楼主大人，呵呵，你的原创帖，怎么收藏了，怕顶吗，
我喜欢三国名著，是从听评书联播《三国演义》开始的，
诸葛亮舌战群儒一讲，我还用录音机录了下来，谁讲的忘了，记得还
整理了文字稿，至今“舌战群儒”一段说不下来，可老将军黄盖出场
一段还能一字不漏的讲出来，这段主要讲幕后人孙权派黄盖收拾残局，
给东吴众谋士创造一个台阶下，作家罗贯中为“舌战群儒”一节划了
个圆满句号。孔明先生给我最大的印象是，他以理服人，让人哑口无
言，这种随机应变的高级智慧，不可先传，是“才”的集中展现。那
种天才的演说，对矛盾的化解，我没读过《三国志》，不知是不是历
史事实，可在其《出师表》文中又见到了，全面的考虑，谦卑，对各
种可能的预测，这也许就是您讲的“智谋”吧。你认为三国中智谋与
奸诈兼长的人物有多少呢？您讲的智谋的”阴险”能算是智慧的主要
表现形态吗智谋与奸诈的经常运用对人有影响吗？我总认为不是很健
康，甚至不利于人健康成长，尽管在文学上有审美价值。楼主你看呢！！

呵呵非也 非也 此帖非鄙人收藏 只是抛砖引玉的杂谈而已 要论智谋必论“三国” 《演义》往往体现的是作者的水平 这水平就包含了 历史加工 文学加工 逻辑加工 甚至为个人写作需要对部分历史加以修改 这也都是可以存在的 毕竟是曰“演义” 非“传记”或“史记志” 
此性质也就决定了是一部文学小说 而作者的水平直接决定了其是一部艺术观赏性非常强的作品 “舌战群儒”自然也是体现了 罗的智慧 可也是有局限性的 譬如孔明反驳一位东吴智囊的时候 把人家偷橘子的事情 说出来羞辱 可见罗笔下的诸葛亮也着急了 若正理充足 何需这等不沾的辱没呢？当然罗能做到这一步不是常人所能想象的 体现的也非孔明之“才” 而是罗贯中之“才” 鄙人倍感佩服啊 ！

“志传”的要求是很严格的 而“演义”就没有那么严谨了 甚至可以带有个人价值趋向的色彩 当然“演义”又比“戏说”要深刻的多 
我们在其演义中不难看出 罗主观色彩很浓重 有比较严重的偏向性 大体上偏向 蜀汉 小体上偏向诸葛 庞统元直 刘 关 张 子龙 黄忠 马超……等 都是耳熟能详的 另外为了做蜀汉的衬托 又为了尊重历史 又必须把东吴之公谨 陆逊 ……抬出来 把曹魏之司马父子 李典 徐晃 张辽 许储……拉出来 

又让这些猛将谋士们逐个在战场上败于蜀汉之能士 

大战之事有 火烧赤壁…… 小战之事有 空城之计 过五关斩六将 杀颜良诛文丑 草船借箭……光篡改主要人物的就多不胜数 某些事件更是无中生有 主观臆造 鄙人建议您去看看《三国志》虽然 非故事一般生动 至少简单明了 条理清晰 离事实也接近

纵使如此 也丝毫不影响《三国演义》的价值 也只有一代宗师才能如此而为之啊

再谈谈智谋吧 “智谋”是智慧和谋略的总称 可能您会问谋略和有什么差异？智慧是指小范围内对事物的优良处理过程 而谋略是指大范围内对全盘的运筹帷幄 二者相互依存 只有其一 也不能成大气也 预测种种是智慧 全面思考虑是谋略 合起来也就成为了“智谋”了

您所说的奸诈 只是主观的说法 比如 敌人很的聪明叫做“狡猾” 换做我们聪明就不称“狡猾”了 就升华为“智慧”了 因此本质上其实是一样的只是主观的服务对象不一样 价值取向不同罢了

您可能误会 鄙人说其“阴险”之用了 鄙人的意思是说文学的主观性为智谋粉刷了“阴险”的脸谱而已 呵呵 比如
 
不多说了 我们要“正直”主要也在价值取向上下工夫吧

楼主的观点是作家的智谋..本人不认同..作家只能是个逻辑高手..论计谋不行的..给你参考你慢慢想吧

..... 3楼的解释很全面，也很在理，顶了
不过，貌似和1楼的主题....偏离了一些吧
至于标题....稍微感动一下吧,不然很多人会进来不怎么看文章就反驳的
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楼主 是“窜改” 不是“篡改”。

名著需要细细的品味

一本名著可以读一生

那我介绍你读：道德经、齐物论、养生主、逍遥游、大学

没有吧主也能申请精品？

名著都是浓缩了历史的精华

美女，不知道你有没有听说过一个词“吐嘈”

我是一个十分崇拜智谋超群的人的自己也在不断的努力 我很喜欢韩信的军事才能 很喜欢陈平的做人原则 很喜欢张良的沈某远虑