我们可以经过“加h法则”轻易的将mater与英语中表示母亲的mother对应起来，这告诉我们二者是同源词汇。Mater一词在英语中的衍生词汇有：母亲般的maternal，对比父亲般的paternal 、兄弟般的fraternal； 母校Alma Mater，字面意思为【old mother】； 弑母matricide，对比弑父patricide、弑君regicide、弑兄弟fratricide、弑夫/妻mariticide；家庭主妇 matron表示的肯定是做了母亲的女人，还没做母亲的那叫少妇。
要想探究《黑客帝国》我们首先得对matrix一词有深入的了解，这个词表示“母体”又表示“矩阵”等概念，这些概念都交织在黑客帝国的故事框架之中，《黑客帝国》电影体系之完整和深刻由此可想而知，一直以来都让笔者这样的黑迷对其爱不释手。顺便提一下，黑客帝国中Merovingian的妻子也叫Persephone，至于其中的深意，黑迷们自己去体会吧。

人们用她的罗马名Ceres命名了最早发现的小行星Ceres，中文译为“谷神星”。
Ceres一词在拉丁语中表示“谷物”，因此谷类被称为cereal，此词源于表示“生长、变多”的词根cer：月牙在月初渐渐变大时称作crescent，而在月末逐渐变小时则为decrescent；创造create字面意思【使增加】，所谓的创造不就是使事物产生或增加的过程么？长的太多了于是就长出了赘生物excrescence；还有增加increase、减少decrease、征募recruit【增加人手】等等。


奥尔菲斯教祷歌之五十五
《阿芙洛狄忒》
属天又迷人、万般得祈祷的阿芙洛狄忒，
你从海中生，繁衍之神，爱夜的漫长游祭，
在晚间系连情人，巧编计谋，命运之母哦！
因为万物都从你而来，你把宇宙掌于轭下。
号令三个王国，赋予一切生命，
无论是天空、丰盛的大地，
还是深沉的大海，巴克科斯的圣洁同伴哦！
你爱着盛宴，协调姻缘，厄洛斯的母亲！
说服女神哦，你眷念爱床，如此神秘，赐予恩惠！
你若隐若现，卷发多迷人，显赫的后代，
你是诸神饮席上的伴侣，执权杖的母狼，
你是凡人的朋友，你最魅人，并赐予生命。
你以爱欲疯狂的迷药，掌控人类和
无数兽类，使之深陷不可征服的欲望！
来吧，生在库忒拉的女神，无论你是在奥林匹斯，
王后啊，美丽脸庞充盈着喜悦，
还是穿越西瑞富有美妙沉香的大地，
还是御着你的金马车驰骋于平原，
统治神圣埃及的丰饶之水，
还是坐在你天鹅牵引的车里漂浮海上
因海豚们的婉转之舞心生欢悦，
还是在神圣大地上迷住黑脸的水泽女仙们，
她们轻盈跳跃着在沙的河岸嬉戏。
来吧，王后啊，哪怕你是在生养你的库忒拉，
每年，美丽的处子和迷人的水泽女仙在那里
为你歌唱，极乐神哦，为你和永生纯洁的阿多尼斯，
来吧，女神，你的美丽无与伦比，
我以虔诚之心和圣洁之语呼唤你。
【小注】
①普洛克罗斯在注疏柏拉图的《克拉底鲁》时提到俄尔甫斯的两个阿芙洛狄忒的诞生神话。
乌拉诺斯从他被抛入海中的生殖器生阿芙洛狄忒，由此俄尔甫斯说道：“他的生殖器官高高落入海中，它此处漂流，生出白色泡沫，盘旋不止，于是在循环的季节里，年（Annee）孕育了庄严的处女神……”
第二个阿芙洛狄忒由宙斯所生（……），但在这个工作里，狄俄涅帮助了他（……）神谱学者们至今还如此说道：
欲望如此强烈地控制了他，
强大的父神宙斯射出精沫，大地接受了它。
随着时间流逝，
在新叶重生的美丽季节，
阿芙洛狄忒孕育而生，
那唤醒微笑的女神……
这段文字与柏拉图的《会饮》相呼应，泡赛尼阿斯在讲辞里说到了属天的阿芙洛狄忒与属地的阿芙洛狄忒，分别象征心智之爱和性欲之爱。
②在《魔幻希腊手件》里，阿尔忒弥斯与阿芙洛狄忒混在一起，亦被称为“母狼”。
③阿芙洛狄忒因生于库忒拉，又名库忒瑞亚。
④阿芙洛狄忒在此与Atargatis（通常称为Dea Syria）相混，Atargatis的祭祀最早出现于Hieropolis。正如库柏勒的祭祀一样，祭司们称颂着女神的繁衍丰盛。她是野兽的主人，因此鹰、熊和狮们纷纷在其圣殿自由地出入。这个女神的希腊化最早是在德洛斯，大约于公元前1世纪前后。祭司们也不再是从Hieropolis来，而是从雅典来，并且以“圣洁的阿芙洛狄忒”之名祭拜她。
⑤此处阿芙洛狄忒与埃及大女神伊希斯混在一起。这样的希腊—埃及诸说混合，因伊希斯所具有的诸种职能而成为可能。现存的雕像往往把她表现得颇为希腊化，与德墨特尔、提刻（Tyche）、阿芙洛狄忒等相近，有时甚而与阿芙洛狄忒一样呈为**。

【得墨忒尔八卦】
得墨忒耳的丈夫——关于得墨忒耳的丈夫有几种不同的说法。
1.在《神谱》中，她同宙斯结合生了佩耳塞福涅。
2.在《奥德修纪》第5卷中说她同克里特的农业神伊阿西翁在三次翻耕的田野上结合而生财神普卢托斯。宙斯闻知此事，用雷电将伊阿西翁击死。
3.在阿耳卡狄亚信奉中，得墨忒耳又是波塞冬的妻子。传说菲伽利亚的黑色得墨忒耳(一个黑色木像)和忒耳普萨的得墨忒耳•厄里倪斯都曾化形为母马与波塞冬交配。这里的波塞冬也是马头人身。凶恶的得墨忒耳与波塞冬相交之后到河里清了身，又变成善良的女神。
4.在雅典她还是地府女神，雅典人说“得墨忒耳的人民”，意即指死者。她作为农业女神既可带来丰收，当然也可带来饥馑，厄律西克同因采伐了她的圣树，被罚永远遭受饥饿之苦，最后吃了自己的五脏而死。


以下这个帖子不知道汇总到啥里面好，鉴于不少女神表现比较NB，就凑这个帖子里充数吧。
巨人之战战利表：
本战没有一个凡人参战是不会赢的，于是就找来了赫拉克勤斯，众神才把巨人镇压。
谁打败谁如下（包括巨人介绍）：
波尔费里翁（Porphyrion）巨人之王——被宙斯的雷霆击倒，赫拉克勒斯补射一箭而亡；
阿尔库俄纽斯（Alcyoneus）Gigantes中最强大的，在其大地上拥有永生之力。后被赫拉克勒斯用箭射倒，再拖离地面而死；
恩刻拉多斯（Enceladus）被战争女神雅典娜压在西西里岛（Sicily）的埃特纳（Aetna）火山之下；[Aetna是提坦神之一。该亚之女，西西里火山女神）
厄菲阿尔忒斯（Ephialtes）：被射神阿波罗和赫拉克勒斯射中双目而亡；
欧律托斯（Eurytus）被酒神狄俄尼索斯（Dionysus）用酒神杖（Thyrsus）敲死；
刻吕提俄斯（Clytius）被魔法女神赫卡忒用火把烧死；
弥玛斯（Mimas）：被匠神赫淮斯托斯扔出的烧红的铁弹杀死；
帕拉斯（Pallas）被战争女神雅典娜所杀并把皮给剥下来，蒙在了盾牌上；
波吕玻忒斯（Polybotes ）被海王波塞冬（劈裂科斯岛（Cos）的一角，镇压其上形成尼绪洛斯岛（Nisyrus）；
希波吕托斯（Hippolytus）：被戴着隐身盔的使神赫耳墨斯用弯刀杀死；
格莱提翁：被狩猎女神阿耳忒弥斯射死；
阿格里俄斯（Agrius）：被命运三女神摩伊赖（Moerae）用青铜棒砸死；
托翁（Thoon，）：被摩伊赖用青铜棒砸死。
武器花样看来比较……逮啥用啥……

【吐槽】俄尔甫斯教派，我给你跪了……
什么神谱到这里都成神逻辑了。
狄俄尼索斯成了宙斯暗示过可以成为新神王的人，他成了宙斯和珀尔塞福涅生的而不是塞莫勒生的，这已经不算旁门旧梗了。
阿芙洛狄忒分为两说，天上的和地上的——就在本贴里前面有说。
又见新埂：得墨忒尔也分天上地上的了，这一分更惊悚：
部分俄尔甫斯教派中瑞亚在天就是宙斯之母，在地就是宙斯之妻…
普罗克洛《柏拉图“克拉底鲁”注疏》；《柏拉图的神学》
当她与克洛诺斯不可分离时，她是瑞亚，当她孕育生下宙斯时，她是得墨忒尔：
从前是瑞亚，但作为宙斯之母， 她便成了得墨忒尔。
得墨忒尔一方面等同于完整的生命气息，一方面又不是：当得墨忒尔在上界，她就是瑞亚；但当她与宙斯在下界，她就是得墨忒尔。
其实，创造物与创造者近似，甚至相同。
按该说法，当这居中的神灵和克洛诺斯在顶端结合，她就称作瑞亚；当她生下宙斯，并与宙斯一起创造众神的个别与普遍的诸世界，她就称作得墨忒尔。居中生活的完整世界，包含所有提坦众神，尤其得墨忒尔。事实上，把她当作居中的单子，聚集了她身上的所有等级，无论隐藏的等级还是分类的等级，都代表了女神的繁衍力量。
——好吧，确实是神学，转载者表示这个逻辑看不懂……


来张欢脱的，赫拉和老公~情境非常有张力~~~

赫拉，乃眉头中间有川字纹了！

一张很像是露点的雅典娜铜像

艾玛我也看晕了……瑞娅到底是谁我都被这文搞懵了……